Реклама як засіб самопрезентації особистості
Дисертація - 480 руб., доставка10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят
Автореферат -безкоштовно, доставка10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят
Друппова Світлана Валеріївна. Реклама як засіб самопрезентації особистості: дисертація. кандидата філософських наук: 09.00.11.- Ростов-на-Дону, 2006.- 142 с.: іл. РДБ ОД, 61 07-9/62
Зміст до дисертації
3. Рекламні бренди як референтні групи 108
Введення в роботу
Актуальні теми дослідження.
Реклама стала атрибутом сучасної української дійсності,
Ступінь наукової розробленості проблеми.
Проблеми спілкування, комунікації мають багату філософську,
історичну, соціологічну, психологічну та політологічну традицію. Інтерес до цієї проблематики ми виявляємо у роботах таких мислителів, як Аристотель, Платон, Н. Макіавеллі, Т. Гоббс, Д. Локк, Ш. Монтеск'є, Ж-Ж. українсо, І, Кант, К. Маркс, О.Конт, М. Вебер, Е.Дюркгейм, У. Ліппман, А. Менегетга, FO. Хабермас.
Особливості діалогової комунікації, спілкування та розуміння, позиції «Я» та «Іншого» представлені в роботах М.М. Бахтіна, Н.А.Федорова, Ю.М. Лотмана, Г. Тарда, Ч. Кулі, М. Мерло-Понті, Е. Муньє, М. Бубера та ін.
Останнім часом у низці робіт вітчизняних психологів розглянуто
феномен саме презентації та ідентичності особистості, описані мотиви, вміння, здібності, що зумовлюють пред'явлення себе іншим, такими вченими як А.Т. Аверченко, Т.В. Клімова, В.М. Ам'яга, М.В. Бородін, Є.М. Зимачова, Є.В. Зінченко, Ю.С. Крижанська, В.П. Третьяков, Є.В. Кузнєцова, Є.І. Коробко, В.М. Куніцина, Н.В.Казарінова, Є.Б. Перелигіна, Є.А. Петрова, В.В. Гарних, В.М. Шепель, М.Г. Ярошевський, П.К.Анохін, І.П. Шкуратова, М.В. Заковоротна, С.Я. Підопригора. Немовні засоби презентації, способи візуальної та невербальної самоподачі образу "Я" присвячені роботи А. Піза, Дж. Фаста, Є.І. Фейгенберг, Е.С. Вельховера, Р.Е. Варданяна, Є.А. Петрова, В.А. Лабунської, Т.М. Андрєєвої, А.Г. Асмолова, Б.В. Вершинин.
В.В.Уперова, М.А.Мануйлова, Л.А. Істоміна, Н.А. Рубакіна, В.Є. Демідова, В.В. Усова, О.М. Лебедєва, А.К. Боковнікова, Н.М. Богомолова, В.Г. Зазикіна, Т.І. Краско, Л.Ю. Гермогенової, ІА Гольмана, О.М. Крилова, Ф.Г. Панкратова, Ю.К. Баженова, Т.К. Серегіна, В.Г. Шахуріна, ЄАПесоцького, М.Ю. Рогожина, О.А. Феофанова.
Досягнення поставленої мети і! У ході дослідження виникла потреба у вирішенні наступних взаємопов'язаних завдань:
Україна стала на шлях наздоганяючої модернізації тоді, коли модернізаційний проект уже показав свою обмеженість. Модель неомодернізаційного українського підходу передбачала цілісну зміну українського суспільства у напрямку копіювання зразка західного суспільства. Такий був намір, але цілком вдалий сам по собі, але в руках жадібності, що перемогла, воно призвело взагалі до демодернізації та архаїзації. Характерною рисою сьогоднішнього розвитку є те, що Захід втрачає статус зразка розвитку, він змінюється сам і перестає відповідати за модернізацію інших країн. На думку Хантінгтона, нині безперспективна вестернізація без модернізації, сутнісно, це руйнація традиційного суспільства. Новий шлях полягає в тому, щоб на базі вже осу щесті інші вестернізації шукати власні культурні підстави для продовження модернізації2.
Становлення особистісного у людині передбачає засвоєннясистеми гуманістичних цінностей, що становлять основу суб'єктивності Переведення змісту соціокультурного в індивідуальну свідомість (інтсріоризація) фундує трансформацію загальнолюдських духовних цінностей на суб'єктивність людини, її ідентифікацію. З цієї закономірності, Л.С. Виготський сформулював загальний закон становлення людської індивідуальності. Він писав про те, що будь-яка функція спілкування
та поведінки людини актуалізується двічі, у двох напрямках, спочатку
У контексті розвитку культури слід наголосити на тенденції зміни ідентифікації від «чужого» до «іншого». Трансформація бінарної опозиції «своє-чуже» в опозицію «своє-інше» відповідає розвитку та культурно-історичного процесу. Водночас культурний простір під впливом економічної глобалізації дедалі більше гомогенізується. Внаслідок цього посилюється стирання граней між локальними культурами. У процесі посилення глобалізації особистість дедалі більше стає автономною. Людська суб'єктивність починає керуватися у своїй поведінці, спілкуванні вільно обраними у процесі життєдіяльності культурними цінностями. Перед людиною відкривається можливість свідомо маніпулювати культурними цінностями, культурними символами задля досягнення практичних цілей 01.
1 "пролонгованого інфантилізму"118. Невід'ємними рисами характеру
Так, ринкові відносини сприяють розвитку прагматизму, хитрості, розважливості, відносини у сфері виробництва формують егоїзм, кар'єризм і вимушену кооперацію, а сфера сімейного та особистого життя – емоційність, сердечність, прихильність, пошук гармонії за будь-яку ціну.