Роль соціології у західному суспільстві - Соціологія - лекції, шпаргалки
Роль соціології у західному суспільстві
Справді, для пояснення світу громадська думка Заходу зараз схильна обирати соціологію, а не філософію, як було зовсім недавно. Маючи на увазі цю обставину, К.Яспер писав: "За традицією філософія ввічливо сприймається, але таємно зневажається". Разом з психологією та приватними поведінковими науками соціологія відіграє значну роль у формуванні духовного вигляду західного суспільства, які панують у ньому оцінок.
Сучасна західна соціологія умовно можна розділити на дві нерівні частини - емпіричну і теоретичну. Значна кількість професійних соціологів зайнята у першій. Кожна з цих частин має власну природу, історію, динаміку.
Західна соціологія пройшла порівняно невеликий шлях, але він сповнений найнесподіваніших поворотів, підтверджуючи стару думку, що історія науки не є одномірно-прямолінійним цілісним процесом незмінної акумуляції знання. Історія соціології знає не тільки злети на шляху розуміння суспільного розвитку і його законів, а й відступу, розриви в успішному процесі.
Принципово іншу теорію розвинув Карл Маркс (1818–1883) – видатний німецький політеконом, філософ та соціолог. Поклавши в основу своєї теорії принцип матеріального фактора історичного розвитку, Маркс розумів під "матеріальним фактором" розвиток продуктивних сил суспільства, які у поєднанні з відповідними відносинами для людей створюють суспільно-економічну формацію, що диктує конкретний спосіб виробництва та відповідні йому форми власності.
Соціологія Маркса була відзначена послідовною логікою і системністю, що сприяли створеннюсвоєрідної теоретичної картини життя суспільства та мали в ХIХ та ХХ століттях чимало активних прихильників.
Позитивістські настанови лягли в основу і ранньої американської соціології. У 1896 р. при університеті Чикаго була створена кафедра соціології і був розпочатий випуск існуючого і донині "Американського соціологічного журналу".
Намагаючись зрозуміти природу та подальшу долю капіталізму, який Вебер називав "найфатальнішою силою нашого часу", він всебічно аналізує його походження в роботі "Протестантська етика та дух капіталізму".
Не заперечуючи значення марксистської методології, що вважає ключовим чинником історичного розвитку економіку, Вебер свідомо вибирає "зворотний причинний зв'язок", - вплив ідеології на економіку. Його висновок полягає в тому, що релігія як провідна ідеологічна форма при переході від феодалізму до капіталізму впливає на становлення специфічного стилю мислення - раціональності, яка втілює тверезий розум господарюючого суб'єкта, що чітко порівнює цілі та засоби їх досягнення. При порівняльному аналізі етичних максим, які формуються світовими релігіями, Вебер дійшов висновку, що у генезі західноєвропейської раціональності величезна роль належить протестантизму з його етикою визначення та аскетизмом. Крім цього висновок єдино можливим, Вебер, проте, всі акценти розставляє в такий спосіб, щоб протиставити свою концепцію матеріалістичному монізму у вигляді, як і поставлений Марксом.
Вебер належить заслуга розробки методології емпіричних досліджень. Він сам брав участь у організації та проведенні низки емпіричних досліджень - становища остельбських селян, адаптація робітників на текстильних підприємствах. Емпірична соціологія наших днів, багато в чомуоновлена та використовує сучасну обчислювальну техніку, оперує методологічними розробками Вебера у сфері кількісного аналізу низки психологічних характеристик.
Істотно іншу картину соціологічного світу розробив видатний французький соціолог Еміль Дюркгейм (1858-1917) - одна з головних, поряд із М.Вебером, фігур в історії соціології ХХ століття.
Будучи щирим приймачем О.Конта, Дюркгейм прагнув створити соціологічну теорію суворого наукового напряму, при цьому він серйозно видозмінив вчення засновника позитивізму.