П’ять книг Умберто Еко, які треба прочитати, щоб зрозуміти себе та навколишній світ
Двері у світ італійського письменника, вченого та філософа прочиняє Євген Бунтман
1. «Маятник Фуко», роман, 1988 4
Теорії змови згубні, до історії потрібно ставитися серйозно, бо навіть абсурдні, наскрізь вигадані теорії можуть втілитись у життя. Завжди знайдуться люди, яким вони потрібні. Все може починатися з безневинної гри, розповіді про тамплієрів у дусі вестерну. Історик здатний жартома об'єднати що завгодно з чим завгодно: все тих же тамплієрів, масонів і графа Сен-Жермена, розповісти друзям, що, наприклад, цар Соломон і Юлій Цезар — це та сама людина, пояснити всі значущі події в історії людства якимось загальним Планом, Змовою, Всеосяжною Фальсифікацією. Все добре, тільки завжди знайдуться люди, які в це повірять. Герої роману роблять замах на святе: на логіку, на знання, на розум. І все закінчується загибеллю, духовною та фізичною.
«Божевільних впізнавати неважко. Це дурні, але без властивих дурням навичок та прийомів. Дурень вміє доводити свої тези, у нього є логіка, особлива, але логіка. Божевільного ж логіка не цікавить, за принципом бузини на городі будь-яка теза підтверджує решту, зате є ідея фікс, і все, що потрапляє під руку, йде в справу для її проштовхування. Божевільні впізнаються за дивовижною свободою від доказів і раптовим осяянням. Так ось, вам може це здатися дивним, але раніше чи пізніше божевільні кінчають тамплієрами» (переклад Олени Костюкович).
Маятник Фуко — метафора, але разом з тим і попередження. Спочатку з «Нової хронології» сміються, потім конспірологія замість історії стає настільки зручною, що сприймається як даність. Теоретично змови немає місця розвитку знання.
2. "П'ять есе на теми етики", збірник статей, 1997
Найвідоміше з п'яти есе — «Вічний фашизм», у якому Еко виводить умовні чотирнадцять ознак фашизму. Це не аксіома; один із головних атрибутів фашизму — розхлябаність, ідеологічна безсистемність. Але за всіх відмінностях є загальний набір ознак. Зазвичай звертають увагу до очевидні характеристики, такі, як расизм і культ війни. Але є не менш важливі ознаки. Культ традиції та синкретизму веде до неприйняття модернізму, знання як такого та зневаги до інтелектуалів. Традиція не приймає жодної критики, незгодний автоматично перетворюється на ворога, традиція не допускає чужого, будь то людина іншого кольору шкіри чи інших сексуальних уподобань. Фашизм оточений ворогами, які водночас і досить грізні, щоб викликати ненависть, і слабкі настільки, що гідні зневаги. Ні, протиріч немає, див. пункт перший про синкретизм. Волю має лише Народ, до якого звертаються новоязом.
Інші есе не менш важливі: про Бога та етику, про війну, про пресу та інформацію і, нарешті, про міграцію та ксенофобію. Жодне з них не застаріло, хоч і належало до реалій 90-х, і навряд чи застаріє.
3. «Ім'я Троянди», роман, 1980. «Нотатки на полях «Імені Троянди»», збірка есе, 1983
Перша художня книга Умберто Еко поставила стандарт нового історичного роману. Щоправда, для того, щоб дотримуватися цього стандарту, потрібно бути професором семіотики та серйозним істориком. Для одних це справжня детективна історія у середньовічному антуражі. Для інших — розповідь про менших братів та брата Дольчино. Для третіх – тріумф постмодернізму та можливість крок за кроком розплутувати клубок тексту. «Ім'я Троянди» дає можливість якщо не пізнати Середні віки, то напевнозакохатися в них. Для історії ж і науки найважливіше «Нотатки на полях „Імені Троянди“», сформульований маніфест постмодернізму.
«Коли мої герої, зіштовхуючи дві середньовічні ідеї, витягують із них третю, сучаснішу, вони роблять те саме, що згодом було здійснено розвитком культури. І хоча, можливо, ніхто й не писав того, що вони в мене говорять, я глибоко впевнений, що хтось — нехай у найневизначенішій формі — щось таке продумував (але міг нікому про це не говорити через різні сумніви). та страхів).
Як би там не було, найбільше мене розчулює одна деталь. Сто разів із ста, коли критик чи читач пишуть чи кажуть, що мій герой висловлює надто сучасні думки, — у кожному разі йдеться про буквальні цитати з текстів XIV століття.
А на інших сторінках читачі знаходили “витончено середньовічні” пасажі, які я писав, усвідомлюючи, що непристойно модернізую. Вся справа в тому, що у кожного є власне поняття — зазвичай перекручене — про Середні віки. Тільки нам, тодішнім ченцям, відкрито істину. Але за неї, буває, палять на багатті»(переклад Олени Костюкович).
У самому ж романі найдивовижніше легкість, з якою поєднується непоєднуване: за відкритим веселим хуліганством (сліпий бібліотекар Борхес, він же Хорхе з Бургоса, детектив Вільгельм Баскервільський та його вірний помічник Адсон) ховаються розмови про догматичну припустимість сміху і про прихильність святого.
4. «Празький цвинтар», роман, 2010
Розмова про теорії змови не закінчена, це занадто серйозна тема, щоб її залишати метафорою. Зло конспірології відчутно, воно губить людей і цілі народи. Це роман про ненависть, що породжується дурістю та жадібністю. Загадковий,майже абстрактний полковник Арденті з «Маятника Фуко» перетворюється на тілесного, відчутного Сімоніно Симоніні, негідника та фальсифікатора. «Протоколи Сіонських мудреців» лише спочатку смішні у своїй абсурдності, шлях від однієї з багатьох антисемітських брошур до погромів і Циклона-Б зайняв не так вже й багато часу. «Забавне Євангеліє» Лео Таксіля, настільки популярне в СРСР і майже невідоме в Європі, кумедно лише доти, доки не розстрілюють священиків.
5. «Баудоліно». Роман, 2000
«Баудоліно» формально теж роман про фальсифікації. Але це роман примирливий. Вихованець Фрідріха Барбаросси не приносить нікому зла, та й невідомо, чи правду він говорить чи ні. Його співрозмовник, історик Микита Хоніат, слухає розповіді Баудоліно як гарну казку. Все найпрекрасніше, чарівне, що є в Середніх віках, проходить особисто через Баудоліно: пошуки Грааля, земля пресвітера Іоанна, релігійні суперечки, які важливіші за фізичну сутність того, хто сперечається. Баудоліно — це іронічний автопортрет самого Еко. Сміятися можна завжди і з усього, створювати міфи весело та цікаво. Але треба не забувати найголовнішого. Для Баудоліно ці міфи — лише окантовка для куди більш простих, але важливих речей: любові, друзів і вічного пошуку.