Твір за романом Н
Ось епізод, коли Павка Корчагін близький до самогубства і проводить ревізію свого життя: "Перед очима пробігло все його життя, з дитинства і до останніх днів. Чи добре, чи погано він прожив свої 24 роки? Він перебрав у пам'яті рік за роком і прийшов до висновку, що, незважаючи на помилки, зроблені по молодості і дурі, а найбільше - через незнання, він не проспав гарячих днів, знайшов своє місце в залізній сутичці за владу, і на багряному прапорі революції є і його кілька крапель крові». Розмірковуючи далі, Павло згадує епізод боїв під Варшавою. Тоді вони швидко перев'язували поранених і залишали їх, а самі мчали далі: "Ескадрон не зупиняє свій біг через втрату бійця".
І хоча він бачив безногих кулеметників на тачанках, це все ж таки було винятком. "Для чого жити, у6гр, а він уже втратив найдорожче - здатність боротися? Чим виправдати своє життя і в безрадісному завтра? Чим заповнити його? Просто їсти, пити та дихати.
"Справді, "хто засудить бійця, який не бажає агонізувати"? Добровільна смерть приречених хворих у чомусь гуманніша, ніж передсмертні муки.
Колись школярі вчили напам'ять абзац про те, що "життя дається людині один раз". Дехто вживає слова Островського в іронічному значенні А даремно' Адже це справді так, це справді висока мета — "прожити життя так, щоб не палила ганьба сорому за підле і дрібне існування".
У романі є ще один пронизливий епізод: Корчагін зустрічається з Ритою Устинович, яка могла б стати його дружиною, не вважаючи вона загиблим. Він питає дівчину: "Чи не тому шкода, Рито, що я ніколи не став би для тебе більше ніж товаришем? - Ні, Павле, міг стати і більше - Це можна виправити? - Небагато.пізно, товаришу Овод". Іронія долі: "Сховавши" друга, Рита вийшла заміж, у неї донька І Павло дивиться на неї з ніжністю і каже: "Все ж у мене залишається незрівнянно більше, ніж я тільки що втратив". Справді, життя Корчагіна, як і життя Островського, — суцільний подвиг І тоді, коли воював за справу, яку вважав за праву, і коли будував вузькоколійку, щоб врятувати місто від загибелі, і потім, коли зліла, паралізована людина стане письменником "Дуло зневажливо глянуло йому в очі . Павло поклав револьвер на коліна і злісно вилаявся.
Все це паперовий героїзм, братик1 Шлепнути себе кожен дурень зуміє. Це найбоязкіший і найлегший вихід зі становища. А ти спробував це життя перемогти. Вмій жити і тоді, коли життя стає нестерпним. Зроби її корисною". Корчагін багато в чому наслідував свого улюбленого героя — Овода.
Це надавало йому мужності, вчило вмінню терпіти. Але якби він не мав мети, якби він не вважав, що життя — це насамперед боротьба, то не допоміг би і приклад Овода Островський був упевнений, що, вмираючи, він повинен сказати: І це врятувало його від самогубства, коли в хвилину він пережив свідомістю більше, ніж за цілі роки, і тоді, коли були втрачені перші глави єдиного екземпляра рукопису, і тоді, коли "в безмежній люті на життя, що відняло у нього очі, ламав олівець, а на прикушених губах виступали краплі крові". "Як гартувалася сталь" - роман, з дивовижною точністю відбив свою епоху, свій історичний момент: революцію, громадянську війну, ентузіазм соціалістичного будівництва. Корчагін - один із найяскравіших представників свого покоління. Він і епоха – одне, вони створюють одне одного.
Попередником Корчагінаможна назвати його тезку - Павла Власова. У часі їх поділяють десять років, але в історії вони об'єднані тим, що є дітьми революційної епохи, втіленням революційної народної пристрасті, стихії бунтарської мас, втіленням революційної боротьби взагалі. Обидва вони як історичний тип виникають у той момент, коли вічні пошуки правильної "ідеї" поєднуються з реальним рухом мас. Таким чином, коріння появи Павла Корчагіна слід шукати і в народному гніві, і у властивих минулому віці пошуках головної ідеї. Як складається характер Корчагіна? Його дитинство проходить під знакбм "відкидання". В цей час характер Павки вже побудований на бажанні, відчутті загальної кінцевої справедливості, якої немає.
До цього треба додати й бажання досягти цілісності. Павка, по суті, не має коріння, не має нормального побуту, його життя - постійне кочів'я. У житті немає мети, яка б об'єднала його всього.
Переломними для Павки стають слова Жухрая: "Як ти, братику, щодо більшовицької партії та комуністичної ідеї розглядаєш?" Найважливіше слово – ідея – знайдено. Павка міг би тоді відповісти словами Маяковського: "Приймати чи не приймати такого питання не було. Моя революція. Пішов і працював. Все, що доводилося".
У момент, коли знайдено ідею, що об'єднує всю сутність Павки воєдино, формування героя завершується. У долі Корчагіна втілюється не шлях краплі в потоці, а потік, сама буря. Павлові властива серйозність, почуття осмисленості кожного кроку. У ньому поєднуються характерність та її філософський зміст. Надзвичайно цілісно герой вирішує всі питання покоління. Якщо для старших комуністів існує питання про мету та кошти (у сцені викрадення паровоза Артемом та старшим Брузжаком виникає потреба вбити солдата, і Артем каже: "У менеце не вийде. Рука якось не піднімається", то Сергій Брузжак, не думаючи, йде вбивати, щоб наблизити день, коли на землі взагалі вбивств не буде.
Автор не дарма ставить Корчагіна у любовну ситуацію. Секрет корчагінського ставлення до любові - у фразі, сказаній Тоні Туманової: "У тебе знайшлася сміливість полюбити робітника, а полюбити ідею не можеш". Дізнавшись про неможливість продовження стосунків із Ритою Устинович, він говорить правдиво, без жесту: "Все ж у мене залишилося незрівнянно більше, ніж я щойно втратив". Корчагін не може любити на шкоду ідеї, не може жертвувати ідеєю. Павло віддається любові до Таї Кюцам, знайшовши в ній товариша та опору, тільки тоді, коли ідеї ніщо не уфожує. Проте покоління Павла Корчагіна не можна назвати аскетичним.
Вони відчувають повноту життя, їхні подвиги не можна назвати жертовними: вони відчувають своє місце в житті, а звідси — їхня впевненість у собі та переконаність, що вони роблять велику справу. У книзі є багато епізодів, в яких будь-який з його побратимів по поколінню міг би поводитися подібно до Павла. Але є моменти, коли потрібний саме він.
Це ті ситуації, коли сильна, єдина воля має перемогти вульгарність. Тільки Корчагін міг після розповіді про те, як білополяки закатували шепетівських комсомольців, сказати: "За жорстоке ставлення до беззбройних полонених будемо розстрілювати. Ми не білі!" Ключовий епізод книги - будівництво вузькоколійки, де енергія духу Павла робить справді неможливе. Один із найважливіших мотивів повісті – боротьба зі смертю. Корчагін міг загинути неодноразово, та його воля до життя перемагає. Павка мріє про долю Овода, шукає нагоди померти за ідею.
Але людський дух кидає виклик самої смерті, оскільки віра у безмежність людських можливостей закладена основою ідеї комунізму.І сама книжка закінчується мотивом перемоги.
"Найдорожче в людини - це життя, і прожити її треба так, щоб, вмираючи, зміг сказати: все життя і всі сили були віддані найпрекраснішому у світі - боротьбі за ідею комунізму" - так закінчувалася в чернетках до твору ця знаменита фраза. Життя Павла проходить у стрімкому русі.
Найстрашніше для нього — бездіяльність, що настала після героїчного життя. І під час хвороби Павло шукає справу, корисну для людей.
"Як гартувалася сталь" - книга про те, як бореться до кінця героїчне покоління Павки Корчагіна. . На жаль, героїка цього покоління пов'язана із трагізмом.
Люди вірили в ідею безоглядно, були готові йти за неї на смерть, але вони не бачили зворотний бік цієї ідеї. Чи маємо ми право їх звинувачувати? Думаю ні. Сама історія розставила всі крапки над i, бо такі віддані справі комунізму люди, як Павка, стали жертвами репресій та вбивств у тридцяті роки.