ВИ ЛЮБИТЕ ЧЕРЕПА

Вас приваблюють черепашечки? Ось вас особисто? Людство загалом, зважаючи на все, дуже навіть залучають. Причому з найдавніших часів і донині. Але чому? Якщо хтось буде говорити про похмуру містику потойбічного світу, естетику могили та похорону, страх і розпач при усвідомленні власної смертності, то кожному зрозуміло – ці підтеми в темі «черепофілія», безумовно, присутні, але не вбирають у себе і третина відомих артефактів.

Причому паралелі та перпендикуляри тут виникають найнесподіваніші: взяти хоч давніх загадкових експериментаторів з Південної Америки, які невідомо для чого акуратно та успішно займалися прижиттєвою трепанацією черепів одноплемінників. І європейських та українських студентів-медиків-біологів, які поколіннями невідомо навіщо із сакральною наполегливістю вивчають та здають латинські назви сотень кісток, дірок, виростків та нервів, що додаються до того самого черепа… Тобто тема черепів людей явно хвилює на найглибшому рівні. Тому давайте поговоримо про це. Крім того, я висуваю (і спробую обґрунтувати) кумедну гіпотезу: ВОНИ НАМ ПРОСТО ВРОДЖЕНО ПОДОБАЮТЬСЯ! Кругленькі такі, симпатичні, з очима…

Американські неонатологи спільно з психологами проводили дослідження вроджених програм новонароджених немовлят і з'ясували цікаву річ: зовсім маленькі (кілька днів і навіть годин зроду) діти позитивно реагують не тільки на обличчя матері, що схилилася над ними, але і на картинку, на якій зображений білий овал з двома чорними «очима». Позитивно, це означає, що у них виникає «комплекс пожвавлення» - така вроджена реакція, вони хочуть спілкуватися і чекають добра.

Ось, приблизно, така картинка. Вона вам нічого не нагадує? У світліпорушеної нами теми? Черепушечки, звичайно, немовлятам не показували, для цього в експериментаторів була недостатньо збочена фантазія. А було б цікаво.

Багато років спостерігаю: череп Гоша у мене на полиці викликає «комплекс пожвавлення» практично у всіх людей, які вперше приходять до мене додому.

Черепа подобаються всім. Навіть тим, кому вони взагалі подобається начебто не повинні. Гаразд індіанці з Південної Америки. Вони, скажімо, були язичниками. І всякі там язичницькі розбірки з черепами були їм цілком за чином. А також будь-які інші «дикі» народи, які розкладають черепи/сушені голови предків (друзів, ворогів) на спеціальних платформах або полицях, а також зберігають у спеціальних горщиках. (Ця та попередня фотографія зроблені в Перу, 2007 рік)

У любові до черепів люди піднімалися до справжніх висот мистецтва та технологій. Наскільки я розумію, і зараз не дуже знають, як саме виготовлено «кришталевий череп», який був знайдений у 1927 році в Центральній Америці експедицією відомого англійського археолога та мандрівника Ф. Альберта Мітчелл-Хеджеса. Там начебто така дилема: або він виготовлений вже відомим нам (і древнім індіанцям) способом, і тоді на його виготовлення пішло б приблизно 300 років, або була якась технологія, нам сьогодні невідома.

Та це («різьблення по черепах») і в нашій історії було. Пам'ятаєте, князь Святослав (той, що «Іду на ви!») – лицар та язичник. Так потім, коли його печеніги, нарешті, вбили, печенізький князь Куря окував череп українського князя золотом, зробив собі чашу для вина і з понтом на бенкетах з неї пив. Нормально? Цілком! Тим більше в давнину вважалося, що до володаря такої чаші переходить сила та військова доблесть супротивника. І само собою, що ми зі своїм Святославом – небатьківщина слонів. Відразу слід зазначити, що перед нами суто індоєвропейський (і тільки?) звичай, відомий з часів неоліту. Він засвідчений в едичну епоху у скандинавів. За свідченням Орозія, кельтський народ скордисків виготовляв із голів ворогів бенкетні кубки. Індоарійській традиції відома «капала» – ритуальна чаша з людського черепа. Знамените свідчення Геродота згадує такі чаші у скіфів.

Але ось християни. Для них тіло (разом з усіма нутрощами) – посуд скорботи і всяка така, прикра перешкода на шляху майбутнього життя душі. Начебто, померла людина, поховали тіло і забули якнайшвидше. Так ні! Теж люблять вони черепушечки, не гірші від усіх інших. Щоправда, урочистості менше, ніж у «дикунів», і не так гарно розкладають.

Ось це в католицькому монастирі.

А ось це в православному, Святій Катерині, який на Синаї. Це були ченці – святі люди. За ґратами, для туристів – хоч я й атеїстка, але навіть мені, право, ніяково якось. А у нас кажуть – Ленін, Ленін… А що Ленін? Лежить тихо, табличка висить, місця багато, гарний дизайн…

Паралельно з монастирями черепушечки любили пірати. Про це досі пам'ятають і знають, книжки пишуть, пісні співають, супербестселери знімають. Тут же можна згадати всіляких ворожок та віщунів - куди їм без черепа? (див. "Ходжа Насреддін" - епізод, коли він працював на Місті ворожих)

Від монастирів естафету прийняли, звісно, музеї. У самому занюханому краєзнавчому музеї хоч один череп, та й є. Пам'ятаєте анекдот: «Оце череп Олександра Македонського в дитинстві, ось це – перед Індійським походом…» (товариша навіщось засипали охрою, тому він такий червоний)

На музеї працюють археологи та частково – палеонтологи.Працюють чесно, я сказала б – з душею. Черепушки їм подобаються за великим рахунком, як, наприклад, теслярі подобається сокира, а мікробіологу - мікроби.

Також люблять черепи всілякі неформали, і навіть просто любителі повипендрюватися.

Ось так випендрювалися ми в наші студентські роки. Пацюк звали Йорик, бо він, поки був маленький, у цьому черепі просто й жив. Замість будиночка. Потім виріс і прожив довге і цікаве життя (щур я дуже люблю і коли-небудь зроблю про їх взаємини з людьми окремий піст).

Набір для льоду до готичної вечірки

Зрозуміло, студіози випендрювалися не тільки в наш час. У другій половині 19 століття, описуючи кімнату студентів у романі "Лялька", польський письменник Болеслав Прус вводить наступну характерну деталь: ". поруч із шахами стояло два черепи - один з тютюном, а інший з цукром".

Віддав належне традиції та «наше все», подарувавши своєму другові Антону Дельвігу череп. Саме з цією обставиною пов'язане відоме послання Пушкіна до Дельвіга: «Прийми ж цей череп, Дельвіг, він належить тобі по праву. Оброби ти його, бароне, У пристойну оправу. Вироб труни перетвори В розважальну чашу, Вином киплячому освяти Та запивай юшку та кашу.

А ось так випендрюється теперішня молодь. Самі розумієте - без черепашок нікуди

і гламурненько і готичненько - одночасно

Але, крім іншого, споглядання черепів навіває думки. Це ще Шекспір наголосив, вустами Гамлета.

Ось за це – за багатогранність – ми їх і любимо. А взагалі-то в кожному з нас живе немовля. І "комплекс пожвавлення" та "Homo Ludens" ховаються десь зовсім неглибоко під офісною оболонкою. Адже черепушечки, при всій їхній багатозначності, по суті, так схожіна іграшки.