Читати онлайн Травля українських істориків автора Брачов Віктор - RuLit - Сторінка 74
Так, різницю стосунків стала фактом, який не об'їдеш і не обійдеш. Який вихід? Відмовитися від ідеологічної та історичної помсти за гарантії права особистості на свою оцінку історії — минулої та теперішньої. Не доводити різницю ставлення до неї до жорстокого громадянського протистояння.
П'ятнадцять років, панове, ви не приймаєте цієї умови. Подібно до того, як гітлерівська авіація панувала в небі в 1941 році, ви досі пануєте у ЗМІ та дієте методом тоталітарного ідеологічного тиску на історичну пам'ять радянської людини, обдуреної (як ви починали — вся влада Радам!) і обдуреної (чи не ви її) назвали "совком"?!). Ви мстите Ігореві Фроянову за те, що він не відмовився від радянської історії. Мстите боягузливо і тому нахабно. Вас лякає його вираз "певні сили", під якими він розуміє ті сили, що давно отримали в історії назву "п'ята колона". Поняття «п'ятої колони» не претендує на наукову строгість. Воно — образне, як поняття «світової закуліси». Але у народі прижилося. Те саме можна сказати і про поняття «олігархічний капітал». І воно не суворо наукове. Але коли люди користуються ним, то добре розуміють, про кого і про що йдеться.
Що таке "певні сили"? Усі, хто руйнував і руйнує державу, що дісталася нам від предків. Усі, хто повертає Україну на Захід, бажаючи, щоб вона повернулася спиною до своєї історії. Олександра Солженіцина ніяк неможливо запідозрити у симпатії до комуністів, але сказане ним про біловежську змову повторює те, про що давно каже Геннадій Зюганов: «За кілька коротких днів 1991 року є безглуздими кілька століть української історії». Про це пише й Ігор Фроянов у книзі «Занурення у прірву». Вас, панове, лякає різноманіття патріотизму в Україні. Але більшевсього ви боїтеся єдності цього різноманіття. Тому й хапаєтесь за «глобалістику» та «новистику», згідно з якими наш великий народ неодмінно має поступитися своїм менталітетом (національною психологією) в ім'я менталітету цивілізованих націй. Іншими словами, розчинити його у менталітеті загальнолюдському.
Ви питаєте, що таке «певні сили»? Так огляньтеся на себе, панове, і знайдете відповідь».
Справді, який може бути хрест у цієї публіки?
Апогеєм антифроянівської кампанії став знаменитий «Лист 140» на ім'я ректора університету. «Вельмишанована Людмило Олексіївно, — волають підписанти. — Ми, співробітники СПбДУ та представники наукової та культурної громадськості Петербурга та Москви, звертаємось до Вас у зв'язку з обговоренням у пресі конфлікту між деканом історичного факультету СПбДУ професором І. Я. Фрояновим та завідувачем кафедри історії нового часу професором Б. Н. Комісаровим. Але цей конфлікт — не причина нашого звернення, а лише привід, оскільки він вкотре привернув увагу громадської думки до становища, яке останніми роками склалося на історичному факультеті університету. Суть справи в тому, що історичний факультет найстарішого університету країни рішуче не може стати центром осмислення бурхливих і хворобливих перетворень, що відбуваються в нашому суспільстві.