Перетворення села історія однієї соціальної утопії
Підприємець Володимир Тарасов та священик Володимирського храму о.Олексій Поспєлов (у центрі) з випускниками та викладачами буланівської школи 13 травня 1915 року. Фото із сайту book33.ru
Як село перетворюється на село? Як правило, подібна метаморфоза відбувається поступово, поступово та еволюційно. Збільшувалася кількість жителів, гарнішали будинки, розвивалася торгівля, врешті-решт жителі скидалися на храм, якийсь час його будували. Процес займав багато десятиліть.
Але у випадку із селом Булановим Володимирської губернії, все було дещо інакше. Буквально за кілька років це село зробили селом дві людини, двоє місцевих уродженців – підприємці Володимир Тарасов та Федір Наживін.
Позбавився одного ресурсу – користуйся іншим
«Володимирські губернські відомості» писали про цю місцевість у 1878 році: «Землі тут завжди були неродючі, але селяни, проте, не бідували. Близькість губернського міста дозволяла мешканцям продавати овочі зі своїх городів, ягоди, гриби свіжі, солоні та сушені. Місця поряд дуже ягідні. Ягоду (бруснику, чорницю) возили возами».
Тобто нестача одного ресурсу – родючих земель – місцеві жителі звикли компенсувати іншим – близькістю до міста Володимира, губернської столиці. Цим же методом скористався і тринадцятирічний Володька Тарасов, який народився в середині позаминулого сторіччя, близько 1853 року. Коли його – неслухняного, норовливого та хуліганистого – батько в буквальному сенсі вигнав з дому (а подібне на той час, на жаль, практикувалося), той, довго не думаючи, вирушив у заповітний град Володимир. Усього вісімнадцять верст. Там він, не дбаючи про здобуття якоїсь освіти, одразу ж прибився до справи – влаштувався в купецьку крамницю зазивалою, був хлопчикомна побігеньках.
Московська вулиця міста Володимир на листівці початку 20 століття. Фото із сайту old-vladimir.ru
Тут би йому і заспокоїтися, і пожинати плоди власної підприємливості, жити приспівуючи, а Буланово, що вигнало його, сприймати як неприємний спогад і мало не як страшний сон. У його власності – солідний будинок у центрі міста, половина акцій цегельного заводу, лавки у торгових рядах, мануфактурний та гасовий бізнес (діловим партнером Тарасова було знамените товариство братів Нобель), нарешті – його призначають старостою храму Спаса Нерукотворного. Що ще треба людині?
Але не таким був наш герой. До рідних місць він зберіг найніжніше почуття. Возив туди на відпочинок дружину, дітей. І щонайменше сил вдосконалював село.
А шинка не буде
Однією з улюблених фраз пана Таросова була така: «У Буланові буде все, окрім шинку та волосної контори». Перше було зумовлене нетерпимістю до поганих звичок, а друге – так само сильною нелюбов'ю до всякого роду бюрократичних «надбудов».
Село Буланове Володимирського повіту. Лікарня. Фото із сайту book33.ru
Насамперед було збудовано лікарню. З волі благодійника, при ній, на другому поверсі, була облаштована і його особиста квартира – зупинятися в «батьківському домі» зі зрозумілих причин йому не хотілося. Саме тут, у просторій квартирі зі спеціальним приміщенням для прислуги, обладнаної за останнім словом техніки (там була навіть така модна та недешева новинка як ватерклозет) та відпочивав Тарасів разом із своїм сімейством.
Школа була рідкістю не лише для села, а й для села. Особливо така, яку збудували у Буланові, яке тоді налічувало лише 36 дворів та близько 200 мешканців. Тарасов тазгаданий на тій же пам'ятній дошці Наживін мало того, що не скупилися на саму будівлю, на її меблювання та шкільне обладнання – вони ще вигадали унікальну схему заохочення вчителів.
Зарплата вчителя становила 20 рублів 20 копійок на місяць. За кожного учня, який благополучно закінчив клас (а школа була п'ятикласною), приплачували п'ять рублів нагородних. За випускника – десять карбованців. Нагородні видавалися так. Москвич Федір Наживін щороку запрошував вчителів до себе у Першопрестольну. Туди ж у цей час із Володимира приїжджав і Тарасов. У Москві на викладачів чекало ціле свято – триденна культурна програма з відвідуванням музеїв, театрів та інших місць, корисних для душі та для розуму. Зрозуміло, що дорога, проживання, розкішний стіл та інші витрати оплачувались меценатами.
Чи треба говорити, що навчання у буланівській школі було безкоштовним – учні та їхні батьки не платили нічого взагалі.
І, зрозуміло, при школі було обладнано церкву. «Відомості про церкви Володимирського та Суздальського повітів» за 1908 рік повідомляли: «Домова церква Володимирської Божої Матері при Буланівському народному училищі в приході цвинтаря Борисоглібського побудована в 1895 році ретельністю і коштом купців Федора Мироновича Наживіна та Володимира Михайловича. Будівля кам'яна, з окремою дерев'яною дзвіницею».
Згаданий на обох дошках Федір Миронович Наживін доводився Тарасову двоюрідним братом. Щоправда, його доля була набагато традиційнішою – з дому Наживіна не виганяли, навпаки, допомогли влаштуватися в Москві, де Федір Миронович теж зумів збити неабиякий капітал. Наживін займався лісовою торгівлею, а також будівництвом, мав свій пай у будівництві залізниць. На ті часи всі три бізнеси були досить прибутковими. Сина ж свогоІвана він відправив навчатись за кордон. Згодом той став письменником.
Наживін охоче брав участь у витратах на благо рідного Буланова, але ініціатором і натхненником був усе-таки непосида Тарасов.
Село Буланове, Церква Володимирської ікони Божої Матері у день освячення 24 травня 1911 року. Фото із сайту book33.ru
Пригоди навколо храму
І лише коли були готові та почали повноцінно функціонувати лікарня та школа, підприємці почали будувати храм. Відразу ж – величезний, капітальний, кам'яний на честь Володимирської Божої Матері. для спрощення та раціоналізації будівництва поряд із Булановим було обладнано цегельний заводик. А яйця для зміцнення розчину збирали, що називається, усім світом. Витрата – пара яєць – не велика, зате як приємно відчути себе причетною до грандіозної, за буланівськими масштабами, будівництва.
Село Буланове - Храм Володимирської Божої Матері. Фото із сайту book33.ru
На жаль, не обійшлося без проблем. Десь в інженерні розрахунки вкралася помилка, і недобудований храм несподівано звалився. На щастя, ніхто від цього не постраждав, висновки були зроблені правильними. Виникли труднощі з дзвоном - 700 пудовий гігант обірвав троси, звалився вниз. Вирішивши, що власними силами не обійтися, Тарасов запросив особливого фахівця, який, сівши верхи на дзвін, зверху віддавав команди робітникам. В результаті дзвін таки зайняв своє місце.
У травні 1911 року церкву нарешті освятили. Настоятелем був визначений молодий батюшка, вчорашній семінарист Олексій Поспєлов. Він викладав Закон Божий у буланівській школі.
Село Буланово Володимирського повіту - Будинок Священика. Фото із сайту book33.ru
1935 року церкву закрили, але ще довгий час на нійвисіла пам'ятна дошка: «В дар прихожанам від Тарасова». У Велику Вітчизняну дзвін було вдруге скинуто і відправлено на переплавку. Величезні дорогі ікони ще раніше пішли на будівництво сцени для тутешнього селянського клубу. На щастя, сама церква збереглася.
«Додушити буржуазів»
Зрозуміло, «вихор революційних змін» торкнувся і підприємця Тарасова. У нього відібрали (як тоді модно було говорити, експропріювали) все, що можна було відібрати, залишивши взагалі без засобів для існування. За іншою версією Тарасов віддав все добровільно, сам. Втім, зрозуміло, що тоді стояло за такими добровільними пожертвами.
Тоді Володимир Михайлович переїхав із Володимира до Буланова – на превелику радість буланівських селян. Вони були настільки сповнені вдячністю, що постійно постачали колишньому благодійнику їжу та все необхідне. Фактично, Тарасов жив милостиною, але просити його не доводилося – самі все приносили, найкращої якості, та ще й умовляли, щоб узяв. Втім, він без діла теж не сидів – останні роки життя займався тим, що висаджував у Буланові березову алею.
Тарасов помер 1925 року у віці сімдесяти років у Буланові. Там же і був похований, поряд із церквою Володимирської Божої Матері.
Сучасний вид на храм Володимирської ікони Божої Матері. Фото із сайту sobory.ru
Садиба і вся - того не коштувала, але було наказано "додушити буржуазів" і не звести на цьому декреті старих рахунків було б непростимо. Дядько вийшов із себе і… закричав на мирських делегатів, погрожуючи їм, що ось почекайте трохи, вам пропишуть, а для більшої ваги додав: Іван Федорович казав, що й двох тижнів вашим чортовим порадам не протриматися… Стривайте, сучі діти… Я, між іншим, і вочі дядька цього приїзду не бачив. Хулігання наше зраділо безглуздій витівці, приготувало відповідний вирок і вимагало, щоб усі підписалися, і всі, навіть мої приятелі, навіть родичі, підписувалися: «плачеш, а підписуєш…» – говорили мені потім ці зовсім вже злякані, перелякані люди, яких уже підхопило і несло кудись течією проти їхньої волі. Величезна більшість селян уже схаменулося, вже злякалося того, що було нароблено, але народ якось знесилів і опору вже не чинив».
Справа врешті-решт була залагоджена – завдяки втручанню Володимира Дмитровича Бонч-Бруєвича. Сама ж історія зі спробою відібрати садибу — зайве підтвердження непередбачуваності людської подяки, а також того, що, здійснюючи добрі справи, слід на цю подяку не розраховувати, а слідувати виключно велінню власного серця.