Повість «Портрет» у дослідженнях українських літературознавців та проблема спокуси у літературі.
Повість «Портрет» у дослідженнях українських літературознавців та проблема спокуси у літературі
Котляревський вважав, що в «Портреті» виражені дві думки, що відрізняють його від інших повістей того часу і важливі для творчості Гоголя. Перша думка пов'язана з роздумами художника над межами наближення мистецтва до дійсності: «Чи не служить мистецтво самому гріху, коли так правдиво його відтворює?», друга - про релігійне покликання мистецтва («: Він думав, що він зробив тяжкий гріх, віддавшись вільно своєму натхненню, він вірив, що на ньому лежить обов'язок викупити все ним створене новою творчою роботою, і він у Бога також просив натхнення, щоб Він допоміг йому на новому шляху вже не просто відтворення дійсності, а її відтворення в ідеальних образах».
Н.Г. Машковцев у книзі «Гоголь у колі художників» висловлював думку, що «Портрет» і «Невський проспект» становлять ніби диптих на підставі того, що їх чернетки йдуть в одному зошиті паралельно» [Машковцев Н.Г. Гоголь у колі художників. - М.: Мистецтво, 1955].
Людина вибирає між підпорядкуванням своєму Творцеві, що перетворюється на «свободу слави дітей Божих» (Рим 8:21), або підпорядкуванням дияволові, що ні в що не перетворюється, а лише прогресує в цьому рабстві до пекельних меж «де черв'як їх не вмирає і вогонь не згасає» (Марк 9:44).
Розглянемо твори, в яких також є мотив спокуси, як і в повісті «Портрет». Дослідники виділяють кілька таких творів, одним із яких є «Пікова дама» А.С. Пушкіна.
З одного боку, Гоголь був учнем Пушкіна, з іншого, - розвиваючи реалістичні пушкінські досягнення, Гоголь вступав із нею у творчий суперечка. Приблизно в той самий час ними були написані повісті,близькі у сюжетно-тематичному та поетичному аспектах: «Портрет» Н.В. Гоголя створювався у 1833-1834 роках, коли А.С. Пушкін працював над своєю «Піковою дамою».
Про вплив О.С. Пушкіна творчість Н.В. Гоголя критики та дослідники неодноразово говорили. Так, В.Г. Бєлінський свого часу писав: «Пушкін мав сильний вплив на Гоголя не як зразок, якому б Гоголь міг наслідувати, а як художник, який сильно рушив уперед мистецтво і не тільки для себе, але й для інших художників, що відкрив у сфері мистецтва нові шляхи». [Бєлінський В.Г. українська література у 1843 році. М., 1952].
Пушкін, і Гоголь у своїх повістях по-своєму заломлюють модну романтичну традицію, що ще панувала в той час: обидва використовують елементи фантастики і таємничості, атмосфера їх творів заснована на романтичній легенді. Так, вже у самому епіграфі до повісті «Пікова жінка» дається натяк на загадковий сюжет: «Пікова жінка означає таємну недоброзичливість (нова ворожильна книга)» [Пушкін А.С. Пікова жінка // Романи і повісті, М. 1968. - С. 195-217]. А в «Портреті» виникає страшний фантастичний образ лихваря, що втілює зло, диявольське начало.
У «Піковій дамі» основним фантастичним епізодом є нічний візит графині, що померла, до Германа. Автор «Пікової дами» представляє подібну сцену дещо інакше, ніж це було заведено. Він надає містичній сцені реалістичного мотивування. Бачення графині відбувається відразу ж після похорону, коли Герман був весь день засмучений, думки про померлу графині і про назавжди втрачений шанс дізнатися її секрет не залишали його. Герман в надії заглушити внутрішнє хвилювання багато випив, тому швидко й міцно заснув, і після сну «думки про графині не залишали його». [Пушкін А.С. Пікова дама // Романи та повісті,М. 1968. - С. 195-217]. У «Портреті» ми бачимо ситуацію, аналогічну до пушкінської, тільки показана вона складніше. Автор використовує мотив сну, що повторюється: художник «прокидається» тричі, перш ніж повернутися до реальності. Це надає всій сцені значення якогось кошмару - провісника майбутньої драми героя.
Тяжким передчуттям сповнене остаточне пробудження Чарткова: «…Йому здавалося, що серед сну був якийсь страшний уривок дійсності. Здавалося, навіть у самому погляді та виразі старого наче щось говорило, що він був у нього тієї ночі; рука його відчувала тяжкість, що тільки що лежала в собі, ніби хтось за одну хвилину перед цим її вихопив у нього »[Гоголь Н.В. Портрет // Петербурзькі повісті, Л., 1978. - С. 84-139.].
Чартков, як і Герман, не замислюється про наслідки договору з потойбічними силами. Обидва героя своєю жадібністю самі накликали на себе біду, чим прирекли себе надалі на божевілля. Чартков у гонитві за багатством і славою втратив свій талант, у його серці з'явилася ненависть і заздрість до справжнього обдарування. Герман збожеволіє після того, як підказана графинею комбінація карт не спрацювала, а несподівано відкрита ним замість туза пікова дама зловісно йому підморгнула. Допомога потойбічних сил у фінансових справах дуже дорого коштує героям.
Ще один твір, що має подібність до «Портрета», - повісті Гоголя «Ніч перед Різдвом» (1832), що увійшла до циклу повістей «Вечори на хуторі біля Диканьки». Художник у повісті - коваль Вакула, основне його ремесло - ковальство, а мистецтво живопису - лише захоплення: «У дозвілля від справ час коваль займався малюванням…» [Гоголь Н.В. Ніч перед Різдвом/Н.В. Гоголь// Гоголь Н.В. Зібрання творів: в 9 т. - М., 1994. - Т. 1. - С. 91-130].
Погляд на мистецтво і трактування образу художника у цій повісті розроблені Гоголем у тих основних ідей циклу і мають народний характер. Вакула - художник з народу, термінологія образотворчого мистецтва представлена в повісті простонародними варіантами: живопис - "малювання", малює - "малює", розмальовані - "розмальовані", художник - "маляр". Мистецтво Вакули в повісті поєднує в собі народне мистецтво, ремесло і високе християнське мистецтво - іконопис.
Вакула «розмальовує хати», може «вифарбувати дощатий паркан», але також він створює для Диканської церкви ікони, в яких звертається до євангельських сюжетів: «Коваль був богобоязливий чоловік і часто писав образи святих: і тепер ще можна знайти в Т. церкви його євангеліста Луку» [Гоголь Н.В. Ніч перед Різдвом/Н.В. Гоголь // Гоголь М. У. Зібрання творів: в 9 т. - М., 1994. - Т. 1. -З. 91-130].
Знаковою для сюжету повісті виявляється ікона Вакули, яка зображала святого Петра на день Страшного Судна. Процес її створення Гоголь показує як випробування художника, чорт заважає Вакулі, спокушає його труднощами роботи: «У той час, коли живописець працював над цією картиною, чорт усіма силами намагався заважати йому: штовхав невидимо під руку, піднімав з горнила в кузні попел і обсипав нею картину ... »[Гоголь Н.В. Ніч перед Різдвом/Н.В. Гоголь // Гоголь М. У. Зібрання творів: в 9 т. - М., 1994. - Т. 1. -З. 91-130].
Чорт спокушає художника, проте завершення полотна підтверджує торжество таланту Вакули та його богобоязливість: «…але, незважаючи на все, робота була закінчена, дошка внесена до церкви та вставлена у стіну притвору…» [Гоголь Н.В. Ніч перед Різдвом/Н.В. Гоголь// Гоголь Н.В. Зібрання творів: в 9 т. - М., 1994. - Т. 1. -С. 91-130].
Головним свідченнямперемоги мистецтва над потойбічним світом стає картина, опис якої з'являється у фіналі твору: «…на стіні збоку, як увійдеш до церкви, намалював Вакула чорта в пеклі, такого гидкого, що всі плювали, коли проходили повз…» [Гоголь Н.В. Ніч перед Різдвом/Н.В. Гоголь// Гоголь Н.В. Зібрання творів: в 9 т. - М., 1994. - Т. 1. - С. 91-130]. Ю. В. Манн описує в цій ситуації осоромлення риса: «Вакула - художник, що виконує релігійні сюжети, а зобразити риса - зі смішної чи потворної сторони - отже, опанувати злом, подолати його» [Манн Ю.В. Поетика Гоголя/Ю.В. Манн. – М., 1988. – 412 с.].
У повісті «Ніч перед Різдвом» Гоголь представляє простонародний варіант протистояння художника спокусі. Вакула рятується від спокуси, звернувшись до християнського мистецтва, він створює ікони, і, роблячи рису персонажем своїх полотен, показує свою перемогу над нечистством.