Микола Карбаїнов - «Нахалівки» Улан-Уде громадянське суспільство на злітній смузі
Ця акція стала для мешканців «нахалівки» повною несподіванкою і була сприйнята ними вкрай болісно. Вони оточили будинок, що зноситься живим кільцем, перешкодивши судовим виконавцям довести справу до кінця. «Ми казали їм, що ви робите? - Розповідає Тетяна Норбоєва. — Нам же нема куди піти! Як можна ламати будинки живих людей? Робітники відмовилися зносити будинки. Але “представники” сказали, що наступного разу приїдуть із бульдозером, а замість робітників візьмуть зеків та ОМОН із собаками. Що ми маємо за країну? Влада лякає своїх громадян, що ув'язнених на нас напустить!» [6]
«Начебто нас останнім часом більше не турбували, — каже Галина Тубчинова, мешканка селища Солдатського. — Доживемо до весни, а там буде видно. Якби нам дозволили дім наш узаконити, ми б так були раді! Адже його перевозити, це які кошти треба! Ми й так за цей зруб віддали всі заощадження, навіть не знали, що він незаконний. Про постанову ми чули, але до ладу ніхто нічого не пояснює. Знаємо, що ми у “чорному списку”. Мені взагалі здається, що ця ухвала — спроба з нами впоратися. Але, можливо, щось вирішиться» [9].
Протягом 2003–2004 років каральні акції тривали, але вони більшою мірою зводилися до знесення огорож, недобудованих будинків та відключень електрики. Серпень 2004 року: «Мешканці селища Солдатське збираються лягти під бульдозери. Минулого тижня на вулиці Агінська та Санагінська, що розташовані у селищі Солдатському на Лівому березі, приїхала бригада електриків та обрізала всі дроти у тих, хто незаконно підключився до чужих електростовп. "До зими ніякої електрики не буде, і дай боже, щоб взагалі не зніс ваші будинки", - поділився інформацією один із бригадимонтерів, що знеструмлюють самовільників, додавши, що душити "нахаловку" їм тепер наказано з усією силою. Самовільники дивуються: чомусь десять років жили і мали якусь надію, а тепер ось так різко всіх збираються виселяти» [10].
Як ми вже сказали, сільські мігранти переносять у «нахалівки» багато звичок сільського гуртожитку. Тут складаються спільноти, більш характерні для сільської місцевості, ніж для міста: всі один одного знають, підтримують у повсякденних справах, разом справляють свята тощо. вдома, та у влаштуванні дітей до школи. Ще більше це співтовариство скріплюється завдяки спорідненим і земляцьким зв'язкам: «Тут живе моя сестра, там інша сестра, там братан… живемо дружно…» [12]. При цьому не можна сказати, що консолідація відбувається виключно на етнічній основі: хоча буряти складають більшість, нечисленні українські сім'ї із спільноти не виключаються. Споріднено-земляцький принцип теж не панує абсолютно, в одній «нахалівці» можуть проживати представники різних земляцтв. Мабуть, головну роль грає громадянський принцип. Про це свідчить такий стихійно сформований інститут місцевого самоврядування, як збори мешканців. Саме цей інститут насамперед відрізняє «нахалівки» від села — неофіційні збори мешканців у сільській місцевості, принаймні у Бурятії, не проводяться.
Взагалі, підключення електрики – найважливіша проблема для мешканців «нахаловок» (наступна за важливістю за узаконенням самовільних поселень). Вирішують її по-різному: наприклад, на Новій Комушці мешканці підключилися до електромереж компанії «Роксан», попередньо домовившись із представниками компанії про оплату.Але таких будинків виявилося чимало, і запобіжники почали вибивати. Тому на зборах було ухвалено рішення про купівлю та перевезення трансформатора з далекого села. У селищі Солдатський збори жителів вулиці Агінської з власних коштів сплатили встановлення стовпів ЛЕП, але енергетики відмовляються вести до цієї вулиці дроти, посилаючись на незаконність поселення. Зараз тут можна спостерігати цікаву картину: вздовж вулиці стоять стовпи ЛЕП без дротів, а будинки самовільників — зрозуміло, незаконно — постачаються електрикою по дротах, що лежать на землі. До речі, вулицю Агінську ви не знайдете на жодній карті міста, де-юре її не існує. З'явилася вона завдяки рішенню зборів, як, власне, та інші вулиці у «нахалівках». «Рішення про назву вулиці ухвалили на зборах, роздали номери будинків. а так легше узаконитися! [14] І якщо жителі цієї «нахаловки» намагаються налагодити життя власними силами, то їхні сусіди по селищу Солдатському, які проживають у його «законній» частині, чекають на допомогу влади. Так, у селищі вже багато років не працює водокачка, але вони й не гадають ремонтувати її самостійно.
Колективна солідарність самовільників особливо помітно виявилася, коли влада спробувала знести «нахалівки». «Пригнали бульдозер, щоб зносити будинок, ми з усієї вулиці зібрали дітей і помістили їх у будинок, який першим хотіли зносити, і сказали: “зносіть!”» [15] «Збуджений натовп людей захищав самотній зруб з колод. Зібралися всі мешканці околиці селища Солдатського. Нікого не бентежила відсутність господаря ділянки. Люди знали: завтра трактори можуть підійти і до їхніх будинків »[16].
На зборах формуються делегації, яким вдається передати прохання про узаконення найвищим міським та республіканським чиновникам. Ось зразок такого документа: «Шановний ГеннадіюАрхиповичу! (мер Улан-Уде. - Н. К.) Просимо Вашого дозволу на відведення земельних ділянок під збудовані індивідуальні житлові будинки в районі селищ Комушка та Нова Комушка та подальшу процедуру щодо узаконення індивідуальної забудови» [17]. У більшості випадків влада відповідає відмовою. Але бувають і випадки, коли окремим мешканцям «нахалівки» таки вдається досягти свого: «Учитель тут живе. у нього дитина-інвалід, і вона дійшла мало не до самого Потапова. (Президент Бурятії. - Н. К.) його оформили, прописку дали »[18].
Мешканці «нахалівки» поєднують свої зусилля і для захисту членів спільноти у суді. Наприклад, на Новій Комушці чотирьом жителям прийшли повістки до суду у справі про самовільне захоплення землі. Загальні збори ухвалили рішення: усім світом наймати адвоката. «Поодинці нас сомнуть. бульдозерами зруйнують наші будинки. а якщо ми триматимемося разом — вони нам нічого не зроблять!» [19]
Говорячи про опір поселенців владі, не можна не згадати і такий ресурс, як родинно-землячі зв'язки. Дуже важливо, що поняття «родич» у бурятів ширше, ніж в українських. Наприклад, якщо для українського троюрідного брата — далекого родича, то для бурята — дуже близький. Кожен мігрант має родичі в Улан-Уде, які «мають допомагати». Вони це і роблять, підтримуючи, наприклад, при будівництві будинку, влаштуванні на роботу і т. д. В силу широкого розуміння спорідненості у багатьох поселенців виявляються родичі або земляки у владних структурах, які якщо і не завжди відкрито підтримують «своїх», то , принаймні, можуть надовго затягнути ухвалення рішення про знесення.
[12] Інтерв'ю з мешканцем «нахалівки» у сел. Солдатський (чоловік, 36 років).
[13] Інтерв'ю з мешканкою «нахалівки» у сел. Солдатський (жінка, 24 роки).
[14]Інтерв'ю з мешканцем «нахалівки» у сел. Солдатський (чоловік, 32 роки).
[15] Інтерв'ю з мешканкою «нахалівки» у сел. Солдатський (жінка, 24 роки).
[17] Заява мешканців «нахалівки» у сел. Нова Комушка на ім'я Г. І. Айдаєва (написано від руки).
[18] Інтерв'ю з мешканкою «нахалівки» у сел. Солдатський (жінка, 24 роки).
[20] Борходоїва Є. Селище зрівняють із землею за допомогою ув'язнених.
[21] Інтерв'ю з мешканкою «нахалівки» у сел. Солдатський (жінка, 24 роки).
[22] Інтерв'ю з мешканцем «нахалівки» у сел. Солдатський (чоловік, 36 років).