Сон під ракитовим кущем

І в казці «Буренушка», теж записаної Афанасьєвим, та сама мораль. У нашому сприйнятті обидві ці казки злилися в одну, тому що ми говоримо невід'ємно: «Коровушка-Буренушка». У тексті про Крошечку-Хаврошечку корову не звуть - просто ряба корова.

Ну а що таке – ряба? Може, в неї віспа була? Звичайно, ні! Була б вона хвора – не тримали б у родині та годині. Адже через її молоко всі б заразилися. Ні, наша корівка звалася рябою тому, що мала особливе забарвлення. За всіма словниками рябий забарвлення - це коли на тлі плям одного кольору проступають плями іншого. З давніх-давен вважалося, що така багатобарвність забарвлення свійської тварини говорить про те, що вона стане приносити своїм господарям особливу користь, захищати сім'ю від злих духів і навіть відважувати від будинку хвороби. Словом, приносити удачу та благополуччя. Згадайте, досі у сім'ю беруть триколірну кішку на щастя. Буренком же звали корову з бурими плямами з боків. І зазвичай на тлі темних плям проступало світліше забарвлення. Так що обидві казкові корівки мають безліч бурих відтінків. Ну а бурий це відтінок коричневого. Коричневий – колір землі. Недарма міфи практично всіх народів (індоєвропейських та американських) розповідають про Небесну корову, яка створила земну твердь. На рогах її блищать Сонце та Місяць, з її вовни (варіант – крапель молока) народжуються зірки. Словом, це не просто священна тварина, але чарівна, життєдайна – створює життя.

А давайте пограємося!

Хто назве більше рябих та бурих героїв казок, той і переможе.

Тож кого ми знаємо?

Хто згадає більше, тому дуже пощастить у житті. Відомо ж, Бурки та Ряби приносять удачу та щастя.

У «Буренушки» є й відмінності від«Крошечки-Хаврошечки». Вони, до речі, доводять, що «Хаврошечка» – вже пізніша, впорядкована казка. Адже в «Буренушці» героїня, як і належало у старовинних казках, – царська дочка, Мар'я-царівна. І наречений її – Іван-царевич. А ось Хаврошечка – невідомо, чия дочка, та наречений її – молодий пан. Тобто це переказ казки створено вже за часів кріпацтва, коли до царя вже було далеко-далешенько, а пан – поруч – і цар, і суддя, і взагалі власник «живота» твого.

Словом, у «Буренушці» цар овдовів (померла мати Мар'ї-царівни) і одружився з іншою. З'явилися у Мар'ї і три зведені сестрички. А знаєте, як звали мачуху у старій казці? Ягишна. Тобто була вона дочкою самої Баби-яги, а отже реально злою відьмою. Тому й боролася вона з Добром в особі Мар'ї-царівни та Бурьонушки. Тобто це не побутова історія, як у «Крошечці-Хаврошечці», а старовинно-символічна, міфічна.

Цікаво, що замість важкої роботи з повного циклу створення полотен у старішій казці є ще простіша вказівка на те, як знущалася мачуха над героїнею. Вона її виганяла в рубище корову пащі і давала з собою всього шматок черствого хліба. На такій їжі і без роботи довго не простягнеш. Втім, адже Мар'я була царівною і навряд чи змогла якусь роботу зробити – це ж вам не селянське дівчисько Хаврошечка.

Різнюється і спілкування з Буренком. Якщо Хаврошечка в її вушко влазила, а в інше вилазила, здійснюючи момент зміни життя, поворот-круговорот часів і подій, то Марія-царівна своїй Буренушці «у праву ніжку кланялася» – «…у праву ніжку буренушці вклонилася – напилася-наїлася, добре вбралася; за корівкою-бурюшкою цілий день ходить як пані».

Тобто царівна, кланяючись корові, показувала смирення та шанування своєї заступниці. Та їїгодувала-поїла і одягала, як належить царівні. Як це вже примудрялася робити Буренушка, у казці не сказано. Та й не це головне. Головне, що заступниця (символ рідної матінки) повертала доньці статус, відібраний мачухою, яка зробила з царівни корівницю.

Симптоматично, що у цій казці Буренка перетворюється не на яблуню, а на ракиту.

Ракіта - це що: дерево, чагарник?

І не кажіть, що не знаєте! Що тільки й згадуються рядки з дитячої пісеньки:

То берізка, то горобина,

Кущ рокіт над річкою!

Край рідний, навік коханий,

Де знайдеш ще такий?

Бачите – ракита входить у символ нашого краю. І не лише нашого. Цей чагарник (а це саме він!) ніжно шануємо у всьому світі. Тому що інша назва рокити – це верба! Чагарник, який може вирости в зріст дерева (тому зазвичай його і звуть деревом), а може і всього в кілька сантиметрів (так звані чагарники, що стелиться). Ця рослина живе скрізь на всіх континентах. Символ гнучкості та виживання, недаремно з неї плетуть усі – від кошиків до будинків. Символ ніжності та жіночності, бо вона – верба срібляста. Символ тривоги, послуху, трепетності та покірності, бо вона – верба плакуча. Символ подолання будь-яких тягарів та нещасть, бо вона «івушка зелена, над річкою схилена» – Гілка Радості та ніжної Любові.

Є і ще один вид верби-ракити. Це верба. Та сама, що здавна вважається святою. Та, яка символізує у язичників прихід весни, а у східних християн – Вербна неділя – Вхід Господній до Єрусалиму, тобто свято, яке відзначається того дня, коли Ісус Христос прийшов з учнями до міста-столиці, де й був зустрінутий як Месія, якому люди махали пальмовим листям. Але ж на Русі не ростуть пальми. Під час останньогоНеділі перед Великоднем у нас зазвичай ще сніг лежить, але верба вже дає свої нирки з м'якими пухнастими кульками. Це перші плоди природи, що прокидається до весни. Тому вони і сприймалися з давніх-давен символом життя, що знову прокидається. Животворна верба – ось як звали це святе дерево наші предки.

У давньослов'янських міфах, оповідях та легендах ракита має ще одну якість: це дерево містичних, фатальних зустрічей, які визначають Долю людини. Недарма під ракитовим кущем йому може наснитися віщий сон, у рокіт герой оповідання зазвичай зустрічається або зі своїм ворогом, або з новим другом, тобто з тим, хто вплине на його подальше життя. Іноді у шумі ракітового куща чується майбутнє. Наші пращури вважали це кущ-дерево провидцем і чарівним тому, що зазвичай ракита/верба/верба росла на "прикордонних" місцях - тих, де одна реальність межувала з іншою: берег з водою, ліс з полем. Звідси її охоронна функція: наші предки вірили, що ракита зберігає людей від нечисті, яка зазвичай вештається з одного світу в інший – з нашого світу Яві (явного) до потойбічного світу Наві (наваги). Проте ракита завжди на варті та охороняє людей світу Яві.

Так що недарма в народній казці на місці похованої корівки Буренушки (тобто знову ж таки прикордонному місці, що з'єднує Яв і Навь) виросла ракита-верба-верба – життєдайне дерево-кущ, яке не можна перемогти.

Ось і казка скінчилася щасливо. Мачухіні доньки не змогли нарвати для Івана-царевича солодких ягідок з ракитиного куща – підняла ракита свої гілки, не дала ягід злим дівкам. Тільки Мар'я-царівна нарвала велику страву ягід і піднесла Івану-царевичу. Ну тут славним пирком - та за весілля.

Але що за ягоди у ракити?!

Ось тут і чари – томущо немає у рокити ніяких солодких ягід. І з'явитися вони могли лише на казковому ракіті.

Зате ці рослини мають неймовірну земну таємницю. Тепер уже розкрито. Справа в тому, що в корі верби є великий концентрат саліцилової кислоти. Недарма ж відвар кори з давніх-давен використовується в народній медицині як протизапальний, що знімає жар. Невже ще не зрозуміли?

З кори верби вперше почали видобувати саліцилову кислоту. А з неї робити Головні ліки ХХ століття – аспірин. Ну як би ми без нього жили?

Воістину іва-ракита вмістила у собі таємні та явні знання та її кора стала корою життя.

Ось така вона, наша ракита/верба/верба – захисниця, свята покровителька та медична рятівниця. Символ життя майже в усіх народів. Недарма ж вона з'явилася у казці, коханій усіма.

І раптом кумедне запитання, почуте від п'ятирічного хлопчика, якому прочитали «Буренушку»:

А що шукає Марія-царівна в голові у злої сестри?

Доводиться відповідати: вошей вона шукає там, щоб виловити. А дитина раптом вимовляє розважливо: Милом треба мити. Дегтереним!» Поправляю: «Дегтярним. А ти звідки знаєш?" – «Вихователька говорила».

Ось вони – плоди дитячого садка – воші там, мабуть, звичне явище. Про те, що їх шукали в голові, дитина не знає. А про дьогтьове мило – будь ласка. Прогрес очевидний. Ось вам і розвиток казки у часі. Щось залишається, щось змінюється. Шкода, звичайно, якщо залишаються «воші»...