Література Стародавньої Русі
Література, як і наука, має пізнавальну силу, сприяє поширенню серед народу освіти і культури.
українська література існує близько тисячі років. З цього тисячоліття близько семи століть (X-VII) посідає давньоукраїнську літературу, яка розвивалася в нелегких умовах. Київська Русь у безперервних війнах довго обстоювала свою незалежність від ворожих племен. У умовах література виконувала громадянську, вчительську роль: вселяла народу патріотичні ідеї, прославляла святих подвижників, закликала до стійкості, мужності, єдності боротьби з ворогами.
Давньоукраїнська література завжди цікавила дослідників, але до Д. Лихачова вона вивчалася як історичне джерело, а не художній твір. Д. Лихачов показав, що словесність Стародавньої Русі – особливий художній світ.
Але у Стародавній Русі все було не так. Давньоукраїнські книжники розповідали лише про те, що за їхніми уявленнями сталося насправді. Витрачати дарований Богом час і сили на порожні, «некорисні історії» та вигадані події вони вважали гріховним. І лише XVII столітті з'явилися на Русі побутові повісті з вигаданими героями та сюжетами.
Літописи - історичні повісті, які велися за роками - були для людей Стародавньої Русі своєрідним юридичним документом.
Основні жанри давньоукраїнської літератури
Література на Русі зароджувалася після ухвалення християнства. Тому усна народна творчість майже не отримала відгуку у давньоукраїнській літературі. Виняток становлять літописи, у яких вивчалися деякі перекази. І все це тому, що український фольклор був глибоко пов'язаний із старою язичницькою вірою, а література прагнула втілити істини нової релігії – християнства.
Слов'янськаписемність була створена в середині IX століття греками братами Костянтином (Кириллом) та Мефодієм спеціально для потреб християнського богослужіння. Слова пісні мали стати розкриттям християнської істини, долучити до надприродного Божественного світу. Тому й не з'явилися на Русі в перші сторіччя після хрещення "некорисні" мирські твори.
Основними жанрами літератури Стародавньої Русі були Біблія, житія, літописи та хронографи.
Біблія у давньоукраїнській літературі
Недаремно книгою книг вважають Біблію. Їй справді уготована велика доля. Вона стала своєрідним кодом, який відкривав доступ до цінностей європейської культури. Колосальний вплив Біблія вплинула на розвиток середньовічної літератури, яка пронизана біблійним баченням світу та людини.
Слово «Біблія» у перекладі з грецької мови означає «писання книги». Ця назва в текстах зустрічається вперше у IV столітті святим Іоанном Златоустом та Єпіфанієм Кіпрським.
Події минулого для давньоукраїнської людини не зникли безвісти, вони народжували довгу «луну». Відлунням, відлунням Біблійної історії про вбивство Авеля братом Каїном для давньоукраїнських книжників було віроломне вбивство святих князів Бориса та Гліба їхнім зведеним братом Святополком.
Укладачі житій та проповідей, літописів та історичних повістей незмінно зверталися до Біблії: Біблійні події тлумачилися як прообрази того, що відбувалося в сьогоденні.
Уявлення про участь Бога в житті людини, про нерозривний зв'язок земного буття з потойбічним світом характерні для всієї давньоукраїнської літератури та виражені у творах різних жанрів.
Розповідаючи про життя якогось святого, автографи часто запозичують епізоди з життя інших святих. Житія лише зовнінагадують бібліографічний твір. Автор прагне розкрити характер героя і якнайдокладніше описати події його життя.
У житії існує два світи. Вони пов'язані між собою і водночас різні. Це повсякденна земна і найвища потойбічна, Божественна реальність.
Житія відносяться до творів церковної літератури.
Оскільки книжкове мистецтво прийшло до нас разом із християнством, то й грамотними людьми були священики та ченці. Серед них знайшлися такі, що записували звістки про події в українській землі. Записи були неподробні і нескладні, велися вони по роках, інакше сказати по літах і називалися вони літописами.
Чимало в нас було літописців, але перший відомий нам літопис «Повість временних літ» складений ченцем Київського Печерського монастиря Нестором. Він нам розповів про те, як жили наші предки слов'яни за старих часів до заснування української держави, як ґрунтувалася ця держава, як пройшли перші двісті сорок вісім років її життя від 867 до 1110 року.
Розповіді Нестора цікаві та прості. Автор поставив своєю метою не просто розповісти про розселення слов'янських народів у давнину, про їх звичаї та звичаї, а й про єдність їхньої культури, мови та писемності.
З літопису видно, як складається і міцніє Давньоукраїнська держава, розширюються її межі та слабшають її вороги.
Важливою подією історія Русі літописець вважає прийняття християнства. Розповідь про перших українських християн (княгиню Ольгу та її онука Володимира), про хрещення Русі, про поширення чернецтва, успіхи християнської освіти займає в «Повісті минулих літ» центральне місце.
Літопис продовжує існувати протягом усього XII століття, але вже у новому вигляді. Жанр літопису під впливом європейськоголітератури витісняється історичними повістями і поступово відживає виття віку.
Геніальний твір давньоукраїнської літератури
Золотим словом української літератури називають «Слово про похід Ігорів», створене 1187 року. Століття, що протікали, не приглушили його поетичного звучання і не стерли фарб. Інтерес до цього твору стає дедалі глибшим.
Чому так довговічний цей твір? Чому хвилює нас, читачів ХХІ століття?
«Слово про похід Ігорів» і сьогодні несе заклик до захисту батьківщини, до охорони мирної праці, до поваги людини та навколишньої природи. Значення «Слова» Особливо велике для нас ще й тому, що воно є святим і незаперечним свідком висоти давньоукраїнської культури, її самобутності та її народності.
Давня Русь постійно освоювала стиль, форми та жанри візантійської літератури. Історичні твори, що розповідають про події всесвітньої історії за роками та царювання, називалися на Русі хронографами. Вони являли собою уривки слов'янських перекладів із візантійських хронік. Отже, найдавніші хронографи (вони з'явилися торік у XI столітті) були оригінальними творами, вони поєднували кілька творів чи уривків їх. У цьому їх, певне, головна відмінність від літописів.
Будь-який хронограф - це версія історії, пронизана християнським світобаченням. Наприклад, у «Хронографі з великого викладу» історія Біблійних часів викладена дуже докладно. У центрі розповіді стоїть церковна історія, тому настільки докладні і докладні розповіді про земне життя Ісуса Христа, про діяльність імператора Костянтина Великого, який зробив християнство державною релігією Риму.
У хронографах подекуди простежувалися відомості про Русь. Середньовічна Русь стала частиноюхристиянського світу і цим перетворилася на «історичну країну», держава, історія якого стала частиною священної історії християн.
Стиль давньоукраїнської літератури
Стиль у давньоукраїнській літературі залежав не від жанру твору, а від предмета оповідання. В описі життя святого використовувався стійкий набір виразів - "трафаретів" та Біблійних цитат. Святий іменувався «земним ангелом» і «небесною людиною», говорилося про «світлі» його душі та подвиги, про любов до Бога. Так само «трафарети» використовувалися при зображенні святих і в літописах, і в похвальному слові. Незмінними у різних творах залишалися князі. Вони були справедливі, хоробри і благочестиві. Смерть не оплакувалась людьми, як багатими, так і бідними.
Інший набір "трафаретів" був характерний для військового стилю. Ним описувалися битви у літописах, хронографах та житіях. українські князі перед битвою підносили молитви Богові, стріли летіли як дощ, битви були жорстокі, кров заливала долини, а ворог обступав українське військо подібно до лісу.
Але стиль деяких книжників все ж таки впізнався. Так неповторний стиль послань Івана Грозного, який зухвало змішує грубу силу, вчені приклади та склад простої розмови. Але це скоріше виняток.
Поняття «давньоукраїнська література»
Поняття «давньоукраїнська література» зараз для нас звичне, що майже ніхто не помічає його неточності. Адже до середини XV століття давньоукраїнську літературу правильніше було б назвати давньо-східнослов'янською літературою. У перші століття після хрещення Русі та поширення у східнослов'янських землях писемності, література східних слов'ян була єдиною. Одні й ті ж твори читали та переписували книжники у Києві та Володимирі, Новгороді та Чернігові. Цепізніше на цій території складаються три різні східнослов'янські народності: українці, українці та білоруси.
Основне коло творів – релігійно – повчальні твори, житія святих, богослужбові піснеспіви – було спільним і для літератур інших православних країн – Болгарії та Сербії. Один із перших пам'яток давньоукраїнської літератури – «Слово про Закон і Благодатію» Київського митрополита Іларіона – було створено у 30-40р. м. XI ст. Останній вік у давнині - української літератури-XVII століття. На його протязі поступово руйнуються традиції давньоукраїнської літератури, народжуються нові жанри, нові уявлення про людину та світ.
Висновок. З глибини віків.
Я дійшла висновку, що твори, що дійшли до нас з глибини часів, допомагають краще зрозуміти людину, пробуджують у нас любов до землі, яка перенесла багато страждань, але продовжує, як і раніше, піклуватися про нас.
Я зрозуміла, що тільки любов, доброта, чуйність, вірність, турбота і чуйність допомагали, і завжди допомагатимуть людині в нашому не завжди ласкавому світі, що особистість кожного з нас тісно пов'язана з вітчизною: любимо ми її, бо любимо себе.