Народи часів Авраама
Народи часів Авраама - розділ Держава, Відповіді на квитки екзаменаційної програми з предмету біблійна археологія Мир, У якому проходили Життя, Мандрування та Діяльність Авраама, Тепер.
Світ, у якому відбувалися життя, мандрівка та діяльність Авраама, тепер не є для нас загадкою завдяки археології. Світ часів Авраама був неспокійним, життя у ньому було напруженим. Після 2000 р. до P. X. протягом століть він безперервно змінювався. І нам варто познайомитися з цим світом, і тоді історична правдивість Старого Завіту і віра Авраама, якому довелося безперестанку блукати цією землею, викличуть ще більше здивування.
Про шумери та аккадці-семіти ми вже говорили. Тепер перейдемо до амореям – народу, який часто згадується у Старому Завіті, оскільки він мешкав у Палестині, головним чином, в Йорданії. Безцінне зібрання текстів заклинань (Execration Texts), виявлених у Єгипті, які датуються 1925–1875 рр. до Р. X., разом з іншою серією текстів - написів на глиняних статуях, що датуються другою половиною XIX ст. до Р. X., удосталь постачає нас назвами міст та іменами вождів племені амореїв, що просувалися на південь Сирії та північний схід Галілеї. Звідти вони вирушили до Йорданії та Палестини. Відомо, що ізраїльтяни під час виходу з Єгипту здобули в Йорданії перемогу над аморейськими царями Сігоном і Огом (Числ. 21. 21-35), а також боролися з амореями в Палестині (Нав. 10 розділ). В одному чудовому єгипетському тексті розповідається про якогось Синухета, єгипетського вельможі, який утік у область, де мешкали амореї, і жив у аморейського вождя, спосіб життя якого нагадував те, що ми знаємо про життя Авраама, Лавана та Якова.
Інший народ, що згадується у Старому Завіті у зв'язку з епохою Авраама, – цехуррит, яких часто ототожнюють з хорреями (Бут. 14. 6). Цей народ, що походить із берегів Чорного моря (з півдня Кавказу), почав заселяти околиці річки Тигр близько 2400–2000 років. до Р. Х. Потім він просунувся на північну Месопотамію і заснував могутні царства, як, наприклад, царство Мітанні. У знаменитому давньому хуррітському місті Нузі було виявлено безліч написів, раніше прихованих під земляними пагорбами. Вони відкрили перед нами світ, звичаї якого були схожі на ті, яких дотримувався Авраам.
Хетти, або «хеттеяни», 46 разів згадуються у Святому Письмі. Цей народ уже існував за часів Авраама. Вони прийшли з Європи (хети належали до індоєвропейських племен) і оселилися в Малій Азії, приблизно за сто кілометрів від Анкари, поблизу сучасного Богазкея. Там вони змішалися з неіндоєвропейським за походженням племенем хатті та від нього отримали найменування хетів. Немає точних відомостей про те, чи йдеться у Старому Завіті про перші з них (хатті) або про другі (хети). Принаймні ми читаємо, що Авраам купив печеру для сімейного поховання у Єфрона Хеттеянина (Бут. 23, 8–16). Цілком імовірно, як стверджують археологи, що в даному випадку йдеться про один із древніх хетів. Згідно з написами та текстами на глиняних табличках, виявлених у Малій Азії (вони відомі як «каппадокійські документи»), хети близько 2000 р. до Р. X. вже вели торгівлю з ассірійцями. Ассірійські написи, так само як і інші письмові свідчення, виявлені в Малій Азії, вказують на те, що хети були великим народом. Сьогодні завдяки археології ми багато знаємо про їхню культуру. У великих американських університетах хетська мова є предметом спеціальних досліджень.
Імена старозавітних патріархів та їх родичів можна порівняти з тотожними їм абооднаковими іменами, які мають той самий корінь і трапляються в хетських писемних пам'ятниках або текстах з Месопотамії та Єгипту періоду з XX по XVIII ст. до Р. X., а в деяких випадках і пізнішого часу. Так, ім'я Аврам можна порівняти з ім'ям Ава(м)рам, що зустрічається на глиняних табличках з Дільбат; ім'я Авраам - з ім'ям Абурахан, що зустрічається в так званих «текстах заклинань»; ім'я Яків – з ім'ям Якуб-Іль; Завулон – із Завілану єгипетських та старовавилонських джерел; Ім'я Асір - з ім'ям Асра, а ім'я (Марі)-Яміна з текстів міста Марі, як прийнято вважати, відповідає біблійному Веніамін. Всі ці, подібні до біблійних, імена зустрічаються в період з XIX по XVII ст. до Р. X.
Крім того, завдяки тим 30 тисячам табличок, що були знайдені в місті Марі, ми дізналися багато про хурритів, амореїв та інших народів, нам стали відомі імена історичних осіб, назви міст та звичаї часів старозавітних патріархів. Виявляється, серед амореїв особливо були популярні імена, схожі на ім'я Яків та Ісаак. Власне ім'я «Нахор» як назва міста зустрічається в «каппадокійських документах», у писемних пам'ятках з Марі та в пізніших ассірійських текстах. Місто Нахор входило до провінції Харран. Нам відомі з текстів назви багатьох інших міст цієї області, і в деяких випадках ці назви вживаються як ім'я людини в Святому Письмі.
Крім того, ми вдосталь маємо різноманітні клинописні документи, що забезпечують нас відомостями про звичаї і звичаї, яких дотримувалися в повсякденності люди, які тоді жили. Найбільш цінними з табличок (які являють собою глиняні плитки, обпалені на вогні) є ті, що були знайдені в древньому хуррітському місті Нузі (або Нузу), що розташоване на схід від річки Тигр (сьогодні це городищеЙорган-Тепе). Тут з 1925 по 1931 р. професор К'єра та його співробітники з Американських шкіл східних досліджень виявили двадцять тисяч клинописних текстів. Вони датуються пізнішим часом, ніж епоха старозавітних патріархів, - археологи відносять їх до XV ст. до Р. Х. Але, як зауважує археолог Дж. Е. Томпсон, різниця в 400-500 років з епохою патріархів не має вирішального значення, оскільки ті ж звичаї ще довго зберігалися.
Тому археолог Олбрайт і сказав про 15–20-й розділ книги Буття, що «історичний скептицизм у даному випадку не має під собою ніякого грунту» і що «на питання, що стояло перед нами, про історичність переказів про старозавітних патріархів дана остаточна відповідь».