Собор святого Віта

У центрі Празького Граду височить собор Святого Віта – видатний твір не лише чеської, а й європейської архітектури загалом. Цей храм є духовною та національно-історичною святинею Чехії. Тут поховано багато чеських королів, тут зберігаються коронаційні регалії середньовічної чеської держави.

З 926 року на місці сучасного грандіозного храму стояла невелика церква-ротонда Святого Віта, збудована князем Вацлавом Святим. В останній чверті Х ст. вона стала єпископським храмом. У 1060-1096 роках на місці ротонди збудували тринефну базиліку.

У 1344 році Празьке єпископство було перетворено на архієпископство. Таким чином, Чехія отримала самостійну церковну організацію, чого безуспішно домагалися чеські правителі починаючи з Х століття. У зв'язку з цим підвищенням статусу Праги празький маркграф принц Карл – майбутній король Карл IV – задумав будівництво нового собору, покликаного символізувати славу Чеського королівства. За задумами честолюбного Карла, він мав стати спорудою, яку ще не бачила Центральна Європа.

Собор святого Віта

Кошти на цю дорогу витівку збиралися протягом кількох років. Король Ян Люксембурзький наказав відраховувати на потреби будівництва десяту частину прибутку від срібних копалень. 1344 року до Праги приїхав французький архітектор Матьє з Арраса. Його було призначено на посаду головного будівельника Праги. Принц Карл познайомився з Матьє ще в Парижі і, мабуть, ще там почав обговорювати з ним план майбутньої споруди. Тож архітектор привіз до Праги, окрім свого багатого досвіду, вже готові креслення майбутнього храму.

Заміну майстру Карл IV – тепер уже король чеський та імператор Священної Римської імперії –шукав цілий рік. Зрештою він звернувся за допомогою до сім'ї знаменитих будівельників Парлерж зі швабського міста Гмюнда. Старий майстер Йіндржих Парлерж узятись за цю справу не побажав, але порекомендував Карлу IV свого 23-річного сина Петра. Незважаючи на молодість, Петро Парлерж пройшов хорошу школу будівельного мистецтва: він навчався і працював у Кельні, потім у Гмюнді, побував у Франції та Англії. Він належав до кола тих німецьких майстрів, які орієнтувалися зразки готичної архітектури Північної Франції. Сильне впливом геть Петра Парлержа надав знаменитий Кельнський собор, що будувався на той час. В результаті молодий архітектор приїхав до Праги, переповнений новими ідеями.

Петро Парлерж керував будівельною артіллю собору Св. Віта протягом 44 років. Саме завдяки Парлержу було створено чудовий, своєрідний твір готичного мистецтва.

Стиль Матьє з Арраса відрізняється витонченістю, кристальною чистотою і точністю форм, але в той же час справляє враження чогось надто розважливого. Але Парлерж завжди прагнув сміливих, незвичайних рішень. Цей молодий майстер з Гмюнда не тільки сміливо змінив академічний проект Матьє, але абсолютно по-новому підійшов до вирішення завдань, що стояли перед ним, а коли справа дійшла до найскладнішого етапу будівництва - спорудження склепінчастих перекриттів високого центрального нефа, він застосував дотепний і ефектний метод фіксування несучих опор, що раніше ще ніким не використовувався.

Король Карл схвалював сміливі ідеї архітектора і надавав йому всіляку підтримку. Він розпорядився передати у відання всю Градчанську площу, де була влаштована величезна каменотесна майстерня просто неба. У будівництві собору брали участь найталановитіші в чеських землях муляри, скульптори,художники, ливарники.

Парлерж встиг звести східну частину храму та закласти основу південної вежі. Його сини Вацлав та Ян, які стали на чолі будівництва після смерті батька у 1399 році, завершили спорудження хору та південного порталу. На початку XV століття було урочисто закладено поперечну нава. Його колони виростали поруч із готовим хором і одразу ж перекривалися склепіннями. І ось робітники вже розбирають залишки ранньосередньовічної базиліки, щоб звільнити місце для південної вежі… Однак наприкінці 1418 року, за короля Вацлава IV, будівництво вежі було раптово перервано. Переказ розповідає, що придворний астролог передбачив королеві Вацлаву, що той помре перед Святовітською вежею. Тоді король наказав негайно знести її. Реальна ж причина була набагато прозаїчніша: у 1419 році почалися тривалі гуситські війни. Будівництво собору припинилося.

Собор святого Віта. Надгробок Святого Яна Непомука

Більше століття тимчасовий дах незавершеної вежі витримував потоки дощової води та жар сонячних променів. Лише за короля Владислава II сюди повернулися будівельники. Архітектор Бенедикт Рейт заклав північну вежу та опори центрального нефа. Однак його спроба швидко добудувати собор Св. Віта (1509–1511) зазнала невдачі.

У 1560-х роках, під час реставраційних робіт, архітектор

Б. Вольмут зумів добудувати північну частину собору. У цьому будівництво завмерла довгі століття, хоча собор все одно жив – у ньому відбувалися богослужіння, влаштовувалися урочисті церемонії. Будівництво храму відновилося лише на рубежі XIX-XX століть. В основному зберігши задум Петра Парлержа, чеські архітектори Й. Краннер, Й. Моцкер та К. Гільберт у 1873–1929 роках звели західну частину собору. Над нею в потужному пориві рушили вгору дві новіпарні башти. Південну вежу будівельники зберегли у тому вигляді, якої вона набула у 1770 році, коли М. Пакассі увінчав її мідними маківками цибулинної форми. Так склалося сучасне обличчя собору Святого Віта – видатної пам'ятки чеської архітектури, що визначає силует всього Празького граду. Так завершилося будівництво, яке поряд із будівництвом Кельнського собору стало одним із найтриваліших «довгобудів» Європи.

Сьогодні в соборі, в головній частині хору над вівтарем, можна бачити скульптурну портретну галерею засновників та перших будівельників храму: Матьє з Арраса, Петра Парлержа (обох майстрів поховано у стінах собору, у капелі Марії Магдалини), короля Карла IV та членів його родини, архієпископів Праги та інших осіб, які причетні до будівництва собору. Ця галерея – єдина подібна пам'ятка в західноєвропейському середньовічному мистецтві. Вона виглядає даниною поваги до видатних майстрів та їхнього мистецтва.

Фасади собору Святого Віта прикрашає багате кам'яне різьблення. Весь хор оточений дивовижним готичним кам'яним лісом. Тут всюди вирує життя – у численних звіриних масках, фігурах, переплетенні листя та хрестоцвітів. Про те, що храм починав будувати французький архітектор, нагадують кам'яні постаті химер, що прикрашають водостоки. Цей мотив дуже характерний для середньовічної Франції.

Могутньою домінантою цього готики, що хвилює світу, є південна вежа собору, що стала уособленням Празького Граду, символом Праги. Башта-дзвіниця собору Святого Віта, що високо зняла свій шпиль, протягом багатьох років була найвищою спорудою Праги. У цій вежі висить найбільший у Чехії дзвін «Сигізмунд». Важкий 17 тонн, він був відлитий у 1548 році майстром Томашем Ярошем із Брно. На вершину вежі ведуть сходи здосить крутими сходами. Варто подолати нелегке піднесення, щоб з висоти пташиного польоту помилуватися мальовничою панорамою чеської столиці.

Південний портал служив як урочистий вход із собору з боку королівського палацу, тому Петро Парлерж працював над ним з особливою ретельністю. Над порталом злітає величезне вікно, швидше, навіть ціла система вікон, укладених в стрілчасту арку, що об'єднує їх, наче заткану готичними прикрасами. Тонкі стовпчики і ще тонші ажурні орнаменти такі легкі і повітряні, ніби зроблені вони не з каменю. Вони нагадують швидше витончене різьблення зі слонової кістки або срібні мережива. Арка заповнює майже всю площину стіни та по ширині відповідає трьом стрілчастим порталам унизу.

Нижче, над центральним порталом, сяє на сонці мозаїка «Страшний суд» (1371–1372) – найдавніша мозаїка в Чехії. Її створили флорентійці, але, мабуть, у співдружності з чеськими майстрами, бо в мозаїці є такі художні елементи, які ніде в Європі більше не зустрічаються. У тональності мозаїки переважає золотий колір. Він і дав назву південному входу в собор Святого Віта - Золоті ворота.

Крізь яскраві вітражі вікон сонце кидає мерехтливі строкаті плями на викладену світлими плитами підлогу величезного центрального нефа. Простір, що відкривається перед глядачем, що увійшов до собору, вражає з першого погляду. Тут усе підпорядковане ідеї спрямованості вгору. Стіна другого ярусу виглядає суцільним мереживом віконних плетінь, промені світла, що ллються через них, пофарбовані кольоровими стеклами, створюють у соборі постійне відчуття сонячного дня. Прекрасні вітражі, створені відомими чеськими живописцями ХХ століття М. Швабінським, К. Сволінським, Ц. Боудою, надають святкової урочистості холодно-Великим рядам струнких колон. Частина вітражів виконана за ескізами знаменитого чеського художника рубежу XIX-XX століть Альфонса Мухи.

Численні скульптурні бюсти членів королівського прізвища на чолі з Карлом IV, що знаходяться в соборі, а також надгробки чеських князів і королів у капеллах хору (1365–1385), виготовлені в майстерні сімейства Парлерж. Ці скульптури вражають досконалістю скульптурної форми, часом нагадуючи собою кращі зразки італійської пластики XV століття. Усі портрети як суворо індивідуальні, але майстру навіть вдалося передати психологічний стан своїх героїв. Мудрий і чопорний Карл IV, сповнений жвавості його син і наступник Вацлав IV, який кинувся кудись у далечінь свій погляд ... Поруч - повні жіночності портрети королів Бланки Валуа і Ганни Пфальцкой, лукава і чуттєва Ганна Свидницька, третя дружина короля Карла. На обличчі матері Карла IV, королеви Елішки Пржемислівни, блукає трепетна усмішка, ніби освітлюючи його зсередини. Складки покривала на голові передані з такою майстерністю, що можна навряд чи дотик руками м'якість тканини, створеної з холодного каменю. Обличчя каноніка собору Св. Віта Микулаша Голубця напівприховане складками недбало накинутого капюшона, чоло вкрите зморшками, очі глибоко запали. Що за внутрішній вогонь спалює цю людину? Архітектора Петра Парлержа скульптор зобразив людиною внутрішньо зосередженою, з твердим характером, гострим, всепроникним поглядом.

У центрі собору – щаблі, що ведуть у підземеллі. Тут поховані чеські князі та королі: Карл IV, Вацлав IV, Рудольф II, Іржі з Подебрад. Поруч – надгробки славетних творців храму, Матьє з Арраса та Петра Парлержа. Великі архітектори поховані поруч із королями.

Чудовим витвором Петра Парлержа у соборі Святого Вітає капела Святого Вацлава (1362–1364), яку називають скарбницею чеського готичного мистецтва. Капела побудована над гробницею Святого Вацлава, чеського князя в 924-935 роках, який вважається небесним покровителем Чехії. Легенди розповідають, що князь Вацлав служив у цій каплиці опівнічні меси, а чеські князі співали Святовацлавський хорал – один із найдавніших чеських музичних творів. Письменник Ян Неруда згадував, як маленьким хлопчиком прокрався він одного вечора до собору Святого Віта і, затамувавши подих, чекав: ось проб'є опівночі, і він побачить князя Вацлава, почує спів його дружини. Хлопчик ховався в ніші на хорах і незабаром справді почув співи. Але це співали звичайнісінькі люди, серед яких була його мати.

Працюючи над Вацлавською капелою, Петро Парлерж повною мірою дав волю своєї творчої фантазії: адже це було місце поховання першого і самого шанованого в Чехії князя з роду Пржемисловичів, і архітекторові потрібно було оточити його особливо урочистою атмосферою. Парлерж вирішив створити замкнутий, квадратний у плані простір, використавши абсолютно нову схему перекриття. Так у готичній архітектурі народилося сітчасте склепіння – легке, пружне і ошатне.

У центрі капели височить статуя Святого Вацлава роботи Петра Парлержа. Князь зображений у обладунках, у повному озброєнні. Обличчя Вацлава не має індивідуальних рис, проте вираз обличчя передано з дивовижною жвавістю. В образі Св. Вацлава Петро Парлерж висловив ідеал святого короля. Ця скульптура різко контрастує з виконаними драматичного пафосу надгробками членів династії Пржемисловичів. Тут основною темою стала ідея недовговічності людського життя, суєтності та тлінності всього земного. У той же час майстер постарався підкреслити велич діяньправителів із роду Пржемисловичів, які виступають втіленням ідей чеської державності.

Собор Святого Віта, який будувався протягом століть, увійшов до золотого фонду Чехії. Граючи роль своєрідного центру чеського середньовічного мистецтва, він вплинув на розвиток чеської культури.