Перемога як безумовна цінність
Перемога у Великій Вітчизняній війні є безперечною цінністю для українського народу, для його самосвідомості, відчуття себе як непереможеного, як народу-героя. Але постає питання, наскільки Перемога, здобута 65 років тому, може сьогодні служити опорою для формування молодого покоління. Експерти висловлюють різні думки щодо цього.
Оглядач газети «Известия» Борис Клін вважає, що оскільки війна вже далеко позаду, а історія сімей, де були фронтовики, стає історією у фотографіях, виникають сумніви, що сучасним дітям ця тема може бути дуже близькою. Тому, на його думку, потрібно шукати нову ідею, яка б об'єднувала суспільство, а методики виховання знайдуться. «На одній війні патріотичне виховання не збудуєш. Поки що ми не маємо ідеї, яка б об'єднувала країну, щоб йти далі. Війна – велике минуле, а що в нас у майбутньому? До чого ми повинні прагнути, яке суспільство ми маємо побудувати?», - запитує експерт.
На його думку, у формулюванні цілей і укладатиметься суспільний договір - не в писаних нормах законів, а в тому, що суспільство сприймає як своє глобальне завдання. На основі цього і вибудовуватиметься виховна методика, вважає журналіст.
Викладач Вищої школи економіки Кирило Мартинов, навпаки, вважає, що Велика Вітчизняна війна займає величезне місце в житті нашого суспільства і відмовлятися від цієї віхи в діалозі з молоддю не варто, треба лише знаходити нові методи, доступні та цікаві сучасній молодій людині.
Що стосується молоді і того, яким чином вести патріотичне виховання, то тут, на його думку, є досить очевидна відповідь, яку вже випробувано у світі. Експерт навів приклад, коли американська армія дляпопуляризації служби у військах США створила відому комп'ютерну онлайнову гру. Люди в ній проходять майже реальне несення служби, спілкуються з іншими реальними людьми, емулюють антитерористичні операції тощо.
«Я думаю, ми на нинішньому розвитку технології, доступності Інтернету можемо цей досвід врахувати. У виховній роботі можна поєднувати нові онлайн-проекти (вже є українські аналоги) з виходом у реальне життя – якісь літні табори тощо». – вважає викладач ВШЕ.
Тема Великої Вітчизняної війни залишається у центрі нашої історії, у центрі ідеології, хоча ми говоримо, що в нашій країні офіційної ідеології не існує, але все одно суспільне життя пов'язане з тією чи іншою її формою.
Присутність військової теми слід сприймати як факт, що склався, хоча в останні роки багато і критики, і брехні було вилито на цю тему. Зрозуміло, що той образ війни, який створювався в радянських фільмах та в офіційних підручниках, не повністю відповідає дійсності, але при цьому всі об'єктивні сучасні дослідження, у тому числі й західні, наприклад, військового історика Девіда Ланса, показують, що незважаючи на багато дрібних застережень. правда - за нами.
Оскільки війна з фашизмом була найбільшою в історії людства, було здобуто найбільшу військову перемогу, оскільки в нашому суспільстві ще живі люди, які брали в цьому участь, а наступні покоління виховувалися на факті перемоги, на факті того, що ми змогли впоратися і зробити цей загальнонародний. вчинок – то тема війни залишається в центрі нашого суспільства і сьогодні.
Що стосується молоді і того, яким чином вести патріотичне виховання, то тут є досить очевидна відповідь, яку вже випробувано у світі. Американська армія для популяризації служби у військахСША створила відому комп'ютерну онлайнову гру. Люди в ній проходять майже реальне несення служби, спілкуються з іншими реальними людьми, емулюють антитерористичні операції тощо.
Я думаю, ми на нинішньому розвитку технології, доступності Інтернету можемо цей досвід врахувати. У виховній роботі можна поєднувати нові онлайн-проекти з виходом у реальне життя – якісь літні табори тощо. Деякі схожі речі вже реалізуються у нас. Зараз запускається цікавий проект, присвячений моделюванню танкових боїв часів Другої Світової війни.
Війна йде далі. І вона перестає бути частиною історії сім'ї. У найкращому разі це незнайома людина на фотографії. Звичайно, діти повинні все це знати, але велике питання, наскільки це їх все чіпає.
Що таке війна 1812 для наших сучасників, наприклад? - фільм гусарська балада, де війна представлена у вигляді легкої прогулянки з шампанським та красивими жінками. Минуло 100 років і мало хто знає, коли загалом у царській Укаїні святкували перемогу у цій війні.
Так і сьогодні учасники Великої вітчизняної – це вже люди на світлинах, діти їх ніколи не бачили та не чули. Звичайно, треба говорити, що це наші прадіди, наші діди, але це вже неможливо торкнутися і відчути.
Патріотичним вихованням дітей потрібно займатися, але щодо методів, тут виникають дуже великі питання. Вже за радянських часів ці методи віддавали казенщиною в найгіршому значенні цього слова. Хоча були речі досить цікаві, наприклад, блискавиця. Але зараз такі ігри проводяться лише у якихось гуртках, клубах патріотичного виховання. Дитячої шкільної організації вже немає, і тепер дітей у класі взагалі нічого не поєднує, крім навчального процесу.
Сьогодні однокласники якпопутники у вагоні електрички: доїхали до станції та зійшли. Відучилися по 6 уроків – і пішли додому, жодних заходів не проводиться, нічого їх не поєднує. З ким тепер проводити блискавицю? - Тільки з тими, хто ходить до цих військово-патріотичних клубів.
Але на одній війні патріотичне виховання не збудуєш. Поки що ми не маємо ідеї, яка б об'єднувала країну, щоб йти далі. Війна – велике минуле, а що в нас у майбутньому? Чого ми повинні прагнути, яке суспільство ми маємо побудувати? Тут потрібний якийсь концептуальний проект. Навіть педагоги кажуть, що їм потрібне якесь держзамовлення, але не в сенсі грошей, а в тому, кого ми хочемо виховати. На моральний кодекс будівельників якого суспільства треба орієнтуватись?
Це завдання потребує генії, щоб її вирішити. Адже навіть загальнолюдських цінностей замало, т.к. у різних народів вони різні. Була спроба зробити ставку на релігію – але річ у тому, що релігій багато, зокрема й у нашій країні. Так, 80 відсотків християн, але й сам патріарх говорить про те, скільки з них насправді регулярно ходять до храмів, і хто з них справді живе за заповідями? Їх лише кілька відсотків. А є ще й мусульмани, іудеї, буддисти, навіть неоязичники та й ті, хто взагалі релігію не приймає.
Тому підмінити національну ідею релігією не вдається. Так що у формулюванні цілей і укладатиметься суспільний договір - не в писаних нормах законів, а в тому, що суспільство сприймає як своє глобальне завдання. На основі цього і вибудовуватиметься виховна методика.