Академік Рудницький Степан Львович
Інформація - Історія
Інші матеріали з предмета Історія
Рудницький Степан Львович (1877, Перемишль, нині Польща – 1937, розстріляний) – український географ, закінчив філософський факультет Львівського університету, доктор філософії (1901), академік Всеукраїнської Академії Наук (1929). У 1918 р. радник уряду Західноукраїнської народної республіки з політико-економічних питань. Надалі професор Академії торгівлі (Відень) та Українського вільного університету (Прага). У 1926 р. переїжджає до радянської України, працює у Харкові, організатор та директор Українського Науково-дослідного інституту географії та картографії. 1933 р. репресований. Написав кілька праць з політичної географії: "Україна та великі держави"(1920, німецькою мовою), "Українська справа з погляду політичної географії"(1923) та ін. У 1994 р. у Львові видано збірку праць вченого "Чому ми хочемо самостійну Україну?"
Ім'я цієї людини сьогодні відоме, на жаль, лише небагатьом українцям. Степан Львович Рудницький (1877-1937) належить до численної когорти тих видатних особистостей, чиї імена цілеспрямовано витравлювали з пам'яті української нації протягом радянських десятиліть - у його біографії та навіть у думках та бажаннях, з погляду влади, все було "не так" . І народився "не там" - у Перемишлі, на території колишньої Австро-Угорщини, і займався "не тим", вивчаючи у Львівському, Віденському чи Берлінському університетах германістику, українську історію, географію. Нарешті, більшість його праць, що з'являються в результаті кропіткого наукового пошуку протягом кількох десятиліть, теж були абсолютно "не про те" і відображали лише єдине наполегливе бажання вченого служити Україні.
На початку 30-х років волею влади С.Рудницькийз академічного кабінету потрапляє до "Свірлагу". Потім – Біломорсько-Балтійський табір. А далі були Соловки.
Фігура Степана Рудницького приваблива не лише у зв'язку з його потужним інтелектом вченого, чиє коло наукових інтересів охоплювало астрономію та геофізику, геологію та геополітику, географію та історію України. Безперечний інтерес викликає і сама його особистість у контексті українських реалій початку ХХ ст. Слід зауважити, що на тлі свідомого дуалізму чи, як казали сучасники, "українського гермафродитизму", який був характерною особливістю багатьох представників тогочасних українських інтелектуалів того часу, С.Рудницький вирізнявся тим, що, відкинувши сумніви та метання, декларував свою українськість (на противагу малоросійськості, польськості чи російськості). Більше того, вчений не обмежився лише чіткою ідентифікацією себе як українця, але пішов далі, стверджуючи, що українці є єдиною нацією, незалежно від того, чи проживають вони "під Російською державою, чи під Австрійською чи під Угорщиною". Таким чином, Рудницький розумів проблему роз'єднання українського народу, розколотого між двома імперськими організмами.
На відміну від "світлих українців" (за визначенням Івана Франка), які, дбаючи про соціалістичні, інтернаціоналістичні ідеї, віддалялися від українства, він був серед натхненників національно-визвольного руху. Відкинувши соціалістичний "універсалізм", вчений доводив, що самостійний "нарід-нація" є найважливішою природною одиницею людства, найкращим продуктом еволюції природи, а національність - найважливішою ідентифікуючою ознакою особистості (на противагу класовій, релігійній чи будь-якій іншій). З урахуванням вищевикладеного, можна стверджувати, що націоналізм став однією зсвітоглядних домінант вченого. Провідною ж ідеєю політичних поглядів Рудницького стала ідея незалежної української держави.
Слід враховувати, що тодішнє українське суспільство, як згодом зауважив В'ячеслав Липинський, переживало тяжку "хворобу бездержавності". Навіть найкращі представники української інтелектуальної еліти розглядали будь-які мрії про українську політичну незалежність як "справу неможливу" (М.Драгоманов), як те, що лежить "поза межами можливого" (І. Франка), як "смішне донкіхотство" (Б.Гр