Праця - ремісник - Велика Енциклопедія Нафти та Газа

Праця – ремісник

Праця ремісників і промисловців, що не відкриває жодного нового джерела багатства, може бути прибутковою тільки при вигідному обміні і має лише суто відносну вартість - вартість, яка більше не матиме місця, якщо знову не представиться нагода виграти від обміну (том V, стор. а ті заощадження, які про: ш роблять - та вартість, яку вони зберігають у себе за вирахуванням витрачається ними, - повинні проводитися за рахунок скорочення їх власного споживання.Хоча праця ремісників і промисловців не може додати до сукупної маси багатств суспільства нічого іншого, заощаджень, роблених найманими робітниками і капіталістами, але шляхом такого роду заощаджень може сприяти збагаченню суспільства ( там Hie, стор. [1]

Згодом робота на машинах спрощувалась, особливо в порівнянні з працею ремісників відповідних професій, тому стала широко застосовуватися жіноча та дитяча праця. Порівняно з чоловічою працею він був менш продуктивним, проте оплачувався значно дешевше і приносив фабрикантам та заводчикам величезні прибутки. [2]

І якщо у Любліні увага хлопчика була звернена до природи, то у Варшаві його привертали життя та працю ремісників. [3]

Хоча мануфактура і прив'язує працівника до виконуваної ним трудової операції, ставлячи цим його у залежність від капіталістичного підприємства, проте виробництво її ґрунтується, як і праця ремісників, на ручній техніці. Тому залучення праці в капіталістичне ставлення і за простої кооперації, і за мануфактури є ще формальним. [4]

Насправді постійною метою та тенденцією будь-якого вдосконалення в галузі машинної техніки є повне усуненнялюдської праці або зниження його ціни шляхом заміни праці чоловіків працею жіночою п дитячою, праці вправних ремісників - працею ненавчених робітників. Це прагнення замість досвідчених кваліфікованих робітників використовувати лише дітей зі пильними очима та гнучкими пальцями доводить, що схоластичний догмат поділу праці за різними ступенями досягнутого робітниками майстерності відкинутий, нарешті, нашими освіченими фабрикантами (Ендріо Юр. [5]

Насправді постійною метою і тенденцією будь-якого вдосконалення в галузі машинної техніки є повне усунення людської праці або зниження її ціни шляхом заміни праці чоловіків працею жіночою та дитячою, праці вправних ремісників - працею ненавчених робітників. Це прагнення замість досвідчених кваліфікованих робітників використовувати лише дітей зі пильними очима та гнучкими пальцями доводить, що схоластичний догмат поділу праці за різними ступенями досягнутого робітниками майстерності відкинуто, паконепа, нашими освіченими фабрикантами (Ендрью Юр. [7]

Маркс розмежовує формальне і реальне підпорядкування праці апіталу, показуючи, що формальним воно було тільки на зорі капіталізму, коли за своїм змістом праця найманого робітника не від-щався від праці незалежного ремісника. У міру розвитку ка-шталізму, особливо розповсюдженням машинного виробництва, ітуаціяякісно змінюється, причому капітал як річ виступає активним фактором таких змін. [8]

Там, де цей стан змінюється, - а трапляється це зазвичай насамперед у нових міських поселеннях - ремісник починає раціональніше, ніж це коли-небудь було властиво селянинові, думати про можливості своєї праці. Умови праці ремісника - принаймні певних професій, у нашому кліматі особливо пов'язаних із перебуванням у закритому приміщенні (наприклад, ткацтва) - надають йому достатньо часу та повну можливість для роздумів (саме тому, ймовірно, у цьому середовищі особливо поширене сектанство), що до певної міри і за певних обставин справедливо навіть за наявності сучасних механічних ткацьких верстатів, не кажучи вже про роботу на ручному ткацькому верстаті минулих часів. Усюди, де суто магічні чи ритуалістичні уявлення викорінювалися пророками чи реформаторами, ремісники і дрібні бюргери схилялися до свого роду раціоналістичного в етичному і релігійному сенсі до життя, щоправда, часом дуже примітивного. Детермінованість релігійності цими загальними умовами існування ремісників та дрібних бюргерів зовсім на однозначна. Китайські дрібні торговці, дуже схильні до розрахунків, є носіями раціональної релігійності; китайські ремісники, наскільки нам відомо, також немає. Вони йдуть, поряд з магічним вченням, буддійського вчення про карму. Тут насамперед відсутня раціональна релігійність, і, мабуть, саме ця обставина впливає на недостатню раціональність їхньої техніки, що кидається в очі. Самого існування ремісників і дрібних бюргерів ніколи було достатньо, щоб створити етичну релігію навіть найбільш загального типу. Навпаки,ми бачили, як кастове табу разом із вірою у переселення душ впливало на етику індійських ремісників і стереотипізувало її. Лише там, де виникала общинна релігійність, причому раціонально-етична за своїм характером, вона, звичайно, особливо легко могла знаходити прихильників саме у колах дрібних бюргерів, а потім у свою чергу за відомих обставин надавати на них тривалий вплив, як це справді й відбувалося. . [9]

Ретельного раба має заохотити, у тому числі і надією на свободу. Говорячи про працю вільних ремісників, Ісус заявляє, що вони не є і не можуть бути правителями; їхню працю він оцінює нижче занять Вченням. Усе це притаманно епохи еллінізму. [10]

p align="justify"> Найбільший економічний ефект дає складна кооперація. Класичним прикладом може бути мануфактура - об'єднання праці ремісників , виконують окремо безліч дрібних операцій. Сміт ( який першим запровадив термін поділ праці) описував працю десяти робітників у шпильковій мануфактурі: Ці десять осіб виробляли понад 48 000 шпильок на день. [11]

Праця ремісників і промисловців, що не відкриває жодного нового джерела багатства, може бути прибутковою тільки при вигідному обміні і має лише суто відносну вартість - вартість, яка більше не матиме місця, якщо знову не представиться нагода виграти від обміну (том V, стор. а ті заощадження, які про: ш роблять - та вартість, яку вони зберігають у себе за вирахуванням витрачається ними, - повинні проводитися за рахунок скорочення їх власного споживання.Хоча праця ремісників і промисловців не може додати до сукупної маси багатств суспільства нічого іншого, заощаджень, роблених найманими робітниками та капіталістами, але шляхом такого роду заощаджень він можесприяти збагаченню суспільства ( там Hie, стор. [12]

Першими керамічними виробами були будівельні матеріали: цегла, плитки, черепиця та інші, оскільки вони мають просту форму та доступніші у виготовленні. Господарський посуд та ємності: тарілки та страви, горщики, глеки, амфори та ін. - Вимагали вищого мистецтва при формуванні та випаленні. Це був найважливіший крок у гончарному виробництві, оскільки він дозволив різко підвищити продуктивність праці ремісника та виготовляти посуд із набагато тоншими стінками. Після винаходом гончарного кола виготовлення посуду Типу тарілок стали застосовувати шаблони, що було наступним кроком у налагодженні масового виробництва керамічних виробів. [13]

Сміт, - зважаючи на це взагалі неправильним розглядати ремісників, мануфактуристів і купців у такому ж світлі, як і домашню прислугу. Праця домашнього слуги не зберігає того фонду, який надає йому заняття та засоби існування. Цей слуга отримує заняття і міститься цілком рахунок витрат свого господаря, і робота, що він виконує, не така, щоб відшкодувати ці витрати. Робота ця полягає у послугах, які зазвичай зникають у момент їх виконання; вона не фіксується і не уречевлюється в будь-якому придатному для продажу товарі, який міг би відшкодувати вартість їхньої заробітної плати та утримання. На противагу цьому, праця ремісників, мануфактуристів і купців природно фіксується і уречевлюється у такому предметі, який може бути проданий або обмінений. Ось чому в розділі про продуктивну і непродуктивну працю я відніс ремісників, мануфактуристів і купців до продуктивних працівників, а домашню прислугу - до безплідних і непродуктивних (цит. [15]