Крах теорії Раскольникова
Вивчення роману Федора Михайловича Достоєвського "Злочин і кара". Дослідження людської натури Раскольникова, його погляду навколишній світ. Крах теорії героя "звичайних" та "незвичайних". Спосіб зображення вбивства у творі.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено наhttp://www.allbest.ru/
ДЕРЖАВНА БЮДЖЕТНА ОСВІТАЛЬНА УСТАНОВА ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ
Технікум технологій та дизайну
на тему: «Крах теорії Раскольникова»
Кишкіна Ольга Сергіївна
1. Суть теорії Раскольникова
2. Крах теорії «звичайних» та «незвичайних»
Достоєвський у своїй книзі викриває буржуазне суспільство, що породжує всі види зла - не тільки ті, що відразу впадають у вічі, а й ті пороки, які таяться в глибинах людської підсвідомості.
Малюючи жалюгідний і убогий світ петербурзьких нетрів, письменник крок за кроком простежує, як зароджується у свідомості героя страшна теорія, як вона опановує всі його помисли, штовхаючи на вбивство.
1. Суть теорії Раскольникова
Теорія Раскольникова - явище не випадкове. Протягом усього ХІХ століття в українській літературі не припинялися суперечки про роль сильної особистості в історії, її моральний образ. Найбільш обговорюваною у суспільстві ця проблема стала після поразки Наполеона. Проблема сильної особистості невіддільна від наполеонівської ідеї. «Наполеону, - стверджує Раскольников, - і на думку не спало б мучитися питанням - чи можна убити стареньку, - він зарізав би без будь-якої задуми».
Володіючи витончениманалітичним розумом та хворобливим самолюбством. Раскольников цілком природно замислюється у тому, якої половини належить він сам. Звичайно, йому хочеться думати, що він – сильна особистість, яка, за його теорією, має моральне право на злочин задля здійснення гуманної мети.
Яка ця мета? Фізичне знищення експлуататорів, до яких Родіон зараховує шкідливу стареньку-процентщицю, що наживалася на людських стражданнях. Тому немає нічого поганого в тому, щоб, вбивши стару, скористатися її багатствами для допомоги бідним, нужденним людям.
Ці думки Раскольникова збігаються з популярними в 60-ті роки ідеями революційної демократії, але вони теоретично героя химерно сплітаються з філософією індивідуалізму, що допускає "кров по совісті", порушення моральних норм, прийнятих більшістю людей. На думку героя, історичний прогрес неможливий без жертв, страждань, крові та здійснюється сильними світу цього, великими історичними особистостями. Значить, Раскольніков мріє одночасно і ролі володаря, і місію рятівника. Але християнська, самовіддана любов до людей несумісна з насильством і зневагою до них.
Головний герой вважає, що всі від народження за законом природи діляться на два розряди: «звичайних» і «незвичайних». Звичайні мають жити у послуху і не мають права переступати закон. А незвичайні мають право вчиняти злочини та переступати закон. Ця теорія дуже цинічна за всіма моральними принципами, що складалися протягом багатьох століть з розвитком суспільства, але Раскольников знаходить приклади для своєї теорії. Наприклад, це французький імператор Наполеон Бонапарт, якого Раскольников вважає «незвичайним», тому що Наполеон убив багато людей за своє життя, але совість його немучила, як вважає Раскольніков. Сам Раскольніков переказуючи свою статтю Порфирію Петровичу зазначив, що «незвичайна людина має право … дозволити своєму совісті переступити … через інші перешкоди, і єдине в тому випадку, якщо виконання його ідеї (іноді рятівної, можливо, для всього людства) того вимагає» .
За теорією Раскольникова до першого розряду відносяться люди консервативні, чинні, вони живуть у послуху і люблять бути слухняними. Раскольников стверджує, «що вони повинні бути слухняними, тому що це їхнє призначення, і тут рішуче немає нічого для них принизливого». Другий розряд переступають закон. Злочини цих людей відносні і різноманітні, вони можуть «переступити хоча б і через труп, через кров» для виконання своїх цілей.
Висновок: створивши свою теорію, Раскольников сподівався, що його совість примириться з його наміром убити людину, що після скоєння страшного злочину не буде його мучити, дошкуляти, вимотувати його душу, але як виявилося, Раскольников сам прирік себе на муку, не впоравшись зі своєю натурою.
2. Крах теорії «звичайних» та «незвичайних»
Раскольников, як і раніше, вірить у непогрішність своєї ідеї і зневажає себе за слабкість і бездарність, і в той же час називає себе негідником. Він страждає через неможливість спілкування з матір'ю і сестрою, думаючи про них так само болісно, як думає про вбивство Лизавети. І жене сої думки, адже вони не дають спокою та вимагають вирішити питання, до якого розряду віднести близьких людей згідно з його теорією. За логікою його теорії вони мають бути віднесені до «нижчого» розряду, і, отже, сокира іншого Раскольникова може обрушитися з їхньої голови, і голови Соні, Полечки, КатериныИвановны. Раскольников повинен, за своєю теорією, відмовитися відтих, за кого страждає. Маю зневажати, ненавидіти, вбивати тих, кого любить. Він може цього пережити.
Висновок: Достоєвський не показує остаточного морального воскресіння свого героя, тому що його роман не про те. Письменник хотів показати, яку владу над людиною може мати ідея і якою страшною, злочинною може бути ця ідея. Ідея героя про право сильного на злочин виявилася абсурдною. Життя перемогло теорію.
достоєвський злочин покарання розкольників
Достоєвський стверджує, що єдиним шляхом перетворення суспільства є лише християнська любов і самопожертву.
Розміщено на Allbest.ru
Подібні документи
Розкриття психологізму роману Ф.М. Достоєвського "Злочин і кара". Художнє своєрідність роману, світ героїв, психологічний образ Петербурга, " духовний шлях " героїв роману. Психічний стан Раскольникова з зародження теорії.
Біографія. Передумови та історія створення роману "Злочин і кара". Особистість Раскольникова. Його теорія. Християнський релігійно-філософський пафос "Злочини та покарання". Образ Раскольникова у системі інших образів роману.
Ідейний сенс роману "Злочин і кара". Витоки внутрішнього бунту та психологічних протиріч головного героя роману. Причини підштовхнули до бунту. Результат раскольниковського злочину. Воскресіння Раскольникова через Соню та любов.
Актуальність творів Достоєвського у наш час. Стрімкий ритм роману "Злочин і кара". Суперечливість і жвавість образу Родіона Раскольникова, зміна його внутрішнього світу, що спричинило жахливий вчинок - вбивство старої-процентщиці.
Сутність та витоки злочину Раскольникова у романі Достоєвського."Кримінальна" основа цього твору, його співвідношення з романами Едгара По, аналіз основної драматичної лінії. Стилістика та жанрова своєрідність роману "Злочин і кара".
Опис та особливості образу Родіона Раскольникова, його зміна до і після вбивства старої-лихварки. Характеристика і значення першого сну Раскольникова, описаного на початку роману. Значення снів для Достоєвського та його обгрунтування у романі.
Визначення мети, завдання та проблемного питання уроку, опис обладнання. Акцент на образах Мармеладової та Раскольникова у драмі "Злочин і покарання". Зовнішнє подібність і важливе відмінність внутрішнього світу Соні Мармеладової і Раскольникова.
Сон як із форм художнього бачення у Достоєвського. Сон як спосіб відображення та розуміння дійсності в романі "Злочин і покарання". Сни Свидригайлова – двійники снів Раскольникова. Концепт "натовп" у сновидіннях Родіона Раскольникова.