Якути |
Яку́ти(серед місцевого населення поширена вимова —якути́, самоназва —саха; якут. сахалар; також якут. урааҥхай сахалар од. саха) — тюркський народ, корінний населення Якутії. Якутська мова належить до тюркської групи мов. Багато монголізмів (приблизно 30% слів монгольського походження), також є близько 10% слів невідомого походження, пізніше приєдналися русизми. Близько 94% якутів генетично ставляться до гаплогрупи N1c1 [3] , що історично говорила уральськими мовами і зараз в основному представлена в угро-фінських народів. Загальний предок усіх якутських N1c1 жив 1300 років тому.
За результатами перепису 2002 року в Україні проживало 443,9 тис. якутів, головним чином, в Якутії, а також в Іркутській, Магаданській областях, Хабаровському та Красноярському краях. Якути є найбільш чисельним (приблизно 45 % населення) народом у Якутії (другий за чисельністю – українські, приблизно 41 %) [4] .
Більшість вчених вважає, що у VIII-XII століттях зв. е. якути кількома хвилями мігрували з області озера Байкал під тиском інших народів у басейн Олени, Алдана та Вілюя, де вони частково асимілювали, а частково витіснили евенків та юкагірів, що жили тут раніше [5] . Якути традиційно займалися скотарством (якутська корова), отримавши унікальний досвід розведення великої рогатої худоби в умовах різко-континентального клімату в північних широтах, конярством (якутський кінь), риболовлею, полюванням, розвивали торгівлю, ковальську та військову справу.
Згідно з якутськими легендами [6] , предки якутів сплавлялися вниз по Олені на плотах зі худобою, домашнім скарбом і людьми, поки не виявили долину Туймаада - придатну для розведення великої рогатої худоби. Зараз на цьому місцізнаходиться сучасний Якутськ. Згідно з тими ж легендами очолювали прабатьків якутів два ватажки Еллей Боотур та Омогой Баай.
За археологічними та етнографічними даними, якути сформувалися внаслідок поглинання південними тюркомовними переселенцями місцевих племен середньої течії Олени. Припускають, що остання хвиля південних предків якутів проникла на Середню Олену в XIV-XV століттях. У расовому відношенні якути належать до центральноазіатського антропологічного типу північноазіатської раси. Порівняно з іншими тюркомовними народами Сибіру, вони характеризуються найсильнішим виявом монголоїдного комплексу, остаточне оформлення якого відбувалося в середині другого тисячоліття нашої ери на Лені.
Передбачається, що деякі групи якутів, наприклад, оленярі північного заходу, виникли порівняно недавно в результаті змішування окремих груп евенків з якутами, вихідцями з центральних районів Якутії. У процесі переселення до Східного Сибіру, якути освоїли басейни північних річок Анабара, Оленька, Яни, Індигірки та Колими. Якути модифікували оленярство тунгусів, створили тунгусо-якутський тип упряжного оленярства.
Під українським впливом серед якутів поширилася християнська ономастика, яка майже повністю витіснила дохристиянські якутські імена.
Микола Чернишевський, який перебував у Якутії 12 років у Вілюйському засланні, про якутів писав: «Люди, і добрі і не дурні, навіть, можливо, обдарованіше європейців…» «І взагалі люди тут добрі, майже всі чесні: деякі при всій своїй темній дикості позитивно благородні люди» [7].
2. Культура та побут
У традиційному господарстві та матеріальній культурі якутів багато рис, подібних до культури скотарів Центральної Азії. На Середній Олені склалася модель господарстваякутів, що поєднує скотарство та екстенсивні види промислів (рибальство та полювання) та їх матеріальна культура, адаптована до клімату Східного Сибіру. На півночі Якутії поширений унікальний тип упряжного оленярства.
Стародавній епос олонхо (якут. олоҥхо), що передається з покоління в покоління оповідачами, включений до списку Всесвітньої нематеріальної спадщини ЮНЕСКО.
З музичних інструментів найвідоміший хомус – якутський варіант варгану.
Іншим відомим самобутнім культурним феноменом є т.з. якутський ніж
У житті якутів релігія грала головну роль. Якути вважають себе дітьми доброго духу айии, вірять, що можуть стати духами. Взагалі, якут із самого зачаття оточений духами та богами, від яких він залежить. Майже всі якути мають уявлення про пантеон богів. Обов'язковий обряд - годування духу вогню за урочистих випадків або на лоні природи. Вшановуються священні місця, гори, дерева, річки. Благословення (алгис) часто є справжніми молитвами. Якути щороку святкують релігійне свято «Исиах», на полюванні чи риболовлі годують «Байанай» — бога полювання та удачі, ставлять «Серге» за знаменних подій, годують вогонь, шанують священні місця, поважають «алгис», слухають «Олонхо» та звучання "Хомуса". А. Є. Кулаковський вважав, що якутська релігія була стрункою та закінченою, далекою «від ідолопоклонства та шаманізму». Він зауважив, що «шаманами неправильно називають жерців, служителів Білого та Чорного божеств». Християнізація корінних жителів Ленського краю - якутів, евенків, евенів, юкагірів, чукчів, долганів - почалася вже в першій половині XVII століття.