Читати онлайн Джордано Бруно та герметична традиція автора Йейтс Френсіс А
Латинський переклад "Пікатрікс"[18] коротший, ніж арабський текст; у передмові стверджується, що за розпорядженням Альфонса Мудрого книгу переклали з арабської на іспанську, але іспанський переклад до нас не дійшов. Латинський переклад був дуже популярним у ренесансній Італії[19]. Примірник " Пікатрікс " був у бібліотеці Піко делла Мірандола[20]. Трактат був відомий і Людовико Лаццареллі [21], найпалкішого герметику із сучасників Піко. Джованні Франческо Піко, племінник великого Піко, виявляє знайомство з трактатом у написаному після смерті дядька творі [22]. Сімфор'єн Шамп'є, який підготував нове видання герметичних текстів, але намагався відокремити християнський герметизм від магії "Асклепія", в 1514 говорить про "Пікатрікс" з несхваленням і ставить Петру Абанському у провину запозичення звідти [23]. Про популярність цього підручника магії говорить і те, що проти нього спрямована глузування Рабле, що згадує "шановного Пікатріса, батька в дияволі, ректора диявологічного факультету" [24]. Таємні шляхи циркуляції цієї книги описує Агріппа д'Обіньє в листі, написаному між 1572 і 1575 роками, де сказано, що Генріх III, король Франції, вивіз з Іспанії кілька магічних книг, на які Агріппе дозволили глянути, взявши з нього урочисту клятву. їх; у тому числі перебували і "les commantaires de Dom Jouan Picatrix de Tollede"[25].
Таким чином, є багато свідчень того, що "Пікатрікс", хоч і жодного разу не надрукована, протягом XV і XVI століть широко поширювалася в рукописах. Оскільки ранні рукописи датуються XV століттям[26], можна припустити, що поширення її почалося в тому ж столітті, на яке припадає апофеоз Гермеса Трисмегіста.
Відкривають трактат благочестиві молитви та обіцянки відкрити глибокі таємниці.Бо знання – найкращий дар людині від Бога, знання про початок і принцип всіх речей. Найголовніша істина не матеріальна, вона – Єдина Істина, Єдина Єдність. До неї сходять усі речі і від неї отримують істину та єдність у безперервному кругообігу виникнення та знищення. У світі є ієрархія, і нижнє піднімається до вишнього, а вище спускається до нижнього. Людина – це малий світ, що відбиває великий світ космосу, але мудрець за допомогою свого розуму може піднятися вище за сім небес.
З цього короткого прикладу ясно, що, згідно з філософією трактату, в основі магії лежить гнозис, розуміння устрою Всесвіту.
Два наступних розділу присвячені будові світу[27]. Бог, або першаматерія (prima materia), не має форми. Потім із безформного, безтілесного Єдиного виникає наступний ряд:
- Матерія, або матеріальна природа, стихії та підпорядковане стихіям (elementata).
Дух сходить і залишається там, де сприйнятий (ubi captus est). Або ж, як сказано в іншому розділі [28], "властивості вишніх тіл суть форма і сила дольних, а форма дольних - з матеріалу, що відповідає властивостям вишніх; і вони, так би мовити, пов'язані, оскільки їх тілесна матерія (у земних речей) та їхня духовна матерія (біля світил) суть одна матерія”.
Таким чином, все мистецтво магії полягає в тому, щоб вловити та спрямувати закінчення духу в матерію.
Найважливішим методом так зрозумілої магії буде виготовлення талісманів, тобто нанесення образів світил на правильний матеріал, у правильний час, правильному розташуванні душі тощо. Дві перші книги "Пікатрікс" – довгі та складні – цілком присвячені цьому найважчому мистецтву, яке потребує глибоких знань в астрономії, математиці, музиці, метафізиці та практично у всьому іншому. Уловлювання духу в талісмани – справадуже хитре, і досягти успіху в ньому може тільки закінчений філософ.
Наводяться переліки образів, придатних талісманів. Ось кілька прикладів із списку планетних образов[29].
Два образи Сатурна:
"Фігура людини з обличчям і ногою ворона, що сидить на троні, що має в правій руці спис, а в лівій дротик або стрілу".
"Фігура людини, що стоїть на драконі, одягненого в чорне і тримає в правій руці серп, а в лівій списі".
Два образи Юпітера:
"Фігура людини, що сидить на орлі, одягненого в одяг, з орлами під ногами ..."
"Фігура людини з обличчям лева і ногами птаха, під ними дракон із сімома головами, що тримає стрілу в правій руці…"
"Фігура людини в короні, що тримає в правій руці піднятий меч".
"Фігура царя, що сидить на троні, з короною на голові, під ногами знак (магічний символ) сонця".
"Фігура простоволосої жінки, що їде на олені, що має в правій руці яблуко, а в лівій квіти і одягненої в біле вбрання".
"Фігура людини, що має на голові півня, на троні, що має ноги як у орла, з вогнем у лівій руці і має під ногами цей знак (магічний символ)".
"Фігура жінки з прекрасним обличчям на драконі, з рогами на голові, з двома зміями, що обвилися навколо неї... Змія обвілася навколо її рук, і над головою у неї дракон, і інший дракон під ногами, у кожного з драконів по сім голів" .
Як видно з цих прикладів, у магічних образах планет найчастіше легко дізнатися класичну подобу відповідних богів і богинь. Але до нього внесено незвичайні та варварські додавання та зміни.
У "Пікатрікс" дано вичерпний список образів для тридцяти шести деканів[30], згрупованих за відповідними знаками зодіаку.
Образи деканів Овна:
Першийдекан: "Велика темна людина з червоними очима, тримаючи меч і одягнений у біле вбрання".