Плешківська іграшка
Плешковський промисел — один із найдавніших промислів центру України. Плешково (Лівенський район Орловської області) відоме з 17 століття. За переказами навколо села стояли ліси, а в цьому місці через злидні землі утворилася "ліхта" - лисиця. Тому й назва залишилася Плешково. Глина у цих місцях чудова, рожева після випалу, з блискучими вкрапленнями слюди. Здавна “тягнули” плешківці з глини горщики та квасники. "Посуд" робили, що дзвін", - згадують старожили. А дітям на втіху та собі на радість робили іграшки-свистульки. Історія зберегла імена самобутніх іграшечниць Ольги Данилівни Малютіної (1885-1974 рр.), Олександри Михайлівни Іванілової (1911-1990 рр.).
Продовжують традиції плешківського промислу єдині учні О. М. Іванілової народні майстри Олександр Вікторович Фролов (1956 р. н.), Наталія Миколаївна Фролова (1955 р. н.), подають надії їхні діти Олександр та Ганна. Роботи цих майстрів можна бачити у музеях, на виставках народного мистецтва, на фестивалях та фольклорних святах. Великим успіхом плешківські іграшки мали на фестивалях у Німеччині, Франції, США та Італії.
Майстри з покоління до покоління ліплять заповідану їм предками форму, лише злегка видозмінюючи її, наділяючи новим змістом. Плешківська іграшка не просто дитяча забава, їй вдалося зберегти архаїчність, коріння якої сягає глибини історії, коли подібні зображення брали участь у магічних обрядах і несли в собі знаки тотемів і богів.
Мешканці тутешніх місць стверджують, що у травні місяці у цих краях святкували “Свистунью”. Дзвінким свистом виганяли з будинків і з сердець усе зле та чорне, що за зиму назбиралося. Майстри Фролови припускають, що розпис плешківських іграшок — вільні плями, виконані тертою цеглоюсоком лопуха — це знаки колосу та трави, символічне позначення місяця травня — «травня» (давньоукраїнська назва у слов'янських календарях), і колись становили ритуальне, обрядове значення.
Улюблені сюжети плешківських майстрів — домашні тварини та птахи. Їхні образи зберігають від повного забуття всі знаки українського язичницького пантеону, які сприяють добру та добру.
Птах (півень, курка, качка)- головний древній сенс - оберег, уособлювала весну, тепло, була знаком воскресіння природи, пробудження землі, світанку, провісником гарного врожаю. "Де качка йшла - там жито густе". Півень - представник полум'я, яким спалює сонце.
Птах-русалка— загадковий птах-діва з людським обличчям, у південноукраїнських племен — дух рослинності. Вона мешкала на деревах і літала над полями. Згадаймо в А. З. Пушкіна: “. Там чудеса, там дідько бродить, русалка на гілках сидить. ”
Оленьбув пов'язаний з образом неба, був знаком вдалого шлюбу, рясного життя, а також символічним знаком слов'янських богинь Рожаниць, які народжують все живе.
“українська трійця”— між двома оленями (знаками Рожаниць) розташована людська постать — зображення верховного божества Рода, що визначає долю.
Кінь, кіннотник- знак неба і сонця, що здійснює шлях по небу на колісниці, знак родючості та гарної погоди.
Ладдя— різновид “української трійці”, праворуч і ліворуч коні — сонце, що сходить і заходить зорі ранкової та вечірньої. Праворуч – весна-червона, ліворуч – осінь-матінка. У центрі – фігура Великої Богині. Також за слов'янською легендою дочка Сонця - Богиня Сур'я, дружина братів-близнюків Ашвінів (буквально "кіннотників"). Головна функція – допомога людям.
Баран- знакбагатства, життєвого успіху та знатності.
Корова, коза— знак родючості, у яких укладено хлібний дух поля. Звідси повір'я - побачивши житнього поля, що колоситься, коливається від вітру, вважати, що бродить "житній" козел або корова.
Баба- зв'язок з культурою наших предків, особливо проявляється в образі плешківської баби. Тисячі років відокремлюють нас від трипільської культури, але жіноче зображення плешківської пластики дивовижним чином перегукується з фігурою стародавнього божества — хранителькою вогнища, пов'язаною з культом родючості. Таке ж опрацювання особи (защипом позначений ніс), той самий головний убір, як і виконана укорочена рука зі свистком. Розпис плешківської баби переважно складається з солярних знаків — подвійний хрест, плями з дрібними крапками. Іноді з'являються вертикальні лінії — знаки дощу, що падає, і хвилясті — земля, наповнена дощем. Земля і жінка в язичницькій культурі єдині у значенні та призначенні своєму. Велика Богиня, “Мати Сира Земля” – це земля, здатна дати життя всім живим.
Музеї, в яких зберігаються іграшки народних майстрів Фролових:
- Тульський художній музей. - Смоленський музей-заповідник. - Красноярський міський музей. - Загірський музей іграшки (у Сергіїв посаді). - Орловський обласний краєзнавчий музей. — Всеукраїнський музей декоративно-ужиткового та народного мистецтва у м. Москві на вул. Делегатській. - Новосибірський обласний краєзнавчий музей. - Новосибірська картинна галерея. - Гессенський музей ляльок (ФРН).