Святополк Володимирович Окаяний
Святополк Владимирович(ін.-рус. Свєтополк Владимирович , у хрещенніПетр, у давньоукраїнській історіографії на прізвисько «Окаянный», бл. 979—101 турівський (з 988, перший із роду Рюриковичів), великий князь київський у 1015—1016 та 1018—1019. Син чи пасинок Володимира Святого прийшов до влади після його смерті. За переказами, наказав умертвити своїх братів Бориса та Гліба, а потім ще одного брата Святослава, за що в історії отримав прізвисько «Окаянний». Боровся зі своїм братом Ярославом за владу за допомогою польського князя Болеслава, з дочкою якого був одружений. Зазнав поразки і втік на Захід, де й помер.
| Світополк Володимирович |
 |
 |
| 1015 - 1016 |
Зміст
Походження
За оповіданням «Повісті временних літ», народжений гречанкою, вдовою великого князя київського Ярополка Святославича, який загинув у міжусобній війні з братом, князем новгородським Володимиром і взятий останнім у наложниці. В одній із статей літопис каже, що вдова вже була вагітна (бе не праздна), у такому разі батьком Святополка був Ярополк. Проте Володимир, який став великим князем київським, називав Святополка своїм законним сином (третім за старшинством) і дав йому князювання у Турові.
Літописець називає Святополка сином двох батьків (від двома отцю) і помічає з натяком на подальшу долю князя: «від гріховного плід злий буває». Не виключено, що ця історія є пізнішою легендарною вставкою; Найдавніший текст Новгородської першої історії без застережень називає Святополка сином Володимира, як і пише і Титмар Мерзебургский. Висувалася також гіпотеза, що Святополк був сином не гречанки, а «чехіні», однієї з перших дружин Володимира.
З іншого боку, дослідники антропонімики звертають увагу на те, що імена практично всіх інших синів «другого» отця Володимира за принципом варіювання родового імені побудовані на корені «слав» на 2-му місці на честь їхнього діда Святослава (Вишеслав, Ізяслав, Ярослав , Мстислав та ін.). А ось ім'я «Святополк», побудоване за тим самим принципом, хоч і показує, що дідом дитини справді був Святослав, але у 2-й частині є варіюванням імені свого «першого» отця Ярополка, тобто відмінністьміж цими дітьми (чи сумніви Володимира) відчувалося ще за виборі імені для немовляти [1] .
Частина істориків продовжує вважати дискусійним походження Святополку. М. Котляр виходячи з тамги на монетах Святополка вважає, що сам князь декларував своє походження від Ярополка. Якщо ця версія правильна, а інтерпретація княжих тамг досить спірна (двузубець (без хреста) був знаком Ярополка, а також використовувався на тамзі Мстислава Володимировича, знайденої на Тамані), це доводить старання Святополка відмежуватися від Володимира та інших його синів. Відомо, що у 1018 році Святополк узяв у заручниці мачуху та сестер Ярослава; це було б навряд чи припустимо, якби він також вважав себе сином Володимира.
Княження та вбивство братів
Незадовго до смерті Володимира перебував у Києві ув'язнений; разом з ним під варту була взята його дружина (дочка польського короля Болеслава I Хороброго) та духівник дружини, колобжезький (кольберзький) єпископ Рейнберн, який помер у в'язниці. Джерела повідомляють, що Святополк був одним із співучасників змови з огиди Русі від «візантійського обряду», але змова була розкрита (зокрема, Анастасом Корсунським), після чого великий князь Володимир кинув Святополка з дружиною і духовником у в'язницю. Також є версія, що причиною арешту Святополка був, мабуть, план Володимира заповідати престол своєму улюбленому синові Борисові; Примітно, що й інший старший син Володимира, новгородський князь Ярослав, також близько цього часу повстав проти батька.
У Києві Святополк встиг випустити срібняки (відомо 50 таких монет), схожі на срібняки Володимира. Срібняка Святополка Володимировича карбували в 1015—1016 роках. Монета важить трохи менше 3 г і має діаметр близько 29 мм. На лицьовійосторонь зображення князя з круговим написом: «Святополк на столі [престолі]». На звороті: княжий знак у вигляді двозубця, лівий кінець якого завершується хрестом, і напис: «Ось його срібло». На деяких монетах Святополк іменується своїм християнським ім'ямПетросабоПетор.
Протягом того ж року було вбито трьох однокровних братів Святополка — Бориса, муромського князя Гліба та древлянського Святослава. «Повість временних літ» звинувачує Святополка в організації вбивства Бориса та Гліба, які за Ярослава були прославлені як святі мученики і були його єдинокровними братами. Згідно з літописом, Святополк послав вишгородських чоловіків убити Бориса, дізнавшись же, що брат ще живий, наказав варягам добити його. Гліба він, згідно з літописом, закликав ім'ям батька до Києва і послав людей убити його дорогою. Святослав загинув, намагаючись тікати від убивць до Угорщини.
Тим не менш, існують і інші теорії щодо цього. Зокрема, скандинавська Сага про Еймунда [3] згадує про війну між конунгомЯріслейфом(Ярославом) та його братомБурислейфом, де Ярислейф наймає варягів для боротьби з братом і в результаті перемагає. Ім'я Бурілейфа багатьма ідентифікується з Борисом (пор. також зв'язок імені Борис з ім'ям Борислав), але за іншою версією це ім'я короля Болеслава Хороброго, яким сага називає його союзника Святополка, не поділяючи їх. Також, хроніка Тітмара Мерзебурзького, в якій розповідається, як Святополк утік у Польщу, часто інтерпретується на користь його невинності, оскільки в ній немає згадки про князювання Святополка у Києві (що, однак, суперечить існуванню монет Святополка) та будь-які дії проти Бориса та Гліба.
Деякі дослідники на підставі саги про Еймунда підтримують гіпотезу, що смерть Бориса – «справа рук»варягів, надісланих Ярославом Мудрим у 1017 році, враховуючи те, що, за літописами, і Ярослав, і Брячислав, і Мстислав відмовилися визнати Святополка законним князем у Києві. Лише два брати - Борис і Гліб - заявили про свою вірність новому київському князю і зобов'язалися «шанувати його як батька свого», і для Святополка було б дуже дивним вбивати своїх союзників. До цього часу ця гіпотеза має як своїх прибічників, і противників.
Дослідники антропонімики наводять непрямий доказ його невинності, вказуючи [4] , що хоча Рюриковичів був чітко обмежений набір родових імен, і імена «поганих» князів з нього виключалися, проте зі смертю Святополка Окаянного його ім'я «Святополк» з нього не вичерпано продовжує використовуватися до середини XII століття. «Можна припустити, за А. Поппе, що у княжої традиції протягом усього XI-початку XII століття Святополк не вважався прямим винуватцем загибелі свв. Бориса та Гліба. Лише пізніше, коли агіографічна версія витісняє родове переказ, це ім'я поступово йде з іменослова правлячої династії».
Боротьба з Ярославом
Почалася боротьба за владу між Святополком та Ярославом. В 1016 Ярослав виступив з новгородським і варязьким військом проти брата. Війська зустрілися під Любечем на Дніпрі, жодна сторона довго не наважувалася першою перейти річку та дати бій. Нарешті, Ярослав атакував, скориставшись моментом, коли Святополк бенкетував із дружиною. Війська київського князя були розбиті та скинуті в озеро, Ярослав захопив Київ. У тому ж 1016 при поході візантійців до Болгарії руси становили третину всього візантійського війська [5] .
Розбитий князь пішов у Польщу, де закликав на допомогу тестя, князя Болеслава I Хороброго. У 1018 за підтримки польських тапеченізьких військ Святополк та Болеслав рушили у похід на Київ. Дружини зустрілися на Бузі, де польська армія під командою Болеслава розбила новгородців, Ярослав знову втік у Новгород.
Святополк знову зайняв Київ. Не бажаючи утримувати війська Болеслава, поставлені в українських містах на прокорм, він розірвав союз та вигнав поляків. Разом із Болеславом пішли й багато київських бояр. Менше ніж через рік Святополк, який втратив військову силу, змушений був знову тікати з Києва від Ярослава, який повернувся з варягами. Київський князь закликав на допомогу інших союзників, печенігів, сподіваючись з їхньою допомогою повернути владу. У вирішальній битві на річці Альті (неподалік того місця, де загинув Борис) Святополк зазнав вирішальної поразки. Згідно з Новгородським першим літописом, після битви на Альті Святополк утік до печенігів, і подальша його доля не вказана. За розповіддю «Повісті временних літ», що носить легендарні риси, братовбивця був покараний паралічем і божевіллям: «…і розслабившись кістки його, не можеш сідіти, несяхут і на носілех» — і помер під час втечі. Місце смерті Святополка ПВЛ позначає як «між ляхи та чахи», що багато дослідників (починаючи з одного з перших дослідників борисоглібських пам'яток О. І. Сенковського) вважають не буквальним географічним позначенням кордону Чехії та Польщі, а приказкою зі значенням «Бог знає де» , образ пустелі, швидше за все, має біблійне походження. [6]