Тавассуль пророка Адама (мир йому)
Питання:Чи просив пророк Адам (мир йому) через пророка Мухаммада (мир йому та благословення)?
Відповідь: Просити Аллаха і звертатися до Нього через посередника називається в Ісламі «тавассуль» (брати когось чи щось у посередництво).
Що стосується цього питання, тобто хадис, який розповідає Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах):
لَمَّا اقْتَرَفَ آدَم الْخَطِيئَةَ قَالَ: يَا رَبِّ أَسْأَلَُك ّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا مَا غَفَرْتَ لِي
«Коли Адам (мир йому) здійснив провину, він звернувся до Аллаха: «О, мій Господь! Я прошу Тебе заради (гідності) Мухаммада (мир йому і благословення), інакше Ти не пробачиш мене». Аллах спитав Адама:
وَكَيْفَ عَرَفْت مُحَمَّدَاً وَلَمْ أَخْلُقْهُ .
Сенс: «Як ти дізнався про Мухаммада, тоді як я ще не створив його?» Адам відповів:
يَا رَبِّ, لِأَنَّك لَمَّا خَلَقْتَنِي وَنَفَخْتَ فِي مِنْ رُو٭ أْسِي، فَرَأَيْتُ فِي قَوَائِمِ الْعَرْشِ مَكْتُوبَاً: لَا إلََ َّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَعَرَفْتُ أَنَّكَ لَمْ تُضِفْ إلَى نَفَِِ ّ الْخَلْقِ إلَيْكَ
«О, Господи! Коли Ти створив і оживив мене, я підняв голову і побачив на стійках Арша (трона) напис: «Немає бога, гідного поклоніння, крім Аллаха, і Мухаммад – посланник Аллаха», і я зрозумів, що, справді, Ти не зв'яжеш із Собою нікого, крім як найулюбленішого Тобі » (передали: аль-Байхакій у книзі «ад-Даляїль» 5 том, 489 стор.; ат-Табраній у книзі «аль-Авсат» №6498; аль-Хайсамій у книзі « аль-Муджмаъ» №13917; Імам аль-Хакім у книзі «аль-Мустадрак» 2 том, 615 стор.).
Імам аль-Хакім (хай змилується над ним Аллах) вважав хадис достовірним, імам ас-Субкий (хай змилується над ним Аллах), вивчивши ланцюжокоповідачів сказав, що цей хадис не нижче ступеня «хасан» (ступінь «хасан» – це хадис другий за достовірністю після «сахих»).
З цього хадиса ми бачимо, що пророк Адам (мир йому та благословення) просив Аллаха через нашого пророка Мухаммада (мир йому та благословення).
Примітка: Імам аз-Захабій (нехай змилується над ним Аллах) цей хадис вважав «даїф» (слабким), і були імами, які підтримали його в цьому. Однак імам Такіюддін ас-Субкий (нехай змилується над ним Аллах) жив після імама аз-Захабій, і, зробивши ревізію ланцюжка оповідачів, порахував цей хадис «хасан».