Віри різні, а Бог скрізь один, Вірую
«Ну, навіщо ви настільки вузьколобі фанатики? Чому стверджуєте, що поза Православною Церквою немає порятунку? Адже в одного Бога вірять усі – мусульмани, і християни, юдеї та буддисти, а різниця тільки в обрядах. То навіщо ж наполягати на своїй винятковості? Невже ви думаєте, що Всевишній не прийме мусульман до Себе? Адже йому все одно у що хто вірить. Головне, щоб людина була хороша!» — Такі слова чув кожен християнин, мабуть, не одну сотню разів. А часто доводиться чути це нечестя з вуст тих, яких неуважні священики чомусь допускають до святої Чаші.
І справді, хіба можна відкидати, що Бог є Єдиним? Адже ще апостол Павло сказав: «Немає Бога, крім Єдиного» (1 Кор. 8:4). Господь – єдиний Імператор світів, Він – Бог і юдеїв, і язичників (Рим. 3:29). Звичайний здоровий глузд показує, що не можуть бути два Всюдисущі – Їм просто не знайшлося б місця, і Вони обмежували б один одного.
Але якщо є фактом Єдності Божественної Сутності, то з цього ніяк не випливає, що всі знають про Бога, а тим більше знають Бога і вірно шанують Його. Фраза «всі в одного Бога вірять» невірна хоча б тому, що у світі багато атеїстів – і комуністів, і буддистів, і шаманістів. Вони зовсім у жодного Бога не вірять.
Якщо ж говорити про інших, то з факту існування Бога Творця зовсім не випливає, що люди шанують Його.
Можна навести такий приклад. Багато хто знає президента України, але хіба з цього випливає, що всі до нього лояльно ставляться, а тим більше розуміють всі його дії? Також багато мільярдів людей знають про існування Бога. Але переважна більшість сприймає Його як далеку і незрозумілу Силу. Наприклад, в ісламі не прийнято говорити, що Аллах –Особистість. Він скоріше Щось, що дає Закон, що карає і нагороджує своєю волею. Так само і в кабалі Ейн-Соф не пізнаваний і не пізнає нічого. Це радше Феміда римлян, ніж Бог, який відкрив Себе у Біблії. Це світло далекого багаття, яке не може зігріти нічию.
І це уявлення насправді загальнолюдське. Невипадково «символ віри» обивателя звучить:
— Ну, то щось є. Але що не знаю.
При цьому із цим «Щось» зазвичай пов'язують поняття справедливості. Не випадково при будь-якій образі кажуть:
— Якби Бог був, хіба б Він припустив таке?
Але хіба таке знання можна назвати нормальним? Уявіть собі, що вас запрошують одружитися з нареченою, про яку ви нічого не знаєте. І коли ви питаєте «хто вона така?», вам відповідають: «вона справедлива і нікому невідома». Хіба можна визнати цю відповідь задовільною?
Адже більшість людей знають про Бога значно менше, ніж роботодавець, який приймає до себе нового працівника. Але при цьому чомусь вважається, що цього невігластва, що погано приховується, достатньо, щоб врятуватися. Причому невігластво це пов'язане зовсім не з тим, що люди не мають можливості дізнатися про Бога, а з тим, що просто немає бажання.
Виходить як в Євангелії – замість того, щоб йти на Божий бенкет, люди воліють копатися на городах і займатися сімейними та національними розбірками. Особливо ж наполегливих запрошують вони вважають за краще в гіршому випадку вбити, а в кращому виставити ідіотами. І невже вони наївно думають, що Бог затягне арканом до Себе тих, хто Його не любив і ні в що ставив? «Незнання Батька лише такий злочин, як і боротьба проти Нього» — говорив Мінуцій Фелікс.
Лише у православному християнстві людина настільки сильно залучається до Божественного життя, що споглядаєтаємниче полум'я Триєдиного кохання.
Але часто кажуть:
— Чи є ж щирі люди в інших релігіях? Невже вони загинуть?
При цьому забувається, що невірне знання про Бога ще страшніше, ніж невігластво. Адже невіглас може усвідомити свій недолік і бути посвяченим у Божу таємницю, а той, хто вірить у брехню – не схильний до пошуку. Він вважає, що в нього вже є.
Навіть у звичайному житті та людина, яка не має карти, має більше надії дістатися до мети, ніж та, у кого карта фальшива. Краще безпечний лікар, який просто не лікує, ніж впевнений шарлатан. В останньому випадку хворий просто не має шансів. Так і в справі богопізнання переконаний іновірець не здатний без прямого Божого втручання побачити світло. Так говорить Бог: знаю твої; ти не холодний, ні гарячий: о якби ти був холодний чи гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий, і не холодний, то викину тебе з Моїх уст. Бо ти кажеш: «я багатий, розбагатів і ні в чому не потребую»; а не знаєш, що ти нещасний, і жалюгідний, і сліпий, і голий. Раджу тобі купити в Мене золото, вогнем очищене, щоб збагатитися тобі, і білу одежу, щоб одягнутися і щоб не видно було сорому наготи твоєї; і помазай очною маззю очі твої, щоб бачити» (Апок. 3:15-18).
Так само і з хибними релігіями. – Чим більше людина вкорінена у свою хибну традицію, тим складніше їй із неї вибратися. Практика місіонерства показує, що до Бога звертаються частіше ті, хто з одного боку не втратив почуття Істини, а з іншого відійшов від хибної віри. І Євангеліє прийняли не книжники та фарисеї, а прості рибалки. Тому не варто схвалювати релігійне прагнення мусульман чи юдеїв, а скоріше показувати всю безглуздість їхньої помилки, як це робили святі. Злу справу роблять ті, хто вітають їх із їхніми святами, тимсамим, підтримуючи їхню гріховну завзятість.
Тут варто розібрати питання, чи можна говорити про те, що можна бути добрим, незважаючи на віру. А що означає бути хорошим?
Де критерії добрості? Алкоголік вважає добрим такого ж пияка, а його дружина дотримується протилежної точки зору. Говорять, що «хороший той, хто іншому поганого не робить», але це не визначення. Ми ж ще не вирішили, що таке «погано» і «добре». З погляду пияки погано робить той, хто йому не наливає, а його рідні думають навпаки. Де ж правда? Та й звичайний пень хіба комусь робить щось погано, але невже він тому зразок чесноти?
Совість теж часто дурить. І особливо їй у цьому «допомагає» хибна релігія. Господь Ісус Христос передбачив: «Настає час, коли кожен, хто вас убиває, буде думати, що він тим служить Богу. Так будуть чинити, бо не пізнали ні Отця, ні Мене» (Ів. 16:2-3). І християни бачили це приклади весь час своєї історії. Ми знаємо, що ті, хто не вірить у Отця і Сина – юдеї та мусульмани, з почуттям релігійного обов'язку вбивають вірних Христу. Почалося це зі святого Стефана і продовжується і до наших днів. Приклад протоієрея Анатолія та воїна Євгена, убитих уже в наші дні в Чечні, показує, що однакова причина (відкидання Святої Трійці) призводить до однакового результату. – Мусульмани вбивають християн так само старанно, як це робили юдеї. Отже, і совість і релігія сама по собі не є критерієм добра і зла.
Де цей критерій? Відповідь очевидна. Добре лише те, що таким вважає Бог Творець. Адже найдостовірніша інструкція для приладу та, що написана його конструктором. Для християн це ще більш очевидно, бо ми знаємо, що чесноти — це безпочаткові властивості Бога. Тому те, що згідно з волеюГоспода – добро, а що противиться їй – зло.
Але тепер повернемося до питання, чи «можуть врятуватися щирі люди в інших релігіях?» Очевидно, що щирий маніяк — убивця, який вважає, що все зло світу полягає в жінках чи в українських, навряд чи за цю «щирість» буде схвалено Великим Суддею. Але якщо це досить очевидно, то де можна знайти ту міру щирості, яка в очах Бога переважила б факт лиходійства? Як визначити – ця щирість хороша, а ця ні? Ми знову повертаємося до того, чи є реальні критерії добра і зла, тому що щирість чи нещирість – речі є досить суб'єктивними.
Якщо ж ми домовилися, що добро – це воля Бога, а зло – її порушення, то відповідь стане очевидною. Саме перебування людини у тій релігійної традиції, яка встановлено Самим Богом – гріх. З Десяти Заповідей даних Мойсею найперша забороняє інші віри: «Я Господь, Бог твій, Який вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; Нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем» (Вих. 20:1-2).
Так що ті люди, які стверджують, що мірило добра і зла – Декалог, повинні задуматися про те, що жоден атеїст та іновірець не уникне Божого гніву.
І Господь наш Ісус Христос на запитання: «Що нам робити, щоб чинити діла Божі?», відповів: «Ось Божа справа, щоб ви вірували в Того, Кого Він послав» (Ів. 6:28-29).
Сам Христос наказав покаятися і вірувати в Євангеліє (Мк. 1:15), а хто не покається, сам винен, що сокира Божа срубає його (Лк. 3:9). Господь наказав усім народам приймати хрещення в ім'я Отця і Сина і Святого Духа (Мт. 28:19), а «хто не народиться від води та Духа, не може увійти до Царства Божого» (Ів. 3:5). Сам Викупитель, а не фанатичні православні, засвідчив: «хто віруватиме і хреститься, спасеннийбуде, а хто не буде вірувати, буде засуджений» (Мк. 16:16).
Господь всесвіту сказав: «Істинно, істинно кажу вам: якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя» (Ів. 6:53), а в нас думають врятуватися невизначеним добрим станом без святого Причастя .
Нехай же дадуть нам заперечення, кому нам вірити – людям чи Богу? Христос каже одне, а гуманісти інше. Син Божий говорить, що мусульмани та юдеї, еволюціоністи та буддисти, які відкинули Бога Сина, перебувають під гнівом Божим, а наші ліберали стверджують, що всі врятуються. Чому ми маємо їм вірити? Хіба вони стояли в Божій раді, щоб їм поправляти Творця? Це нахабне повстання смертних дурнів проти Безсмертної Премудрості! Це сучасні лжепророки, яким готується Боже покарання.
Ні, нехай багато хто і вірить у існування Бога, але лише ті врятуються, хто знає Бога, довіряє Йому, слухається Його, любить Його. Коротко сказати, щоб врятуватися – треба, щоб і людина знала Бога, і Бог дізнався людину, як написано: «пізнав Господь Своїх, і нехай відступить від неправди кожен, хто визнає Господнє ім'я» (2 Тим. 2:19). А Бог дізнається як Своїх лише тих, у кому бачить Сина Свого (який увійшов по вірі через Хрещення та Причастя), і хто несе у собі освячення Його Духа.