Основні образи у творі «Собор Паризької Богоматері»
Зміст
Учбове питання
Які основні образи у творі?
Мета дослідження
Показати основні образи у творі.
Завдання дослідження
- вивчити необхідну літературу;
- проаналізувати значення головних героїв;
Припущення учасників
У "Соборі Паризької Богоматері" є поділ персонажів на два табори.
Хід роботи
Дія у романі “Собор Паризької Богоматері” відбувається наприкінці XV ст. Роман відкривається картиною галасливого народного свята у Парижі. Тут і строкатий натовп городян та городян; і фламандські купці і ремісники, які прибули як послів до Франції; та кардинал Бурбонський, також школярі з університету, жебраки, королівські стрілки, вулична танцівниця Есмеральда та фантастично потворний дзвонар собору Квазімодо. Таке широке коло образів, що постають перед читачем.
Система образів у романі спирається на розроблену Гюго теорію гротеску і принцип розмаїття.Персонажі вибудовуються в чітко позначені контрастні пари: виродок Квазімодо і красуня Есмеральда, а також Квазімодо і зовні чарівний Феб; неосвічений дзвонар – вчений чернець, який пізнав усі середньовічні науки; Клод Фролло протистоїть також і Фебу: один – аскет, інший занурений у гонитву за розвагами та насолодами. Циганці Есмеральді протиставлена білява Флер-де-Ліс – наречена Феба, дівчина багата, освічена і що належить до вищого світу. На контрасті засновані і взаємини між Есмеральдою і Фебом: глибина кохання, ніжність і тонкість почуття у Есмеральди – і нікчемність, вульгарність фатуватий дворянина Феба. Внутрішня логіка романтичного мистецтва Гюго призводить до того, що йвзаємини між різко контрастуючими героями набувають виняткового, перебільшеного характеру.
Зовнішність Квазімодо, дзвонаря собору Паризької Богоматері, здавалося б, є втілений гротеск — недарма його одноголосно обирають татом блазнів.“Сущий диявол! — каже про нього один із школярів. — Подивишся на нього горбун. Піде — бачиш, що кульгавий. Погляне на вас – кривою. Заговориш із ним — глухий”. Однак цей гротеск є не просто чудовим ступенем зовнішнього неподобства. Вираз обличчя та фігура горбаня не тільки лякають, а й дивує своєю суперечливістю. “…Ще важче описати ту суміш злості, здивування та смутку, яка відбивалася на обличчі цієї людини”. Сум - ось що суперечить страшному виду; у цьому смутку - таємниця великих душевних можливостей. А у фігурі Квазімодо, всупереч відразливим рисам — горб на спині та грудях, вивихнуті стегна, — є щось високе і героїчне: «…якийсь грізний вираз сили, спритні і відваги».
Священнослужитель Клод, аскет і вчений-алхімік, уособлює холодний раціоналістичний розум, що тріумфує над усіма людськими почуттями, радощами, уподобаннями. для Гюго злою силою. Центр протистоїть їй доброго початку в романі - серце Квазімодо, що відчуває потребу в любові. І Квазімодо, і співчуття Есмеральда, що виявила до нього, є повними антиподами Клода Фролло, оскільки у своїх вчинках керуються покликом серця, неусвідомленим прагненням до любові і добра. Навіть цей стихійний порив робить їх незмірно вищим за спокусу середньовічної вченості Клода Фролло, який спокусив свій розум. Якщо в Клоді потяг до Есмеральди пробуджує лише чуттєвий початок, приводить його дозлочину і загибелі, що сприймається як відплата за вчинене ним зло, то любов Квазімодо стає вирішальною для його духовного пробудження та розвитку; загибель Квазімодо у фіналі роману на відміну від загибелі Клода сприймається як свого роду апофеоз: це подолання потворності тілесного та торжество краси духу.
Як і в інших творах Гюго, персонажі різко поділяються на два табори. Демократичні погляди письменника підтверджує також те, що високі моральні якості він знаходить лише в низах середньовічного суспільства – у вуличній танцівниці Есмеральді та дзвонарі Квазімодо. Тоді як легковажний аристократ Феб де Шатопер, релігійний фанатик Клод Фролло, дворянський суддя, королівський прокурор і сам король втілюють аморалізм і жорстокість панівних класів.
Дякую за допомогу у роботі своїх батьків та друзів - усіх, хто взяв активну участь у нашому проекті!