Урок-обговорення тема «Житіє Авакума, ним самим написане» Особистість протопопа Авакума, стійкість

Сила та краса мови творів протопопа Авакума.

Долучити учнів до світової писемної культури Стародавньої Русі

Підготувати сприйняття всієї наступної літератури;

Ознайомити з морально-дидактичними творами давньоукраїнських книжників

Розвивати вміння аналізувати історико-літературні «житійні» описи

Виховувати безстрашність, самовідданість, стійкість.

Знання на уроці:

Національний характер, сімейний побут, сила духу, фанатизм, особистість, новаторство.

(Попередньо клас необхідно розділити на три творчі групи: літературознавці, історики, текстологи, та дати їм завдання з вивчення історичної обстановки часів протопопа Авакума, спогадів про нього сучасників, тексту «Житія» та підготувати матеріали для обговорення.)Обладнання:

Є Бог, є мир, вони живуть повік,

А життя людей миттєве й убога.

Але все в собі вміщує людина,

Хто любить життя і вірить у Бога. (Н.Гумільов)

ХІД УРОКУ:1. Вступне слово вчителя:

Повідомлення цілей та завдань уроку, читання епіграфа

українська церква прагнула правової та ідеологічної автономії від церкви візантійської, тому було надзвичайно важливо домогтися канонізації власних, українських святих, неодмінною умовою якої була наявність житія. Запишіть у зошитах визначення.

Житіє-це розповідь про життя, страждання або благочестиві подвиги людей, канонізованих церквою, тобто визнаних святими і офіційно удостоєних шанування. Житійна література називається агіографією (ВІД ГРЕЦЬКОГО АГІОС-СВЯТОГО, ГРАФО-ПИШУ)

Чималу роль грали і причини літературно-естетичні: знайомство з перекладними візантійськими житіями також могло пробудити в українських книжників бажання спробувати сили у цьому жанрі. Агіографи, як правило, розповідали і про чудеса, творені святими, описуючи їх, з яскравими детальними подробицями.

Вже в Київській Русі було переведено багато візантійських житій. Найдавнішим українським житієм було, мабуть, «Житіє Антонія Печерського» -ченця, що першим поселився в печері і своїм вчинком подав приклад до заснування скиту, який потім перетворився на прославлений Києво-

У другій половині 11 століття створюються «Житіє Феодосія Печерського» та два варіанти житія Бориса та Гліба.

Історія життя Авакума трагічна. За духом та темпераментом він був борцем, полемістом, викривачем. Виступаючи проти реформ патріарха Никона, він багато зазнав віри. Наприкінці свого багатотрудного життя в Пустозерську, маленькому містечку в гирлі Печори, він написав своє «Житіє»

-Чим відрізняється «Житіє» Авакума від традиційних творів цього жанру? У чому воно близьке до агіографічних канонів?

-Як оцінили особу протопопа Авакума українські письменники? Розібратися у цьому нам допоможуть літературознавці, історики, текстологи.

ВЧИТЕЛЬ: Я думаю, поринувши в історичну епоху 17 століття, ви зможете уявити автобіографію героя, в якій все підпорядковане захисту старої віри як національної форми свідомості. У реформі Авакум бачив посягання на національний побут, тому любовно зображує побутові подробиці, говорить соковитою, яскравою «підлою» мовою. Цей текст має публіцистичний пафос.

А тепер попрацюємо з текстом «Житія», на столах картки із завданнями та питаннями для аналізу.

ІІ. ГРУППОВА РОБОТА

Перша група аналізує композицію та сюжет:

1.У чому своєрідність композиціїтексту?

2. Що становить основу сюжету?

3.У якій послідовності зображені події?

4.Хто головний герой? Що можна сказати про інших героїв твору?

Друга група аналізує особливості зображення героя, його характеру:

2. У чому полягає життєвий подвиг Авакума? За що та проти чого він виступає?

3.Які прийоми зображення та створення образу?

4. Яка ваша думка про особистість Авакума?

Третя група аналізує особливості стилю та мови твору:

1.У чому своєрідність мови твору? Якому стилю мови властиве просторіччя?

2.Чим можна пояснити емоційність викладу?

Читання послання Авакума боярині Морозової: що воно відкриває нам особисто протопопа? (Використовувати картину В.Сурікова «Бояриня Морозова».)

III.Обговорення підсумків роботи за картками

---