Молитва дитини Виктор (Мамонтов) читати онлайн
О.В. Дитині властивий такий молитовний стан, який він не завжди може висловити словами. Він закликає Бога серцем і хоче щось сказати Йому, поспілкуватися з Ним.
Коли ми бачимо, що досвід молитви вже починає проявлятися у дитини, то маємо відчувати та охороняти цей молитовний стан. Саме охороняти мені хочеться підкреслити це слово. Треба намагатися не зруйнувати його якимось вторгненням, внести щось штучне, нав'язати щось дитині. Для дорослої людини молитовний стан дитини завжди є таємницею, і цю таємницю можна лише спостерігати і уважно до неї підходити.
Якщо дитина бентежиться, то треба якось її надихнути - або зовнішнім чином, або словом, або якось інакше. Потрібно зробити все, щоб молитва тривала, наскільки це можливо для дитини. Не можна піти щодо його почуттів чи збентежити його ще більше, щоб від нашого втручання йому більше не захотілося молитися.
Мати і батько повинні дати дитині зрозуміти, що Богові дуже приємно і радісно, коли вона молиться, коли всі люди моляться. Це має поступово увійти до свідомості дитини.
Як покликати дитину молитися в Дусі? Я думаю, не шляхом якоїсь догматичної бесіди, це буде йому недоступно. Дух приходить до тих, що уважають. Отже, потрібно знати Того, до Кого я звертаюся, і звернути на Нього увагу. Дитині можна сказати:
- Ти зараз розмовляєш зі мною. Я чую тебе. А коли ти говориш із Богом, Він теж все чує, все розуміє. Він тебе бачить, як і я. А уяви, що ти зі мною розмовляєш, а я йду кудись, спиною повертаюся. Тобі це сподобається? Ти будеш зі спиною розмовляти, не бачачи мене? Розмови не вийде. Так і у молитві. Тільки при цьому ти розмовлятимеш не зі мною, а з Богом. Я тебе кохаю, і Він тебелюбить. Як ти мені кажеш, що тобі треба, то й Йому скажи. Йому теж хочеться послухати тебе. Можливо, тобі хочеться сказати Богові те, що ти не можеш мені сказати. Не тому, що ти хочеш щось приховати або тобі соромно.
Це важливий момент: діти повинні вчитися нічого не приховувати.
Діалог людини з Богом – це те вроджене, що дано людині. Бог завжди хоче спілкуватись, Він не може без нас. Дитина має відчути, що не тільки їй потрібно спілкуватися з Богом, а що Богові це потрібно. Це дуже складне питання.
Увечері, коли закінчуються всі справи, щоб спонукати дитину, можна запитати:
- Що ти зараз будеш робити?
Той, кого вже привчили до молитви не періодично, час від часу, а постійно, він уже не може не сказати:
- Я розмовлятиму з Богом.
Він може навіть не сказати: молитися.
У Софії Куломзіної в одній книзі розповідається, що хлопчик устав, відчинив вікно і сказав:
- На добраніч, Боженько!
І все цього було достатньо.
Молитва має бути не просто словами, а висловлювати те, що є у серці людини. Коли людина приходить на сповідь, їй треба розповісти про те, що у неї на совісті, що зараз турбує, не потопаючи при цьому у всіх подробицях. Так і в молитві — можна говорити дуже багато, а толку не буде.
Дитина сама скаже те, що треба. Не обов'язково він повториться. Сьогодні він може побажати «На добраніч!» А завтра — подякувати. Звичайно, добре, коли дитина починає з подяки, але це не завжди може виходити. З малюків не можна вимагати сталості (наприклад, щодня дякувати або щодня каятися), тільки якщо це буде їхнє бажання. Але подяки обов'язково треба вчити.
Складна проблема у дитячій молитві.сталість. І дорослі нерідко випадають із молитви. Мені як духовнику часто доводиться чути, що «вранці не молюся, тільки ввечері». Або навпаки: «вранці молюся, а ввечері вже падаю, сил немає». Деякі кажуть: «Ось, я не молилася, а все одно якась легкість була, і було дуже добре!» Але це самообман. Тому що потім від тієї ж людини можна почути, що стався зрив у відносинах із ближніми, виникла порожнеча. Тому доросла людина має битися за постійність у молитві, і дитину теж треба до цього привчати. Хоча багато хто схильний думати: «він ще дитина, і це йому не обов'язково». Але саме це обов'язково. Потрібне використання сталості. Щоб дитина не думала, що в якийсь час життя можна «відпочити від Бога» — можна раз помолитися, потім кинути, потім знову помолитися. Бог потрібний завжди.
Дитина у своїй молитві може сказати Богові лише кілька слів, найпростіших, але саме таких, які він може сказати сам. Наприклад, подякувати Богові за цей день. Можна дати дитині образ із природи: пташки починають день не з того, що шукають муху чи черв'ячка, а починають співати. Можна запропонувати дитині самому це побачити і почути: встати з нею рано і послухати цей досвітній спів птахів.
Коли ми в храмі молимося на початок навчального року, або коли в храмі твориться молитва про місто (у нас є така молитва), тоді в цих службах беруть участь і діти. Вони кажуть короткі молитви, але дуже конкретні за змістом. Якщо дитині захочеться молитися вдома про себе, то треба дати їй таку можливість, не намагаючись якось відкрити її молитву.
І.Г. Дуже часто діти починають молитися за свою кішку, за собаку чи пташку. Вони і дорослих закликають брати участь у такій молитві.
О.В. Любов Божа поширюється на всютварюка. І якщо вони так піклуються про своїх тварин, то, звичайно, вони схожі на Бога. Пам'ятаєте, Бердяєв у «Самопознанні» говорив, що не може уявити Царство Боже без свого кота Мурі. Для деяких це буде єретичним опусом. Але як він сприйняв страждання кота! - Як страждання людини. Передсмертний крик тварини, що страждає, залишився в ньому як рана на все життя.
Діти моляться дуже щиро, і при цьому немає ніякого лукавства та милування собою, які іноді присутні у молитві дорослої людини. Доросла людина може молитися і думати: «Як я добре молюся!» Він може милуватись навіть інтонаціями свого голосу. А дитині таке зовсім невластиве.
Деякі батьки пошкодили дітям тим, що перебільшували значення написаних молитов і намагалися, щоб дитина вивчила їх напам'ять якнайбільше. Дорослі повинні розуміти, що якщо діти не навчені молитися в Дусі, то їхня молитва стає механічною. Вони мають дуже гарну пам'ять, вони можуть запам'ятати багато молитов. Але чи дитина усвідомлюватиме те, що читає? Чи буде його досвідом те, що він вимовляє?
Нещодавно до мене звернулася одна жінка 46 років із Риги. Вона вперше сповідалася і причащалася. Вдома вона намагалася молитися за молитвословом.
— Але коли, — каже, — я доходжу до деяких молитов, то не усвідомлюю, що я така, як там сказано. Не відчуваю, що я «блудний, грішний і окаянный»[8]. Виходить, що я намовляю на себе».
Це не означає, звичайно, що той, хто написав ці молитви, написав неправду. Він виходив зі свого духовного досвіду, із глибини смирення. Але людина, яка ще не має такого досвіду і такої глибокої смирення, не може органічно вимовити ці слова. Він має цінувати досвід того молитовника, але усвідомлювати, що це ще не його «одяг»та не його стан. Тому він не може увійти в цю глибину і реально молитися цими словами.
Якщо дорослий відчув збентеження, то дитина тим паче. Коли ми чуємо такі молитви з вуст дитини, то відчувається неправда. Він також намовляє на себе. Якщо змусити його подумати, чому він «блудний, грішний і окаянный» — він нічого не вигадає, це нерозв'язна для нього проблема. Дитина просто вичитуватиме ці молитви, як папужка, і це не відповідатиме жодній її духовній реальності.
Якщо людина молиться щиро, серцем, то молитва не втомлює, а, навпаки, живить її душу. Але дитина, оскільки вона молиться щиро і говорить правду, відчуває, що коли вона її висловить, більше вже нічого сказати не може. Тому завжди важливо знати межі молитви. Іноді це може бути просто зітхання. Кажуть іноді: «Подихнемо перед Богом!» Дорослий, який молиться не щиро, не довіряє такій короткій молитві, вирваній із серця дитини. Дорослому здається, що треба говорити дуже багато слів — ось воно й каже, каже… А дитина відчуває межі, бо вона щира. І це дуже важливо.
Дитяча молитва часом здається дуже кумедною. У розмові з дітьми недільної школи я запитав дівчинку з Москви:
- Про що ти ввечері розмовляєш із Богом?
- Я молюся, щоб Бог узяв мою душу.
Так вона трансформувала дорослу молитву з молитвослова: «В руки Твої, Господи, віддаю мій дух!»[9] Я питаю:
- А про що ти вранці молишся?
– Я прошу, щоб Бог повернув мені її назад.
Дитина дуже буквальна у своєму розумінні світу, стосунків з людьми, з Богом. Він не має символічного способу мислення, це йому недоступно, але в цій молитві є правда, незважаючи на трошки комічну форму вираження.Чому дівчинка так каже: віддаю, потім прошу? Це з реальним досвідом дитини. Усі діти щось іноді втрачають — іграшку, ще щось. Вони хочуть, щоби це повернулося. Навіть якщо він віддає іграшку якомусь товаришу пограти, то пам'ятає про це, а потім просить її назад. Так і з цією молитвою, коли «віддаю свій дух» — вона просить його назад, щоб їй мати його.
Це показує, які щирі стосунки у дитини із Богом. Що він відчуває, те й каже, нічого не вигадує.