Лише один рядок з Пушкіна (Михайло Кубель)
У Олександра Сергійовича Пушкіна є один вірш, який знають усі українці без винятку. І діти, і дорослі. Називається воно «У лукомор'я дуб зелений». У ньому Великий поет описує якусь казкову країну. Простору та чарівну. Усього кілька Пушкінських рядків, і перед нами відкривається ліси, долини, моря, небо, хмари, прозоре повітря цієї країни, напоєне променями спекотного сонця. І в цій країні мешкають казкові герої, і вони діють, вони живуть, вони борються, страждають, перемагають. В одному маленькому вірші, як у краплі води, позначився весь світ української казки. Тут, напевно, всі герої українських казок, і вірш Пушкіна – це чарівна скринька, в якій зібрано плоди уяви українського народу за віки та віки нелегкої історії України. Там український дух. там Руссю пахне! Як це зрозуміло українській людині! А неукраїнському зрозуміло? Ну, припустимо, у хорошому перекладі? А й справді, що хотів сказати Пушкін? Який запах має Русь? Скажу відверто, мене завжди цікавила загадка, яка називається майстерністю перекладу, чи точніше, таїнством перекладу віршів іншою мовою. А можливо, щоб перекласти Пушкіна іншою мовою, потрібно бути генієм не меншим, ніж він? І ось одного разу я знайшов переклад цього Пушкінського вірша німецькою мовою. Так, так, чудовий переклад Йоганна фон Гюнтера "Gruen an der Meerbucht ragt die Eiche".
У Лукомор'я дуб зелений; Gruen an der Meerbucht ragt die Eiche, Золотий ланцюг на дубі том: Dran ich die goldene Kette weiss: І вдень і вночі кіт учений Man sagt, ein weiser Kater streiche Все ходить по колу; So tags als nachts an ihr im Kreis;
Іде праворуч - пісня заводить, Wenn er nach rechts geht, schnurrt er Lieder, Наліво -казку каже. Fuer links er schoene Maerchen hat.
Там чудеса: там дідько бродить, Dort gibt es Wunder immer wieder; Русалка на гілках сидить; Die Nixen und im Wald den Schratt;
Там на невідомих доріжках Auf ungebahntem Pfad die Schritte Сліди небачених звірів; Von manchem unbekannten Tier; Хатинка там на курячих ніжках Auf Huehner fuesschen eine Huette Стоїть без вікон, без дверей; Steht ohne Fenster, ohne Tuer;
Там ліс і дол видінь повні; In Wald und Taelern Geister hausen; Там про зорю прихлинуть хвилі Wenn frueh am Tag die Wogen brausen На брег піщаний і порожній, Ans Ufer, sandig, leer und bleich,
І тридцять витязів прекрасних Entsteigen dreisig Kampfgesellen Через вод виходять ясних, In langer Reih den klaren Wellen, І з ними дядько їх морський; Ihr Ohm, der Meergreis, auch zugleich;
Там королевич мимохідь Den strengen Koenig kann bezwingen Полонить грізного царя; Ein Prinz dort wie von ungefaehr; Там у хмарах перед народом In Wolkenhoehen traegt auf Schwingen Через ліси, через моря Wohl ueber Wald und ueber Meer Колдун несе богатиря; Den Rittersmann ein Zauberer;
У в'язниці там царівна тужить, Prinzessin weint im Turm abscheulich, А бурий вовк їй вірно служить; Там ступа з Бабою Ягою Den Hexenkessel kann man sehn Іде, марить сама собою, Von selber seiner Wege gehn,
Там цар Кащей над золотом чахне; Fuerst Geizhals ueberm Golde siechen, ТАМ український ДУХ. DORT KANN MAN ТАМ РОСІЮ ПАХНЕ! RUSSLANDS STEPPEN RIECHEN!
«Здрастуйте, українське поле, Я твій тонкий колосок». (Слова Інни Гофф, музика Яна Френкеля).
А чим тоді пахне українське поле? Можливо, хлібом? Так, насамперед хлібом! І потіморача. Дуже присмачене українське поле струмками солоного поту українських селян. Хліб-сіль на столі української людини – давній символ багатства. Хлібом-сіллю зустрічають на Русі дорогих гостей, які мають скуштувати шматочок хліба присипаний сіллю. Шматок посоленого хліба – символ солоного поту та важкої селянської праці. Природа України сувора. Втрати врожаю були величезні. У результаті український селянин отримував у середньому на кожне посіяне зерно всього 3-4 зернятка. Щоб прогодуватись, треба було засівати великі поля. Їх не вистачало. Але були в Україні великі лісові масиви. Звичною зброєю в руках української людини стала сокира. І у мирний час, і у битвах з ворогами. Ліси вирубувалися, і їхньому місці виникали поля. Колишні лісоруби перетворювалися на селян-хліборобів. І ці люди були сили богатирської. І дітей, спадкоємців своїх, виховували під стать собі: богатирями. Як виховували? Казки складали та дітям розповідали. Багатою була уява української людини. І в Україні казки, як колосся з зерен, народжувалися і передавалися з покоління до покоління. Що ні подія, що ні річ, то нова казка. І про хліб написали казку. Та хіба є щось важливіше за хліб Це основна їжа народу-хлібороба. Неврожай – найбільше лихо. «Хліб – батько рідний!» "Хліб всьому голова!" – говорили українські люди.
«Як людина має ставитися до своєї землі, українська людина до української землі? Образ рідної землі не лише образ матері, це також - образ нареченої і дружини, яку людина запліднює ... »(Микола. Бердяєв) Сіяння - це обряд, ритуал. українська людина вступала в інтимний зв'язок зі своєю землею, запліднювала її, як кохану дружину, давала їй насіння. Ось він, український дух, ось насіння, на якому сходила уява української людини.І мати-земля приносила йому плід – народжувала врожай! І разом із урожаєм народжувалась казка.
Вийшов одного разу з лісу голодний вовк. Бачить: сидить людина на землі і щось їсть. Підійшов до нього вовк і питає: — Що ти їси, людино? - Хліб, - відповідає людина. - А він смачний? - Ще б пак! - Дай мені спробувати, - просить вовк. 3 Людина дала йому шматок хліба, і вовк спробував. - Нічого смачнішого ніколи не їв, - захопився вовк, - а де ти цей хліб береш? І людина розповіла йому, як він оре землю, сіє зерно, збирає врожай, перемелює зерно в муку, і, нарешті, випікає хліб. - Це для мене важко, - каже вовк, - краще я когось з'їм. - Ось за те, що ти так думаєш, і створив тебе Господь вовком, а нас людьми, і ми не шкодуємо сил своїх. Тому й годує нас рідна земля. І завжди захистимо ми нашу матір-годувальницю від ворогів. Розлютився тоді вовк. - Як насмілився ти, людина, ображати мене, вовка? Я тебе зараз з'їм. Розсміявся чоловік, узяв вовка за шкірку, підняв над своєю головою і каже: - Ну, з'їж, якщо зможеш! Злякався тоді вовк і заскулив: - Ні-ні, я передумав тебе їсти, людина. Богатирю, ти сильніший за мене, бо хліб вирощуєш. Опустив тоді чоловік вовка на землю і каже: - Іди, сірий, до своїх вовченят! Вже вечоріє, а оранка не чекає. Втік вовк у ліс. І більше ніколи не підходив до людини, і вовченятам своїм суворо наказав жити з людиною у світі.
«Вперед, браття-русичі. У бій за святі Божі церкви, і за віру православну, і за землю святоукраїнську!». «Тоді щити, що стояли раніше біля ніг дружинників, злетіли на їхні плечі, списи, що дивилися до цього вгору, схилилися і завмерли, виставлені скаржками у бік ворога». Помах меча Князя Дмитра – і слов'янські дружинирушили у бій. Почалася запекла січа. І тіснили татари українські полки. І попереду ворожого війська бився богатир-татарин, якого «бачити було навіть страшно». Звали його Челубей. «Величезний і широкий у плечах, перед усіма доблестю похвалявся, виглядом подібний до стародавнього Голіафа: п'яти сажнів висота його, а плечі – в українську сажень, а між очима – лікоть цілий». «Ідолище!» (Сучасною мовою зростання татарину було, якщо вірити легенді, близько восьми метрів). «І вбивав безбожний татарин православних християн, а йому ніхто не міг чинити опір з наших знатних, тому він був великим вершником». І падали українські воїни під ударами його меча, як падають пшеничні колоски під ударами коси жнеця. Побачив це Олександр Пересвіт, чернець, посланий преподобним старцем Сергієм. І був він (Пересвіт) «…славний богатир, мав він велику силу і фортецю, і перевершував усіх своїм зростом і дородством, і чудово розбирався у військовій справі та мистецтві». І сказав тоді Олександр Пересвіт Князю Дмитру: «… я виступлю проти Челубею зі зброєю. Адже якщо я не виступлю проти безбожного татарина, то всі ви будете від нього переможені». І сів Пересвіт на коня свого, і взяв у руки спис величезний, і кинувся проти безбожного, і всі християни благали: «Цариця небесна, допоможи рабу божому Олександру, спаси і збережи його!» «І вдарилися вони міцно, так голосно і сильно, що земля здригнулася, і списи їх переламалися ... Сліпуче блиснула блискавка, і грім струсонув безхмарне небо. Обидва богатирі мертво впали на землю і тут прийняли край; так само і їхні коні загинули разом з ними». І зміцнив дух Пересвіту українських воїнів, і повів їх у бій. Удесятерилися їхні сили, і йшли вони на ворога незламною стіною. «Є захват у бою…» (О. З. Пушкін) Не встояли татари на полі битви. Адже це булоукраїнське поле. І потекла кров річкою. І почало пахнути українське поле кров'ю. Кров'ю українською та кров'ю татарською. І всеялося українське поле після битви Великої не хлібними зернами, а трупами. А за спинами українських витязів, всього за сто кілометрів на північ, була Москва. Будь-яка перемога та будь-яка поразка України – ціна одна – тисячі та тисячі життів.
А чим зараз пахне українське поле, Україно? Що готує їй український дух? Зліт, падіння? Які дива відбудуться в Україні? Які казки народяться? Що буде з Україною за десять, двадцять років? Хто відповість на ці запитання? Чи є віщун, який завдяки своїй мудрості та знанням проникне в майбутнє? Ні, на всій землі такого віщуна не знайти. Найвпливовіша і найбагатша людина Укаїни, улюбленець Петра Першого, найсвітліший князь Олександр Меншиков (1673 – 1729) приховував свої гроші за кордоном. На всякий випадок. Так було спокійніше, надійніше. «Береженого бог береже» - кажуть українські люди, і найбагатші з них роблять зараз те саме, що й Меншиков. Здавалося б, таку ненадійну країну і любити не можна. Виявляється, можна. «Україна без кожного з нас може обійтися, але ніхто з нас без неї не може обійтися. Горе тому, хто думає інакше, подвійно горе тому, хто справді без неї обходиться». (Іван Сергійович Тургенєв 1818 -1883). Воістину люблять українці свою Батьківщину і століттями доводили своє кохання справою. Згадаймо слова М. Бердяєва: «Образ рідної землі… образ матері, …образ нареченої та дружини…». Образ України – це образ жінки? Саме так вважав М. Бердяєв. українська душа за М. Бердяєвим жіночна. «Якщо західна людина живе головою та абстрактностями, то українська пізнає істину серцем…» Є «щось двояке, примхливо-жіноче» в Україні та в українській душі – вважають багато хтодослідники. Отже, Україна – це примхлива жінка? Чи можна зрозуміти за допомогою логіки, що забажає примхлива жінка, як поведеться? І як ставитися до неї, коханої? Мабуть, мав рацію український поет Федір Іванович Тютчев (1803-1873):
«Умом України не зрозуміти, Аршином загальним не виміряти: У неї особлива стати - В Україну можна тільки вірити».,