Внутрішня політика німецьких держав у період Освіченого абсолютизму

Просвітництво викликало до життя і нову форму правління - Освічений абсолютизм. Хронологічні рамки Освіченого абсолютизму в Німеччині – це 1740-1792 рр. (До початку революційних воєн). У другій половині XVIII ст. починається і нова фаза у розвитку вчення про державу, що стало теоретичним обґрунтуванням діяльності освічених монархів.

Освічений абсолютизм залишався абсолютизмом, оскільки він виключав участь підданих під управлінням державою. У певному відношенні так звані «освічені государі» мали ще більш яскраво виражену необмежену владу і з ще більшою завзятістю боролися з традиціями та звичаями населення.

Але вони завжди виступали від імені своїх підданих, діяли як їхні довірені особи, опікуни та вихователі та проводили реформи, націлені на «розумний» суспільний та політичний розвиток.

Освічений абсолютизм - це спроба поєднати абсолютну форму правління з ідеями Просвітництва. Керуючись ними, монархи зробили своїм головним девізом тезу: влада діє від імені народу і на благо народу. Монарх — сам лише «перший слуга» держави. Відбулося відокремлення абстрактної держави від особистості володаря, який перестав вважати державою самого себе («Держава – це я», – говорив Людовік XIV).

Від імені народу виступали деякі освічені його представники, носії просвітницьких ідей, вихователі та доброзичливі критики, чиї цілі збігалися з цілями освічених государів.

Оскільки в Німеччині своєї самостійної та заможної буржуазії, як в Англії чи Франції — класичних країнах високого Просвітництва, не було, просвітницький рухочолювало зростаюче буржуазне чиновництво (державні службовці, юристи, священнослужителі).

Саме Просвітництво у зв'язку з цим набуло у Німеччині специфічного дрібнобуржуазного характеру. Серед німецьких просвітителів панували ідеї державної користі та наївна віра в прогрес, можливість побудувати на землі рай за допомогою виховання людей у дусі розуму.

Свята віра в те, що людина вже від народження за своєю природою «добра» і потребує лише того, щоб добрі початки, закладені в ній, були розвинені, породила шилерівський виховний оптимізм, тобто віру в силу виховання. Німеччина стала своєрідним полігоном, у якому проводилися педагогічні експерименти, у ході яких просвітницька наука тісно перепліталася з деспотичним примусом.

Освічені королі та князі, а серед них, насамперед, фанатичний ідеолог виховання Йосип II, намагалися втілити в життя «систему насильницького народного щастя» створенням спеціальних закладів формування «нової людини».

З 1774 діяв «Філантропіум» І. Б. Базедова в Дессау, школа К. Зальцмана в Шнепфенталі, Каролінгська Академія в Штутгарті. Особливою популярністю ідеї виховання нової людини відрізнялися Австрії.

Найяскравіше ідеал «освіченого монарха» перетворився на особистості Фрідріха II. Ще будучи кронпринцем, він сприйняв ідеї європейського Просвітництва, а ставши пукраїнським королем, спробував пов'язати воєдино завдання зміцнення та розширення державної влади з добробутом своїх підданих.

Вже той факт, що він спілкувався з філософами свого часу і сам займався філософією, надав йому вигляду короля-філософа. Військова слава ще більше прикрасила цей образ. З перших років свого перебування при владі він почав культивувати такеправління, яке послужило прикладом у розвитку політичної свідомості німців і породило надії на можливість всеосяжних поліпшень у суспільному та приватному житті за допомогою державної політики.

Особливо активно реформаторські ідеї Фрідріх II почав проводити після Семирічної війни. Головними серед них були: підйом економіки, народна освіта, покращення становища селян.

Економіка країни піднімалася за допомогою випробуваних меркантилістських методів: організації мануфактур, субвенцій (фінансової допомоги окремим галузям господарства, підприємствам та їх власникам), заборон вивезення та ввезення, спроб державного регулювання ринку.

За допомогою нерівноправного торгового договору з Річчю Посполитою 1772 р. та запровадження контролю за польською торгівлею зерном на Віслі вдалося стабілізувати власний зерновий ринок. Ще раніше було проведено грошову реформу (1764), у ході якої монету було девальвовано на 50-66% її номінальної ціни, що дозволило покрити величезні військові витрати.

Набагато менш успішною була спроба підняти промисловість за допомогою монополій, здачі в оренду акцизів (на французький зразок), яка нерідко блокувалася чиновниками короля, що мислять з позицій вільної торгівлі.

Огляд на дворянство звела нанівець і всі його зусилля захистити селян і звільнити їх з-під опіки поміщиків. Найуспішнішою була демографічна політика Фрідріха II, що призвела до значного збільшення населення в 1760-70-ті рр., про що вже йшлося. Шкільний статут 1763 заснував загальну народну школу.

Почалося шкільне будівництво, почали працювати вчительські семінари (за саксонським зразком). Завдяки діям монарха Пукраїнсія без особливих труднощів переживала неврожайні роки (1771,1772), а в урожайніроки (1777-1780-ті) не відбулося різкого падіння цін на зерно, що могло розорити товаровиробників.