Святіший Патріарх Кирил На парафіях має бути правильно поставлена робота з прилучення до
Офіційний сайт Московського Патріархату
головні новини
У Тиждень 5-го Великого посту Предстоятель української Церкви освятив храм Воскресіння Христового у сел. Воскресенське м. Москви
Напередодні Суботи Акафіста Святіший Патріарх Кирил звершив утреню з читанням Акафіста Пресвятої Богородиці у Богоявленському кафедральному соборі Москви
Відбулася зустріч Святішого Патріарха Кирила з міністром закордонних справ України С.В. Лавровим
Святіший Патріарх Кирил зустрівся з главою Республіки Дагестан В.А. Васильєвим
Святіший Патріарх Кирил звершив утреню з читанням Великого канону преподобного Андрія Критського у Храмі Христа Спасителя
Святіший Патріарх Кирило: На парафіях має бути правильно поставлена робота щодо прилучення до громади тих, хто лише входить до храму
«Господь зажадав, щоб ми досягали порятунку не самотужки, але спільно в громаді Його послідовників. Сам факт створення Церкви є Божественною вказівкою на те, що поза цим спілкуванням немає спасіння, — продовжив Святіший Патріарх Кирило. — Звідси випливає особлива відповідальність парафії і насамперед настоятеля і кліру за творення парафіяльних громад, тобто єдності людей, які збираються в храмі навколо Євхаристичної чаші. Це єдність має містичне значення, "бо, де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них" (Мф. 18, 20), але також і духовно виховне: громада при правильному будові стає школою справжнього благочестя ».
Як бачити живу громаду? «На парафіях має бути правильно поставлена робота щодо прилучення до громади тих, хто тільки-но входить до храму. Для цього ми зараз маємо два важливі інструменти. По-перше, це передхрещальна катехизація, а, по-друге, так зване парафіяльне консультування», — зазначив Святіший Владика.
«За рішенням Священного Синоду, схваленому Архієрейським Собором 2013 року, оголосні бесіди слід проводити не лише з тими дорослими, хто бажає хреститися, а й з майбутніми хрещеними, та з батьками дітей, яких готують до ухвалення Святого Хрещення», — нагадав Предстоятель української Церкви. .
Під час оприлюднювальних розмов люди повинні чути не лише роз'яснення «Символу віри» та Таїнства Хрещення, але й слова про важливість сповіді, Причастя, про життя в парафії, про те, як можна в ній брати участь. «І, якщо розмови побудовані правильно, цікаво та переконливо, багато хто з тих, хто проходить оголошення, захоче більше: приходити до храму і продовжити спілкування зі священиком», — вважає Святіший Патріарх.
«Є цілком конкретні приклади московських храмів, де оголошені після двох зустрічей з катехизатором самі просили про організацію чаювання, зустрічей зі священиком для подальших бесід, — повідомив Патріарх. — Настоятелі та духовенство, а також катехитори повинні не лише йти назустріч таким побажанням, а й організовувати проголосницьку роботу так, щоб такі побажання виникали».
За словами Його Святості, очевидно, що «оголошення ще не робить людину воцерковленою православною, але повідомляє їй лише деякі знання, і завжди буде деяка кількість людей, які приходитимуть на розмовні бесіди "для галочки"». «Однак практика показує, що багато хто з тих, хто спочатку приходить на оголошення лише тому, що воно обов'язкове, потім приймають ці бесіди з полюванням і бажанням. Так що деяка примусова регламентація все ж таки необхідна, в тому числі тому, що, на жаль, ще не все духовенство сприймає катехитичні роботи як щосьнеобхідне та бажане», - зазначив Предстоятель.
Також Святіший Патріарх нагадав присутнім, що Синодальний відділ релігійної освіти та катехизації розробив посібник для катехизаторів, і доручив керуючим вікаріатствами столиці перейматися «поширенням зазначеної допомоги серед катехизаторів довірених їм парафій».
Ще одним аспектом парафіяльного життя є так зване парафіяльне консультування. «По суті, йдеться про чергування у храмі для прийому всіх тих, хто сюди приходить, але особливо для зустрічі тих, хто до Будинку Божого приходити не звик. Не завжди таким людям зручно підходити зі своїми питаннями до робітниць свічкової скриньки, бо там вишиковується черга і людей затримувати немає можливості», — сказав Святіший Патріарх Кирило.
«У катехитичних бесідах, у спілкуванні при чергуваннях з боку катехізаторів, консультантів та священиків мають бути повністю виключені формалізм, недбалість і в цілому те, що можна б назвати "синдромом відбування повинності"», — особливо підкреслив Патріарх Кирил.
Також Святіший Владика зупинився на питанні підготовки парафіяльних працівників та доручив Православному Свято-Тихонівському гуманітарному університету та українському православному університету протягом наступного року повністю завершити організацію курсів для парафіяльних працівників у обсязі напівбакалаврату. Крім того, Патріарх доручив єпископу Воскресенському Саві організувати на базі Новоспаського ставропігійного монастиря спеціальні короткочасні курси.
Ще одним питанням, яке Святіший Патріарх Кирил виніс на обговорення зборів, стало питання спільної участі всіх парафіян у богослужінні.
Народний спів під керуванням диякона, який сьогодні найчастіше зводиться до спільного співу за Літургією«Символу віри» і молитви Господньої можна було б поширити і на низку інших улюблених парафіянами піснеспівів, у тому числі й за всенічним чуванням, вважає Предстоятель. «Вводячи таку практику, корисно звертатися з окремим словом до парафіян, пояснюючи їм значення спільного співу», - зазначив Святіший Владика.
«Декілька слів скажу про підготовку до Таїнства Святого Причастя, оскільки в тих записках, які я отримав під час підготовки доповіді, ця тема кілька разів торкалася, — продовжив Патріарх. — Повідомляю вам, що за місяць на Пленумі Міжсоборної присутності та на Архієрейській Нараді буде розглянуто документ, який, гадаю, відповість на багато питань. Зараз відповім на один із них: як бути, коли людина сповідалася в одному храмі, наприклад, на своєму приході, а причащатися прийшла до іншої? Якщо, підходячи до Святої Чаші, така людина пояснює, що у своєму храмі отримала благословення причаститися, її слід причастити, бо інакше буде вносити здивування в середовище духовенства і збентеження в серцях парафіян щодо правомірності дій того чи іншого священика».
«Богослужбове молитовне спілкування має отримувати продовження у позабогослужбовому житті парафії», — заявив Предстоятель української Церкви. Найпростіша нагода для цього — організація чаювання для всіх бажаючих парафіян одразу після закінчення Божественної літургії, за обов'язкової участі настоятеля чи старшого священика, який служить цього дня. Така практика поширена у наших парафіях там і дедалі більше поширюється у Москві. «Її всіляко слід вітати, і вона здійсненна в більшості парафій, за винятком, можливо, відомчих, що знаходяться на особливому режимі, або тих, у яких зовсім немає власної території абовідповідного парафіяльного приміщення», — вважає Святіший Владика.
Ще одна тема, яка прозвучала у доповіді Патріарха, є спільною діяльністю парафіян.
Що потрібне для того, щоб така робота почалася? «Насамперед слід відгукуватися на ініціативи парафіян і оцінювати їх з точки зору блага для всього приходу, заохочувати ті з них, які реально здатні активізувати парафіяльне життя. Сумно, коли настоятель обмежує своє спілкування з парафіянами здійсненням богослужіння і не здатний не лише підтримати корисні ініціативи, а й навіть дізнатися про них. Це можна назвати як завгодно, але тільки не парафіяльним життям», — заявив Предстоятель української Церкви.
Одним із найважливіших питань для кожного клірика є практика здійснення сповіді.
«Кожному священикові слід пам'ятати, що посвята його в пресвітерський сан, і навіть тривалий період перебування в цьому сані, ще не роблять його абсолютно компетентним у всіх життєвих питаннях, з якими можуть стикатися люди, що сповідаються у нього, — підкреслив Святіший Патріарх Кирило. — Вдумливого розгляду вимагають деякі пастирські та духовні традиції, особливо з урахуванням часом некритичного відтворення у нас досвіду іноземних пастирів та духовників, а також доступності паломницьких поїздок».
Чи все в цих традиціях гідне відтворення та наслідування? «Обережна делікатність, небагатослівна увага, побожна боязнь нашкодити живій душі людини, готовність терпляче чекати бодай боязких самостійних її кроків назустріч Христу і, головне, незмінна повага до того, хто кається, до якого віку, звання чи громадського стану він не ставився — ось лежати в основі нашого пастирського підходу до Таїнства Покаяння», — підсумувавПредстоятель української Церкви.
Прес-служба Патріарха Московського та всієї Русі