10. Лірика Є.А. Баратинського.
Творчість Є. Баратинського – одне з найбільш своєрідних явищ українського романтичного руху. З одного боку, Баратинський - романтик, поет нового часу, що оголив внутрішньо суперечливий, складний і роздвоєний душевний світ сучасної йому людини, що відобразив у своїй творчості самотність цієї людини. Адже глибокі суспільні протиріччя українського та європейського життя, що призвели до кризи просвітницької думки та до романтичної реакції на неї, не пройшли повз свідомість поета. Але з іншого боку, це поет, для творів якого характерні прагнення психологічного розкриття почуттів, філософічність. Якщо для романтиків не властиво було критикувати почуття з позицій розуму, оскільки вони виникають мимовільно і непідвладні розумній волі людини, то, на думку Баратинського, рухи людської душі одухотворені, а отже, не тільки розумні, а й аналізуються. На відміну від романтиків, він віддає перевагу правді, здобутій розумом, а не «сон» і «мрійництво», які гинуть при першому ж зіткненні з реальним життям. Ліричний герой Баратинського не уникає дійсності у світ сновидінь і мрій, найчастіше він тверезий і холодний, а не пристрасний. У ранньому творчості, в елегіях, герой Баратинського непросто висловлює свої емоції, а й аналізує, розмірковує; він постає як людина, повна вагань, протиріч, внутрішнього сум'яття:
Вам дорогий я, твердіть ви, Але зайвий бранець вам дорожче, Вам дуже милий я, але, на жаль! Вам та інші мили теж… («Приманкою ласкавих промов…»); Я сповнений пристрасною тугою, Але ні! розуму не забуду ... («Мені з захопленням помітним ...»)
Однією з основних тем його елегій є зіткнення ліричного героя, повно мрійливих ідеалів, із суворою дійсністю, із холодним життєвим.досвідом, який викликає лише розчарування:
Обман зник, нема щастя! і зі мною Одна любов, одна знемога… («Цей поцілунок, дарований тобою…»)
Герой його поезії не може тішити себе ілюзіями, самообманом. Він дивиться на світ тверезо та насторожено. З іншого боку, ще однією ключовою темою ранньої лірики Баратинського вважатимуться аналіз власної роздвоєності, суперечливості, коливань:
З тугою на радість я дивлюся, Не для мене її сяйво, І я даремно надія У хворій душі моїй бужу ... Все думає: щасливий я помилкою, І не личить веселість мені. («Він близький, близький день побачення…»)
У своїй ліриці Баратинський схильний також досліджувати протиріччя життя та смерті, говорити про свободу вибору та зумовленості. Дуже чітко звучить у його віршах думка про те, що здатність любити дарується людині згори, що Бог наділяє людину пристрастями:
Безумець! Чи не вона, чи не вишня воля Дарує пристрасті нам? І чи не її голос У їхньому голосі чуємо ми.
І саме тому він доходить у своїх роздумах до виправдання Промислу:
О, тяжке для нас Життя, що б'є могутньою хвилею І в межі вузькі втіснене долею. («До чого невільнику мріяння свободи.»)
Отже, можна дійти невтішного висновку у тому, що рання лірика Є. Баратинського дуже особиста, психологічна, але водночас і філософська. Чим досягається цей синтез лірики та філософії? У творчості Баратинський передусім орієнтується на смислову виразність слова, його змістовність. Звідси і ємність фраз, глибина метафор та узагальнень, які часом набувають форми афоризмів:
Хай радості живе життя дарує, А смерть сама їх померти навчить. («Череп»)
Невладні в самих собі І, в молоді наші Літи, Даємо поспішні обітниці, Смішні, можливо,всевидячій долі. («Визнання»)
Розглянемо особливості художньої системи та поетики Є. Баратинського на конкретному прикладі. Зневіра Не спокушай мене без потреби Поверненням ніжності твоєї: Розчарованому чужі Всі спокуси колишніх днів! Уже я не вірю запевненням, Вже я не вірю в кохання І не можу вдатися знову Раз сновидінням, що змінили! Сліпої туги моєї не множ, Не заводь про колишнє слово І, друже дбайливий, хворого В його дрімоті не тривож! Я сплю, мені солодке приспання; Забудь досвідчені мрії: У душі моїй одне хвилювання, А не любов пробудиш ти. На перший погляд ми бачимо в даній елегії конфлікт ліричного героя із зовнішнім світом, що властиво всім романтикам, відхід ліричного героя у світ сновидіння:
…хворого У його дрімоті не тривож! Я сплю, мені солодке приспання…
Темою елегії стають переживання ліричного героя, який зазнав розчарування у житті. Але за ближчому розгляді виявляється, що переживання піддаються аналізу. Вже з перших рядків стає зрозуміло, що ліричний герой, звертаючись до жінки, чудово усвідомлює, що вона не любить його, це лише примха, їй не потрібні його щирі почуття:
Не спокушай мене без потреби Поверненням ніжності твоєї.
Почуттів вже немає, це лише імітація. Ті почуття, глибокі та сильні, мабуть, колись виявилися обманом, сном:
І не можу вдатися знову Раз сновидінням, що змінили!
і ліричний герой не бажає знову опинитися у цьому «обмані». Він не винен у тому, що не вірить «впевненості», «не вірить у кохання», не вірить у «бувалие мрії». Він лише підпорядковується загальному ходу життя, в якому щастя неможливе, неможливе і справжнє кохання:
В душі моїй одне хвилювання А не любов пробудиш ти.
«Хвилювання» замість кохання. Високі почуттяобернулися йому обманом, і залишилися лише якісь напівпочуття. Тому ліричний герой і розчарований, а «колишнє» лише «множить» його і так «сліпу тугу». Ліричний герой не хоче згадувати про пережите, оскільки ці переживання доставляють йому лише біль, тому він називає себе «хворим» і просить його «не турбувати» у його «дрімоті».
Ми бачимо, як протягом вірша почуття втрачає свою одухотвореність. У цьому нас переконує збудований в елегії семантичний ряд: ніжність – спокуси – запевнення – любов – сновидіння – сліпа туга – хворий – дрімота – досвідчені мрії – одне хвилювання. Щоб його вибудувати, необхідний глибокий аналіз своїх переживань. Можливо, тому неодноразово літературознавцями і критиками висловлювалася думка у тому, що «в елегіях Баратинського дана хіба що цілісна «історія» почуття з його повноти до зникнення та виникнення нового емоційного переживання». (В.І. Коровін)
Елегія чітко поділяється на дві частини. Якщо в першій частині (1,2 чотиривірші) ліричний герой говорить про те, що було, про колишні почуття (ніжність, любов і т.д.), то в другій частині (3,4 чотиривірші) ми бачимо те, що сталося, вірніше те, що залишилося від цих почуттів. І герой розмірковує не про минуле, а над тим, до чого це «минуле» призвело (сум, дрімота і т.д.) Колишні почуття важливі лише тому, що їх треба зрозуміти, обміркувати, зрозуміти, осмислити і зробити висновок: кохання вже не повернути, не пробудити.
Якщо звернути увагу на синтаксис, то можна помітити, що про колишні почуття ліричний герой говорить натхненно, схвильовано: про це свідчать знаки оклику, якими закінчуються перші два чотиривірші. Спогади про ці почуття викликають у героя бурю емоцій, але завдають біль. Він ніби намагаєтьсяпереконати чи виправдати свій теперішній стан. У третьому чотиривірші, яке теж закінчується знаком оклику, тема вже змінилася, але герой ще не заспокоївся, він ще перебуває під владою емоцій. І в цьому світлі поводження «друг дбайливий» звучить навіть саркастично. Але наприкінці вірша бачимо, що ліричний герой вже холодний і розсудливий. Він прийняв рішення: він не бажає повертатися в той брехливий світ «сновидінь», в якому був раніше. Ліричний герой, хай і розчарований, хай і без кохання, залишається у реальному світі. І нехай життя без любові – це теж «приспання», «дрімота», все ж таки герой залишається в ньому зі своїми роздумами, зі своєю «сліпою тугою». Тому наприкінці елегії вже немає знака оклику, а стоїть крапка, свідчивши про те, що останні чотиривірші – це своєрідний висновок з попереднього аналізу власних переживань.
Тепер стає зрозумілою і назва вірша. «Розвірити» - означає позбавити впевненості, позбавити віри. Отже, ліричний герой перестає вірити у світлі щирі почуття, ідеали, в людські відносини. І він ставить остаточну крапку у питанні про свої переживання. Адже розповідь ведеться від першої особи, отже, про власні переживання каже герой. Він зневірився у існуванні щастя і обрав собі «інший шлях».
Таким чином, можна сказати, що предметом вірша стає сама думка про загибель справжнього почуття. А елегічність досягається саме тим, що логічний розвиток думки про загибель почуття супроводжується глибоким емоційним переживанням.