Як читати намаз в умовах полярної ночі
Коли було надруковано перший Коран? Які татарські богослови зробили значний внесок у розвиток ісламу по всьому світу та в Татарстані зокрема? Про це та багато іншого сьогодні муфтій Республіки Татарстан Каміль хазрат Самігуллін розповів студентам Інституту міжнародних відносин, історії та сходознавства К(П)ФУ.
Дещо раніше невеликої лекції в Ресурсному центрі з розвитку ісламської та ісламознавчої освіти при ІММІУ КФУ відбулася робоча нарада за участю голови Духовного управління мусульман Республіки Татарстан муфтія Каміль хазрата Самігулліна та директорів інститутів вузу. У рамках наради було порушено питання взаємодії релігійних організацій та академічних навчальних закладів.
У ході лекції студенти коротко ознайомилися з ідеями основних представників татарської релігійної думки та про те, який значний внесок у розвиток та поширення ісламу по всьому світу зробили наші земляки-богослови.
Таким чином, татарський народ вписав своє ім'я в історію ісламу. Імена татарських богословів відомі по всьому світу: Муса Бігієв, Шигабутдін Марджані – як зазначив лектор, найчастіше під час свого навчання він стикався з тим, що жителі Туреччини, Саудівської Аравії, Афганістану часом зараховували імена видатних татарських богословів до своїх країн. Це свідчить про значущість релігійної діяльності наших земляків.
У ході невеликої, але дуже цікавої та пізнавальної лекції Каміль хазрат зазначив, що на території Поволжя проживали та проживають лише суніти, причому всі вчені – ханафіти.
– Не було серед них тих, хто намагався б вносити нововведення в релігію.
На окрему увагу муфтія Татарстану заслужив видатний релігійний діяч Абдурашид Ібрагімов, який об'їхав увесь світ із проповіддю, зпоширенням ісламу. Саме він і був ініціатором побудови першої мечеті в Японії. Каміль хазрат продемонстрував присутнім книгу про цю людину, видану в Саудівській Аравії. Автор книги побачив лише один мінус в особистості Ібрагімова - він не знав перської мови. Чому це вважалося і вважається недоліком? Раніше, до XVII століття, навчалися в Дагестані, після XVIII – стали навчатися в Бухарі, де панували мови перської групи. До того ж нарівні з арабською мовою релігійних видань є і перська.
– Якщо так думати, то й одразу треба тримати весь рік. Коли йде полярна ніч, люди ж не перестають ходити на роботу? У них є годинник, за яким вони визначають початок і кінець робочого дня. Також і з намазом: час намазу в полярну ніч можна визначити по сусідніх країнах, орієнтуватися на час здійснення нічного намазу. Так, наприклад, у нас, у Татарстані, ми орієнтуємось на Астрахань.
Не обминули і той момент, що на татарстанській землі, особливо в татарських селах, є бабусі, які читають Коран. Безумовно, хафізами вони не є: вони не мають іджази. Проте серед татарського народу досить поширені мунаджати (релігійні пісні).
Після закінчення зустрічі Каміль хазрат не тільки закликав до тісної співпраці між Духовним управлінням мусульман РТ і Казанським університетом, але й попросив хлопців самих позначити теми, що їх цікавлять, на які наступного разу і буде звернено увагу.
– Двері українського ісламського інституту та Духовного управління завжди відчинені для вас!