Г. гегель. наука логіки
М.В. Попова привітали з початком нового навчального року та подарували йому квіти. Це треба розуміти так, що ви підготувалися? - пожартував він. Я хочу попередити всіх слухачів, що ми організували заняття за умов, наближених до «бойових». Тобто ви відповідатимете для всієї України і, навіть, для всього світу. Те, що зараз і тут буде записано, за два дні буде надбанням світової спільноти. Спершу надходять ці лекції на len.ru (Ленінградське інтернет телебачення). Зрозуміло, що це накладає всіх відповідальність, з одного боку. З іншого боку, не треба боятися виступів перед світовою громадськістю з тієї простої причини, що жодного іншого способу навчитися відповідати, щоб не дивитись у папір, як це робив Леонід Ілліч Брежнєв, немає.
Щоб не було такого, як казав Петро Перший, «Щоб дурість кожного видно», треба навчитися вільно говорити. А ми маємо для цього ідеальні умови. Що захочете, те й кажіть. У нас слухачі є у всіх регіонах та містах. Ми ж оприлюднимо те, що вони кажуть. Із заочниками ми таку ж роботу проводимо. Ви не лише навчаєтесь, а й тренуєте свою здатність до викладу матеріалу. Зрозуміти, говорив Гегель, отже, висловити у поняттях. Якщо я на вас віддано дивлюся, але не можу висловити у поняттях, то я це роблю приблизно так само, як ваш вірний пес. Дивлюся, висловлюю свої почуття, але без поняття. Я маю висловити свою думку в поняттях так, щоб передати її іншій людині, ось тоді я справді й сам зрозумів.
Потрібно настільки вивчити стан питання, щоб уміти передати це розуміння іншій людині. У нас тут певною мірою культ понять та визначень. У пошуку істини ми всі повинні ставити під сумнів. Якщо ж зупинимося на сумніві і не просунемося далі до Істини,нас називатимуть скептиками. Ті ж, хто тільки явище розглядають без сутності, то це феноменологи – також модний напрямок зараз. Вони знають явище, а що це за явище – не знають. Вони зовсім відмовляються від пізнання. Якщо ж я суб'єктивний ідеаліст – соліпсист, тоді все просто: один я є, і нічого навколо більше немає, так і пізнавати нічого. Спростувати таку позицію неможливо, хіба що практичною діяльністю.
Лінія об'єктивного ідеалізму близька марксизму тим, що вона як би навіть повніша, ніж марксизм. Об'єктивний ідеалізм зводиться до того що є Ідея. Є Ідея, що більше нічого немає. Ідея, розвиваючись сама собою, породжує матерію. Матерія у розвитку сягає людини, а людина потім пізнає матерію, осягаючи істину. Ідея, зрештою, приходить сама до себе. Це система об'єктивного ідеалізму Гегеля. Я тут не науку логіки взяв, а ідеалістичну філософську систему Г.Гегеля. Їх треба розрізняти. Далі чинимо так, як А.П. Чехов писав: «Ви написали розповідь, викиньте з нього початок і кінець і тоді можете друкувати». Так само вчинив Маркс з ідеалістичною філософією Г. Гегеля.
Ми матеріалісти, але це не означає, що до Гегеля ми повинні ставитися зневажливо, бо він ідеаліст. Дехто з цієї причини намагався третювати Гегеля як мертвого собаку. Тоді Маркс та Енгельс взялися Гегеля захищати. Вони обидва спочатку були ідеалістами, младогегельянцями, і лише значно пізніше перевернулися до матеріалізму. Сьогодні ми обговорюємо філософські проблеми. А ось тоді, коли робитиме заняття к.е.н. Віктор Іванович Галко, він наш викладач з «Капіталу» Маркса, тоді ви розповідатимете, як ви освоюєте «Капітал». Усі рухаються, ніхто не стоїть на місці. Будуть заняття, які проводить доктор філософськихнаук, професор Казєнов Олександр Сергійович. Він завідує кафедрою філософії торговельно-економічного університету. Проводитиме заняття доцент Герасимов Іван Михайлович, кандидат економічних наук та Гавшин Борис Миколайович, к.е.н.
Мова тоді піде про Ленінські роботи основних. Ми хотіли б, щоб усі товариші Леніна читали поспіль, ніж усі одразу й у різнобій. Усі подальші його роботи логічно випливають одна з одної. Щоб осягнути та зрозуміти, потрібно послідовно освоювати матеріал. Люди, які десятиліттями вивчали «Капітал» Маркса та праці Леніна безсистемно, фрагментарно та непослідовно, виявилися беззахисними проти Єльцина та Горбачова. Вони нічого не прочитали цілого. Усі якісь шматки, «ошметки». І все це накидано на думку. Дуже багато там сміття.
Розвиток йде не від частини до цілого, а від цілого до цілого. У діалектиці ми говоримо про моменти, а не про частини, оскільки – говорив Енгельс – частини лише у трупа. Кожна людина в голові має останки давно померлих філософських систем. У певних умовах та обставин вони можуть бути правильними та допомагати вирішенню конкретних завдань. Моменти – ці два рухи протилежної спрямованості існують лише разом у єдності. Слово "момент" означає неможливість його існування поза єдністю з протилежністю.
Людину робить людиною, за Гегелем, і відрізняє його від тварини розум, що мислить. Якщо людина не має розуму розуму, то у нас про такого говорять, що він божевільний. Наприклад, Єльцина, якого було звільнено від кримінальної відповідальності указом президента, прирівняли до божевільного. Хто звільняється від кримінальної відповідальності? - Психічно хвора людина. Єльцина ще й не притягнули до кримінальної відповідальності, і лише збиралися притягнути, а вінвже був звільнений від такої. Його, таким чином, хотіли підняти, а вийшло, як вчить діалектика, опустили та принизили, прирівнявши до божевільного.
Межа – це та сама визначеність, яка поділяє два щось.
Моменти – це два рухи одночасно протилежної спрямованості, які завжди існують разом, у єдності (тобто, у боротьбі).