Сутність та структура Я-концепції - Психологія
1. Сутність Я - концепції
2. Структура Я-концепції
3. Динаміка Я-концепції
Кожна людина має спосіб свого внутрішнього світу. Але той факт, що ми маємо, не означає автоматично, що ми про нього знаємо. Тема людського «Я» для науки завжди була і залишається найзагадковішим місцем, куди, як іноді здається, ще не ступала нога людини. І скільки глибоко в пізнання цієї таємниці не просувалася б наука, дослідникам здається, що залишилося найцікавіше і ще непізнане. Заглянути у внутрішній світ людини, проаналізувати приховані від очей людських та експериментальних приладів тонкі структури людської душі — завдання не просто.
Про людину, її історичне минуле, її сьогодення і майбутнє написано нескінченно багато. Але так само велике прагнення людей до осягнення себе і людства. Філософи, соціологи, антропологи, генетики, психологи, представники педагогічної науки, діячі літератури та мистецтва прагнуть все глибше дослідити та розкрити сутність людини, зрозуміти закономірності життєвого прояву особистості, ясніше побачити її перспективи в сучасну та майбутню епоху. Зрозуміло, ці питання ставляться і осмислюються по-різному.
У роботі поставлено мету – визначити модель професійної діяльності практичного психолога з позиції Я-концепції людини.
Щоб вирішити це завдання, необхідно розглянути сутність і структуру Я-концепції, а також динаміку її розвитку.
1. Сутність Я – концепції
"Я-концепція" (self-concept) - сприйняття індивідом самого себе та його роздуми з приводу свого "Я", зібрані воєдино і представляють своєрідний центр управління всередині людини.
Я-концепція є важливим фактором організаціїпсихіки та поведінки індивіда, оскільки визначає інтерпретацію досвіду і є джерелом очікувань індивіда.
Початкова залежність Я-концепції від зовнішніх впливів безперечна, але надалі вона грає самостійну роль життя кожної людини. Навколишній світ, уявлення про інших людей сприймаються нами крізь призму Я-концепції, що формується в процесі соціалізації, виховання, але має певні соматичні, індивідуально-природні детермінанти. З віком відбувається розвиток потреб особистості, що розвивається. Саме в них і через них проявляється людина і, відповідно, переломлюється її Я-концепція. У свою чергу, і вона служить для них значним зворотним зв'язком. На відміну від ситуативних я-образів (яким індивід бачить, відчуває себе у кожний момент), Я-концепція створює в людини відчуття своєї постійної визначеності, самототожності. Так виглядає загалом діалектика становлення та прояви суперечливих, завжди незавершених уявлень про власне Я-Я-концепцію з її інтелектуальним, емоційним, поведінковим компонентами.
Психологи у складі людської особистості, тобто нашого Я, виділяють два компоненти, а саме Я-концепцію (думки про себе) і самооцінку (почуття стосовно себе та оцінка себе). Іноді дві складові — думки про себе та оцінку себе — не розводять, а зводять докупи. Ціле, що вийшло, якраз і називають Я-концепцією. У зв'язку з цим у психологічній літературі можна зустріти визначення цього феномену, що стало вже класичним: «Я-концепція» є сукупністю всіх уявлень індивіда про себе і включає переконання, оцінки та тенденції поведінки.
Як наукове поняття Я-концепція узвичаїлася спеціальної літератури порівняно недавно.
2. СтруктураЯ-концепції
Найкраще уявити Я-концепцію як ієрархічної структури [2, с.64].
Існує принаймні три основні модальності самоустановок:
1. Реальне Я — установки, пов'язані з тим, як індивід сприймає свої актуальні здібності, ролі, свій актуальний статус, тобто з його уявленнями про те, яким він є насправді.
3. Ідеальне Я - установки, пов'язані з уявленнями індивіда про те, яким він хотів би стати.
концепція самовизначення психологічний сенс
Структура Я-концепції
3. Динаміка Я-концепції
З уявлення себе як особистості в підлітка до 16 - 17 років виникає особливе особистісне новоутворення — психологічна готовність до самовизначення. Це вікове освіту особистості підлітка з погляду самосвідомості суб'єкта: самовизначення характеризується усвідомленням себе як члена суспільства та конкретизується у новій, суспільно значимої позиції. Проте самовизначення особистості передбачає як знання суб'єкта себе, а й діяльність його, здійснювану відповідно до цими знаннями. З віком Я-концепція змінюється та поступово стабілізується до початку юності. Одне дослідження показало, що самооцінка зазвичай мінімальна віком приблизно 12 років [2, с.386-390].
Здатність міркувати себе необхідна підліткам на формування ядра особистості, яку вчені називають його Я-концепцией. Більше за інших її дослідженням займаються психологи. Юній людині доводиться формулювати деякі переконання щодо себе, наприклад: "Я симпатичний", "У мене хороші здібності до навчання" або "Я популярний". Безліч суджень щодо своєї особистості переплітаються у складну картину, що охоплює всі сторонивзаємовідносин із зовнішнім світом. Це і є Я-концепція.
Аналізуючи захисні функції Я-концепції, необхідно згадати про зіткнення двох елементів - когнітивної схеми, що сформувалася всередині нас і приходить ззовні нового досвіду. Якщо новий досвід, отриманий індивідом, узгоджується з існуючими уявленнями себе, він легко асимілюється, входить усередину певної умовної оболонки, у якому укладено Я-концепция. Якщо новий досвід не вписується в існуючі уявлення, суперечить вже наявної Я-концепції, то оболонка спрацьовує як захисний екран, не допускаючи чужорідне тіло всередину цього збалансованого організму. У тому випадку, коли відмінність нового досвіду від уже наявних уявлень індивіда про себе не є принциповим, він може впроваджуватися в структуру Я-концепції, наскільки це дозволяють адаптаційні можливості складових її самоустановок. Суперечливий досвід, що вносить неузгодженість до структури особистості, може засвоюватися також і за допомогою захисно-психологічних механізмів, таких, наприклад, як раціоналізація. Ці механізми дозволяють утримувати Я-концепцію у врівноваженому стані, навіть якщо реальні факти ставлять її під загрозу.
1. «Суб'єктивне» (упереджене) Я — рівень домагання, мотивація досягнень, прагнення реалізувати свій потенціал, і навіть перебільшена оцінка своїх здібностей.
3. "Ідеальне Я" - це те, яким би я хотів бути. Як орієнтир беруться в повному обсязі оточуючі, лише обрана частина їх. Вони називаються референтною групою. Така група включає тих людей, на кого ми хотіли б бути схожими. Оскільки ідеал ніколи повністю не здійснюється, у індивіда відзначається постійна напруга, яка виникає через те, що Реальне Я розходиться з Ідеальним Я. Загальна тенденція така: чимбільше цей розрив, тим більше психологічне напруження та незадоволеність собою. З віком воно слабшає. Але не тому, що з роками ми більше наближаємося до свого ідеалу, а тому, що ми все більше перестаємо орієнтуватися на нього.
6. "Домашнє Я". Воно проявляється, коли людина знімає парадний одяг та виставкові манери поведінки та розслаблюється. У деяких людей «Демонстративне Я» та «Домашнє Я» дуже сильно відрізняються, а в інших вони практично збігаються. Чим менший зазор між ними, тим більш цілісною є особистість людини, тим сильніше в ній розвинені моральні засади.
7. «Інтимне Я» — ще більш потаємна частина «Домашнього Я», яка ховається навіть від найближчих та рідних людей. Це остання лінія оборони особистості. У кожного з нас знайдеться, що приховувати навіть від найближчих людей, що становить неприкметну таємницю.
Формування Я - концепція складний і різнобічний процес, який ніколи не закінчується. Основи закладаються ще у дитинстві, але протягом усього життя людина може коригувати свою Я-концепцію.
Значення Я-концепції розуміння людської особистості важко переоцінити. Двоноге істота, що з'явилася в ході багатомільйонної еволюції, стала настільки раціональною, що жоден поведінковий акт не проривається назовні без попередньої цензури розуму. Людина над усім звикла розмірковувати, все оцінювати та пропускати через призму власної вигоди та своїх інтересів. Так ось у Homo sapiens уявлення про себе, рефлексія над собою передують і служать мотиваційним базисом всього поведінкового комплексу. Проведено безліч наукових досліджень, які довели, що Я-концепція виступає мотиваційною основою людської поведінки. Люди, які добре себе знають, здатнібудувати дуже гнучку і пристосовану до різних обставин стратегію поведінки, точно знаючи, що вони можуть зробити і чого не можуть.
Таким чином, можна зробити висновок, що Я-концепція є сукупністю всіх уявлень індивіда про себе і включає переконання, оцінки та тенденції поведінки. Через це Я-концепцію можна як властивий кожному індивіду набір установок, вкладених у себе.
Я-концепція є важливим чинником організації психіки та поведінки індивіда, оскільки визначає інтерпретацію досвіду і є джерелом очікувань індивіда.
1. Бернс Р. Розвиток Я-концепції та виховання. - М.: Прогрес, 1986. - 422 с.
2. Кравченко Загальна психологія.
3. Кулагіна І.Ю. Вікова психологія. Навч. посібник для вузів. - М.: Сфера: Юрайт, 2001. - 464 с.
4. Нємов Р.С. Психологія: Навч. для студ. вищ. пед. навч. закладів: У 3-х кн. - 4-те вид. - М.: Гуманіт. вид. центр ВЛАДОС, 2002. - Кн.1: Психологія. - 640 с.
5. Болотова А.К. Розвиток самосвідомості особистості: тимчасовий аспект // Питання психології. - 2006. - №2. - С.116-125.