Авантюри життя» неприборканої Соломії

Отже, яка ж вона, Соломія Русецька-Пільштин?

Наскільки видно із спогадів Соломії, вона уважно спостерігала за роботою свого чоловіка, допомагала йому, навчилася виписувати латиномовні рецепти. І до неї почали звертатися по допомогу навіть високопоставлені султанські чиновники. Це не сподобалося одному з них. Він викликав до себе Гальпіра і суворо наказав, щоб його дружина обмежилася під час прийомів лише жінками та хворими на очі.

Не відав той чиновник, що заборона лише збільшує інтерес. Незабаром чоловіки почали відвідувати «білоголову жінку» (тобто слов'янку з пов'язаною білою хусткою. — А.М.) потай і за містом. Ось як починається розділ під назвою «Моя друга авантюра в Стамбулі»: «Я тому мала успіх у людей, що по-людськи обходилася з ними і дуже прагнула, щоб зовсім володіти своєю майстерністю, і стало багато людей лікуватися у мене (. )» .

Тим часом «авантюри» частішали, ставали дедалі небезпечнішими. Недруги хотіли Соломію і отруїти, і в землю закопати. Після смерті чоловіка вона стала почуватися незахищеною, їй довелося тікати на батьківщину. Зароблені гроші вона «вклала» у викуп із турецького полону п'ятьох австрійців, у тому числі й другого свого чоловіка Юзефа де Пільштина, сподіваючись, що їхні багаті родичі щедро за це віддячать. Але на кордоні українські офіцери наказали солдатам відібрати у неї, за винятком Пільштина, «рабів». І скривджена Соломія вирішила попрямувати до Петербурга до імператриці, щоб та наказала повернути їй «власне майно». А Пільштин із безправного невільника стає помічником і чоловіком кмітливої жінки.

І ось нова подружня пара дістається Несвіжа. Його власник Міхал Казимир Радзивілл на прізвиськоРибонька привітно приймає гостей, тут же дає Пільштину «патент на хорунжество» у своїй армії, дружина справляє йому пишне екіпірування і, залишивши дочку від першого шлюбу в несвіжському монастирі, сама через Вільно та Ригу прямує до Петербурга. Дорогою, природно, трапляються нові «авантюри», серйозні та курйозні. Полягають нові корисні знайомства вже з українськими аристократами. Відразу після прибуття до міста на Неві Соломії вдається успішно вилікувати катаракту біля прачки царського двору. Все це допомогло наполегливій жінці скоротити шлях до апартаментів самої імператриці.

Ось як описується в романі перша зустріч Анни Іоанівни з невтомною і невгамовною мандрівницею: «Світла імператриця так мені сказала: «Так ти в таку далеку дорогу вибралася і за власний рахунок, щоб побачити мене?» Я говорю: «Хоч і в кілька разів довше було б їхати і ще більші витрати, ніщо мене не хвилює, нічого я не шкодую, задоволена тим, що від Бога отримала таке щастя: бачу сяючу українську імператрицю». Її мість імператриця мовила: «Якщо ти бажаєш мене бачити, так матимеш місце при дворі моєму, навіть у моїх нижніх кімнатах». Після цього повернулася її мість цариця до тих кавалерів і дам, що стояли біля неї, і сказала: «Мій батько посилав колись до Парижа за славним окулистом і привіз його сюди до Петербурга, щоб за великі гроші лікувати якогось доброго сліпого приятеля, але адже той окуліст цілий рік розважався тут у Петербурзі і лікував того сліпого та багатьох інших, проте нікого не вилікував, а ця нова лікарка відразу вилікувала прачку царівни Єлизавети Петрівни, як мені сказала Марія Юріївна, княгиня Черкаська». Її мість цариця спитала, як мене звуть. Кажу: "Саломея". - "А батька?" Відповідаю: "Євфимій". Тоді її мість цариця назвала мене:«Саламаніда Юхимівно, йди з моїм придворним маршалком до своєї кімнати, яка тобі призначена».

Так наша співвітчизниця на кілька тижнів залишилася жити при дворі української імператриці: масово лікувала сліпих, інших хворих, записувала свої спостереження, плануючи викласти досвід у «медичній книжці» (на жаль, рукопис її зник). Імператриця називала її не інакше як «мій друг», довіряла їй придворні таємниці. Так з'явилися в книзі розділи про «авантюр» князів Голіцина та Розумовського, братів Долгоруких, гетьмана Мазепи.

Україна загалом і особливо північна столиця справила на Соломію Пільштин найприємніше враження. Залишаючи місто в кареті, подарованої Ганною Іоанівною, у супроводі надійної військової охорони, шукачка пригод так оцінила «творіння царя Петра»: «Петербург такий гарний, такий величний побудував він над Невою, що краще він і миліший, ніж Стамбул і Відень в Австрії. Але Петербург — ах, який прекрасний і добротний: такі довгі вулиці, що кілька сотень кам'яних будівель чи палаців на ній, однакові по висоті і один до одного, так рівно стоять, що здаються однією стіною. Окремі палаци мідною бляхою криті, біля кожного будинку різні дерева, липи, навіть у зливу людина не перемокне, йтиме ніби під дахом. Вулиці такі широкі, що шість колясок можуть розійтися. Ніде ніякого сміття чи бруду немає (. ). Велика вільність та спокій добрим людям, щоб ходити, їздити, форсувати своїм багатством. Люди приємні, ввічливі». І так далі, з таким самим пафосом.

Я хотів би звернути увагу читачів на одну особливість стилю Соломії Пільштин. Пише вона зовні хаотично, спонтанно, забігаючи наперед. Ось і тут міркує про Австрію та Відень, ніби випереджаючи і поєднуючи час. Адже вона дорогою зПетербурга на батьківщину тільки думала поїхати туди, щоб від родичів свого чоловіка отримати гроші на подальше спільне життя — тим більше що саме чекала на другу дитину.

Але заможний австрійський рід Пільштинов зустрів несподівану гостю прохолодно — лише намалювали та подарували кілька її портретів. У засмучених почуттях Соломія прибула у Відень і, виявивши наполегливість і хитрість, пробилася до імператора Карла Шостого. Втім, такої привітності, як у Петербурзі, при віденському дворі вона не зустріла. Порівняно з хлібосольними українцями австрійці видалися їй скупими та стриманими. Народження сина Франтішка прискорило повернення «білоголової» до чоловіка.

«Авантюрна» сила та слабкість

Але до Несвіжа Соломія не доїхала, бо довідалася, що за час розлуки Пільштин привласнив собі і розтринькав її залишений у знайомих грошовий «депозит» та інше майно, віддав чужим людям її дочку Констанцію Гальпір, оточив себе коханками — пралькою та «господаркою», а сам опинився під арештом у Радзівіла «за якусь провину офіцерську». Адже вона прагнула чоловіка з найкращими намірами: «Я думала, що тут у чоловіка залишуся, і ми радітимемо спадкоємцем нашим, який народився у Відні, сином Франтішком. а тут бачу з боку чоловіка свого ненависть і марнотратство. Задумала я послати свою людину Степана за моєю донечкою в Олику, щоб він викрав мою дочку у мого чоловіка і щоб мені її сюди, до Львова, привіз».

Але Степан виявився «поганою людиною». Приїхавши до Олики, однієї з резиденцій Радзівілів, він перш за все заглянув до Пільштина і розповів йому про всі наміри Соломії. Чоловіки почали змову. Степан отримав отруту і у Львові непомітно підсипав її до макарони на столі. Соломія важко захворіла, «ледве не збожеволіла», у неївипали зуби, вилізло волосся, нігті, навіть злізла шкіра. І лише тижнів за дванадцять змогла знову їсти, пити і ходити. Одного разу в костелі побачила Міхала Радзівіла і несподівано для себе сама стала просити, щоб він все ж таки відпустив Пільштина з-під варти. Незабаром той з'явився до Львова та заборонив дружині їхати на пошуки подарованих українською імператрицею чотирьох колишніх турецьких полонених. Щоб позбавитися чоловіка, Соломія сховалася в монастирі бернардинок. А чоловік, користуючись нагодою, пише вона з іронією, «чапнув» з воза її скриню з сукнями та грошима. Потім почав «фурії та скандали вчиняти з дівицями бернардинками, та так, що я вже цього галасу винести не могла, сама вийшла до нього до воріт і сказала: «Очевидно, це воля Господа Бога. На, візьми мене і з'їж». Він схопив мене і потяг до одного українського (тобто православного. — А.М.) цвинтаря, де мав найняту халупу, і там із моїм чоловіком ми кілька тижнів прожили. »

А потім знову почалися сімейні скандали, зникнення майна. Соломія довго вагалася, куди їй краще їхати за новим щастям — до Петербурга, щоб там навчати сина, чи до Стамбула, де ще сподівалася знайти «своїх» турків. Зцілені нею хворі допомогли здійснити другий варіант. «Мене, — пише вона в книзі, — взяли по ласка Господа Бога у великий гарем султана Мустафи як придворну лікарку жіночої команди, і добре мені там жилося, без жодних «але».

Опинившись вдруге в Стамбулі, Соломія стала уважніше придивлятися до суспільного та приватного життя турків.

Перебуваючи у зрілому віці, Соломія вирішила покаятися у гріхах, здійснити паломництво до Єрусалиму. Зробити це із Стамбула виявилося досить легко та недорого. Біля гробу Господнього їй вдалося на Великдень побачити Божественний Вогонь, появу якого вона вважала дивом. У книжцінаголошується: турецька влада суворо стежила, щоб не було жодної підробки, щоб християнське духовенство не ввело «людей в обман». Сам паша попередньо оглядав і опечатував труну Господню. Але вогонь з'явився і запалив тисячі свічок. Соломію особливо вразило, що це диво із захопленням зустрічали і турки, які також шанували Христа, прагнули під час паломництв побувати і в Єрусалимі на відпущенні гріхів.

Як бачимо, погляди Соломії Пільштин відрізнялися толерантністю. Так, іноді вона сперечалася з деяких релігійних питань і з мусульманами, і з іудеями, і з православними, але робила це тактовно до іновірців, їх основних релігійних канонів. Визначальним для неї було не саме віросповідання, а дана Богом чесність чи нечесність людини.

Світосприйняття Соломії Пільштин, звісно, складне, суперечливе. У ньому є сусідами, нерідко виявляючись одночасно, і релігійна екзальтованість, і просвітницька логічність, і навіть часом скептицизм. Вона була дочкою двох епох, що хрестилися якраз у середині XVIII століття, — Контрреформації та Просвітництва.

Нарешті, важливо відзначити внутрішню розкутість, відкритість розповіді Соломії Пільштин, її безперечну талановитість як оповідачки, до того ж не лише епіка, а й лірика. Твір завершується ускладненою формою «Пісня моєї композиції». Бог для неї – це спільний «Пан неба та землі». І просить вона його дати втіху та сили, щоб витерпіти «нинішній стан». «Краще мені б страждати від чужої та віддаленої віри, ніж від тих, хто заходить до Тебе зі мною разом через ті самі храмові двері». Сказано щиро та неординарно, як і все, що вийшло з-під гусячого пера цієї неординарної жінки з білоукраїнським прізвищем Русецька, потім заміненою на німецькомовніГальпір та Пільштин.