Біографія Мао Дзедуна
Мао Дзедун (1883 - 1976)Біографія Мао Дзедуна
Починаючи з 1911 року, коли республіканські сили Сан Ят-Сена (Sun Yat-Sen) почали повалення династії Ч'інг (Ch'ing) (або Маньчжур), Mao провів більше 10 років у Чанг-ша (Chang-sha) - провінційній столиці. Він був схильний до впливу швидких політичних і культурних змін, що охопили на той час країну. Він деякий час служив у республіканській армії, а потім провів півроку, самостійно навчаючись у провінційній бібліотеці. Це допомогло йому здобути самоосвіту.
До 1918 Mao закінчив Першу Нормальну Хунанську школу (Hunan First Normal School) і переїхав до Пекіна, національної столиці, де він деякий час працював помічником бібліотекаря в Пекінському Університеті. Мао не вистачало грошей на навчання, і, на відміну від багатьох своїх однокласників, він не вивчав ніякої іноземної мови і не виїжджав за кордон, щоб навчатися. Через його відносну бідність під час навчання в університеті його ніколи повністю не відносили до космополітичних буржуазних інтелектуалів, які домінували над китайським студентським життям. В університеті він сходився із радикальними інтелектуалами, які пізніше увійшли до Китайської Комуністичної партії. У 1919 Мао повертається в Хунан, де він бере участь у радикальній політичній діяльності, організуючи групи і видаючи політичні огляди за безпосередньої підтримки керівника початкової школи. У 1920 Мао одружується з Янг Кьяй-хуї (Yang K'ai-hui), дочкою одного з його викладачів. Янг Кьяй-хуї була страчена китайськими націоналістами у 1930 році. У тому ж році Мао одружився з Хо Цу-чен (Ho Tzu-chen), яка супроводжувала його під час "Довгого Березня" (Long March). У 1937 році Маорозлучається з нею і в 1939 році одружується з Чіанг Ч'інг (Chiang Ch'ing).
Коли Китайська Комуністична партія (ККП) була організована в Шанхаї в 1921 році, Мао став одним із засновників та лідером її Хунанського відділення. На цій стадії нова партія сформувала об'єднаний фронт із Коумінтанзькою (Koumintang) партією республіканських послідовників Сан Ят-сена. Мао працював у межах об'єднаного фронту в Шанхаї, Хунані та Кантоні (Canton), зосереджуючи зусилля на трудовій організації, організації партії, пропаганді та Інституті Навчання Селянського Руху (the Peasant Movement Training Institute). Його "Повідомлення щодо Руху Селянства в Хунані" (1927) виражало його уявлення революційного потенціалу селянства, але це уявлення було ще не сформульовано у належній марксистській формі.
Правильність впевненості у своїх силах Мао та сільських партизанських стратегій була доведена швидким зростанням ККП протягом Йон-анського періоду – від 40,000 членів у 1937 році до 1,200,000 членів у 1945 році. Хитке перемир'я між Комуністами та Націоналістами було порушено наприкінці війни. США вжили заходів, щоб очолити коаліційний уряд. Громадянська війна прорвалася, однак, у наступні 3 роки (1946-49) була помітна швидка поразка Куомінтанга. Уряд Чанга був змушений бігти до Тайваню, залишаючи Китайську Народну Республіку, сформовану комуністами наприкінці 1949 року, контролювати більшу частину континентального Китаю.
Коли зусилля Мао щодо поліпшення відносин зі Сполученими Штатами наприкінці 1940-х років провалилися, він вирішив, що Китай має "схилитися до одного боку", і настав період закритої співпраці з СРСР. Ворожість до Сполучених Штатів була посилена Корейською війною. На початку1950-х років, Мао був головою Комуністичної партії, главою держави та головою військової комісії. Його міжнародний статус марксистського лідера підвищився після смерті радянського лідера Сталіна у 1953 році.
Унікальність Мао як лідера очевидна з його зобов'язання продовжити класову боротьбу в ім'я соціалізму, яке підтверджено в його теоретичному трактаті "На правильному шляху вирішення проблеми протиріч серед людей" (1957). Незадоволеність повільністю розвитку, втрата революційного імпульсу у сільській місцевості та тенденції членів ККП поводитися подібно до привілейованого класу, призвела Мао до того, що він став брати на себе незвичайні ініціативи наприкінці 1950-х років. Він заохочував конструктивну критику управління партії з боку руху 1956-57 років "Квіткової Сотні" (Hundred Flowers). Ця критика показала глибоку ворожість стосовно керівництва ККП. Приблизно в той же час, Mao почав прискорювати реформи щодо сільської власності, закликаючи до усунення останніх залишків сільської приватної власності та формування народних комун для ініціювання швидкого індустріального зростання за програмою, відомою під назвою "Великий стрибок уперед" (Great Leap Forward). Поспішність цих кроків призвела до адміністративних заворушень та народного опору. Крім того, несприятливі погодні умови призвели до поганого врожаю та серйозних нестач продовольства. В результаті всіх цих змін Мао втратив своє становище глави держави, його вплив у партії було сильно підірвано. Це призвело до того, що до кінця 50-х з'явилися сильні відмінності між урядом Мао і СРСР.
Протягом 1960-х років Мао контратаку проти лідерів партіїі нового глави держави Лю Шао-Чі (Liu Shao-Ch'i) через Велику пролетарську культурну революцію (Great Proletarian Cultural Revolution), яка досягла свого апогею в період з 1966 по 1969 рік. Культурна революція була значною мірою організована дружиною Мао, Чіанг Ч'інг. Це була можлива найбільша нововведення Мао, і стало, по суті, ідеологічною боротьбою за громадську думку у формі жорстоких національних суперечок. Мао, як виявилося, був добрим тактиком. Коли він втратив можливість друкувати свої ідеї у Пекіні, він використав шанхайську пресу, щоб атакувати пекінських лідерів. Студентське ополчення, відоме як "Червона гвардія" ("Red Guards"), стало його головною опорою. Оскільки ситуація загострювалася, і ситуація погрожувала вийти з-під контролю, Мао був зобов'язаний покластися на військових під керівництвом Лін Піао (Lin Piao). Натомість цієї військової підтримки, партію Ліну було визнано приймачем Мао в конституції 1969 року. До 1971 року Лін, як повідомляли, загинув в авіаційній катастрофі після того, як спробував підготувати вбивство Мао, який знову отримав твердий контроль над владою. Поштовх Культурної Революції передався китайським масам, і народ зрозумів, що вони мали "право повстати", що це їхній привілей критикувати владу і брати активну участь у виробленні рішень. Під час Культурної Революції висловлювання Мао було надруковано у невеликій червоній книзі, яка поширювалася народу; його слова розглядали, як остаточне керівництво, яке персону, як предмет захопленої лестощів. Незважаючи на те, як могло здатися, що Мао мав більше влади, ніж ККП, він показував справжню переконаність у леніністичних уявленнях про колективне керівництво партією. Він висловив своє невдоволення "культом особистості", явно просячи зменшитикількість своїх пам'яток.