Як правильно долучити дитину до церкви, Святитель Феофан
Вступ – певною мірою дитяче свято, адже цього дня ми згадуємо подію з раннього дитинства Пресвятої Богородиці, коли Вона була приведена своїми батьками до Єрусалимського храму. А з якого віку варто долучати наших дітей до повноцінної участі в богослужіннях? Дітей до відвідування храму треба готувати, упевнений протоієрей Віктор Горбач, настоятель храму святителя Інокентія в Южно-Сахалінську, керівник місіонерського відділу Сахалінської єпархії.
У православних ЗМІ активно триває дискусія щодо того, яким чином треба долучити до Церкви дітей, які особливо не досягли семирічного віку. Чи потрібно, наприклад, з ними вистоювати богослужіння цілком чи правильніше приводити одразу до Причастя? Якою є Ваша думка, як пастиря і батька трьох дітей?
− Складно дати однозначну відповідь, оскільки у кожній сім'ї − свої особливості. Знаю приклади, коли п'ятирічні діти разом із батьками перебувають у храмі більшу частину служби. Але більше, звичайно, тих, хто наводить малюків ближче до моменту Причастя. Мені здається, що ця традиція є цілком доречною. Ми віримо в дієвість Таїнства і приходимо саме для того, щоб дитина взяла в ній участь. Раз Таїнство дієве, воно дієве не лише щодо дорослої людини, а й щодо дитини. Значить, цілком припустимо, безвідносно до того, була дитина на всій службі чи ні, все-таки наводити її на Причастя. Це дуже важливо.
Я не прихильник тих, хто каже, що не треба взагалі причащати дітей, з аргументацією: «Вони все одно нічого не розуміють…». Насправді відчуття благодатної атмосфери храму, яке переживається з самого дитинства, в якийсь певний момент дається взнаки, і людина, згадуючи ці свої дитячі враження, можливо,навіть через багато років знову повертається до Церкви. Це дуже важливо.
Дехто вважає, що в цьому є свого роду магізм: начебто батьки не молилися, дитина не молилася, а виходить, що вони автоматично отримують благодать Таїнства незалежно від здійснених зусиль...
− Саме навпаки - магізм тоді з'являється, коли нам говорять про те, що неодмінною умовою участі в Таїнствах є вичитування певних молитовних текстів. Виходить, ми віримо не в благодать Божу, а саме у правильно вимовлені у певний момент у певній групі людей слова.
Молитви нам, безумовно, необхідні, тому що, по-перше, у них відобразився багатовіковий містичний досвід Церкви. Молитовний канон формувався поступово, видозмінюючись, виходячи з духовного досвіду його укладачів, тому не варто нехтувати цим досвідом. По-друге, звичайно, молитва в храмі приводить нас у такий стан, у якому ми більшою мірою готові прийняти Таїнство, прийняти Христа. У тропарі на свято Преображення говориться, що учні, які були на той момент на Фаворі, бачили славу Христову, «якоже можеху» – тобто настільки, наскільки могли. Брати участь у Таїнствах людина здатна залежно від того, наскільки вона може їх сприйняти, але Таїнство однаково дієве.
Батьки, приходячи в певний день на службу самі по собі, без дітей, перебувають у храмі більш тривалий час, готуються до Причастя більш ґрунтовно. Коли ж вони йдуть у храм із чадами, то більше присвячують час дітям – у цьому, звичайно, є якась додаткова праця для батьків, яку вони мають нести як християни. Але змушувати дитину вистоювати всю службу неправильно, тому краще просто приводити її на Причастя. Така моя думка.
До якого часу слід просто призводити до Причастя?
− Думаю, що у шість-сім років дитина вже може повноцінно бути присутньою на службі. Тут треба дуже виважено підходити, розумієте. Не повинно бути такого: «Сьогодні тобі сім років, і зараз ми стоятимемо всю службу обов'язково. Так батюшка сказав». Навіть коли ми вперше наводимо дитину до дитячого садка, то першого дня залишаємо її на дві години, потім на півдня, потім – на цілий день, тобто поступово привчаємо малюка до нового середовища. Однак якщо в життєвих питаннях ми чинимо певним чином, то стосовно духовного життя нерідко починається формалізм.
Дітей до відвідин храму дуже важливо готувати. Наприклад, якщо збираєтеся разом з ними піти на недільну Літургію, можна напередодні в суботу сказати: «Завтра ми підемо до храму на Причастя, ти братимеш участь у головному церковному Таїнстві». Потім, по дорозі до храму, теж можна розповідати дитині про те, що вона має. Маленькій людині складно миттєво переключитися з дитячих ігор і забав на щось важливе, серйозне і зосередитись на цьому, тому важлива підготовка до служби.
А якщо дитину просто привели і сказали: «Ну ось, стій, зараз тобі дядько хліба дасть», то, звичайно, відбувається профанація. Тому що, по-перше, це священик, а не дядько, по-друге, у Причасті дається не хліба. Якщо ж ми весь час малюка готували, розмовляли з ним, то поступово він розуміє, що так, на службі треба бути.
Я мав такий досвід: ми їхали з учнями недільної школи, дітьми восьми-дев'яти років, в один далекий храм. Там немає навіть парафії, оскільки храм розміщується на території заводу, для співробітників якого він свого часу і був збудований, але довгий час там не було богослужінь. Їхали десь близько години наавтобус. Прийшли до храму. Він не опалювався, було дуже холодно, але всю Літургію діти відстояли і причащалися. Попередньо ми домовилися з ними: «Ви обов'язково підготуйтеся і все причащатиметеся, а ваша поїздка – паломництво, в якому труднощі потрібно зазнати». Цей приклад свідчить, що дітям важлива мотивація; важливо пробудити в них інтерес до церковного життя, але це можливо тільки якщо з ними розмовляють і пояснюють, як це важливо.
Не секрет, що іноді підлітки з православних сімей, які навіть закінчили недільні школи, відходять від Церкви. Що з цим робити? Чи не наслідок це «перегодовування» духовною їжею?
− Насправді це природний процес, коли діти, переживаючи перехідний вік, можуть поринути «на країну далі». Тому не треба думати, що вони йдуть саме тому, що навчалися у недільній школі. Швидше навпаки: недільна школа дає дітям якісь корисні знання, якір, який допоможе їм, пройшовши через життєві бурі, повернутися назад.
Не варто думати, що, якщо дитину привели до недільної школи, то вона автоматично стала православною. Звичайно, ні. На його поведінку впливає безліч факторів, наприклад, як у сім'ї ставляться до Церкви, до оточуючих людей. Дитина, швидше, довірятиме своїм батькам і чинитиме, як вони роблять. Якщо батьки засуджують інших, то й він засуджуватиме, причому словами батьків. Він просто чесно транслює те, що чує. Тому, коли ми бачимо якісь дивачі наших дітей, треба, перш за все, подивитися на себе: чи не є ці дивацтва відображенням нашого життя? Основна відповідальність за дітей та основна робота з їхнього християнського виховання лягає саме на батьків.
Якщо торкнулися теми недільної школи... Я сама викладаю в ній і все частішестикаюся з тим, що на уроках учні старшого віку починають перевіряти викладача на міцність, кидати підступні репліки та ставити провокаційні питання. Як із цим бути?
− Треба розмовляти з дитиною, треба показувати їй, що вона не має рації. Це процес виховання, який багато залежить від професіоналізму викладача. У старших класах загальноосвітньої школи відбувається те саме: дитина доступними йому способами намагається довести, що вона самостійна особистість.
Діяльність недільної школи повинна бути максимально наближена до реальності, щоб дитина в результаті могла отримати практичні навички. І якщо навіть ми беремо теорію, її, знову ж таки, треба переломлювати через сучасне життя для того, щоб показати, що воно є актуальним тут і зараз. Наприклад, на заняттях у недільній школі важливо розучити молитви, які всі парафіяни співають разом у храмі, щоб дитина розуміла, що ось у неї є якась компетенція, якої немає у його однолітків. Для нього це дуже важливо. Запитають однолітки: «Що ви там робили у недільній школі?» − «Вчили молитву «Отче наш», а ти знаєш, які там слова? Як її співати? А я знаю. Ще говорили про свято Різдва Христового, а ти знаєш, яке це свято? А я знаю".
Важливо, щоб інформацією, що вивчається у недільній школі, дитина могла відразу скористатися у повсякденному житті, адже вона ще не здатна працювати на довгу перспективу.
Паломницькі поїздки у недільних школах теж дуже цікаві та цінні. Це, можливо, корисніше, ніж деякі довгі уроки згідно із Законом Божим, з яких, як з'ясовується, інформація найчастіше відсотків на вісімдесят не запам'ятовується.
Яка у разі роль викладача?
− Потрібно пам'ятати, що це не шкільний педагог, а просто віруючийлюдина, яка ділиться з дітьми своїм особистим духовним досвідом, тобто їх старший товариш, який має знання, а також вміння, як це зробити цікаво.
З дітьми, переконаний, треба серйозно розмовляти – як із дорослими – і так само питати з них. Тоді вони тягнуться до викладача, навіть якщо чогось поки що не знають. У цьому випадку учні, розуміючи, що поки що досягли небагато, бачитимуть якийсь обрій, куди треба рухатися.
Розмовляла Ольга КІР'ЯНОВА