2 ЗМІНИТИ СВІТ
Я закликаю до духовної революції
Можна обійтися без релігії, але не можна без духовності
Як монах буддистів я виховувався в дусі поваги до буддистських принципів. Мій спосіб мислення був сформований тим фактом, що я ? учень Будди. Однак мені захотілося розширити межі моєї віри, щоб виявити деякі універсальні принципи, здатні допомогти кожній людині здобути щастя.
Мені здається важливим розрізняти релігію та духовність. Релігія передбачає систему вірувань, що мають метафізичну основу, навчання низки догм, ритуалів та молитов. Щодо духовності, вона співвідноситься з розвитком у людині таких якостей, як любов, терпіння, толерантність, прощення та почуття відповідальності. Ці внутрішні якості, які є джерелом щастя собі та інших, не залежить від релігії. Тому я іноді говорив, що без релігії можна обійтись, а без духовності? не можна. Альтруїзм? об'єднує елемент тих якостей, які називаю духовними.
Духовна революція та революція етична
Змінити свою свідомість? ось у чому, на мою думку, полягає ідея духовності. А найкращий спосіб змінити його? привчитися думати в альтруїстичній манері. Отже, етика є основою світської духовності для всіх, а не прерогативою тих, хто сповідує ту чи іншу релігію.
Духовна революція, до якої я закликаю, не є релігійною революцією. Вона співвідноситься з переорієнтацією нашої етичної позиції, оскільки вимагає враховувати прагнення інших людей так само, як наші власні.
Духовна революція, до якої я закликаю, не залежить від зовнішніх обставин, пов'язаних із матеріальним прогресом, з новими технологіями. Вона зароджується всередині нас під впливом глибинного бажання змінитись, щоб стати більш досконалим людськимістотою.
Дуже важливо перейнятися ідеєю взаємозалежності та усвідомити при цьому, що все, що відбувається, має безліч причин та умов. Зведення їх до однієї причини означало б прихід до фрагментації реальності. Розуміння взаємозалежності веде у результаті зменшення насильства. Тим більше, що, потрапляючи в нову обстановку, ми стаємо менш уразливими до зовнішніх обставин, вчимося оцінювати їх здоровіше. Ненасильство не зводиться лише до відсутності насильства, йдеться про активну позицію, мотиви якої? бажання зробити добре іншим. Така мета еквівалентна альтруїзму.
Альтруїстичне кохання часто неправильно тлумачать. Вона передбачає самозабуття заради інших. Адже коли ми діємо на благо інших людей, ми і собі робимо благо через взаємозалежність. Я звертаю вашу увагу на те, що дуже корисно дивитися на світ ширшим поглядом та приміряти на себе чужий біль. Альтруїзм змінює наш темперамент, настрій, сприйняття і дозволяє виховати в собі більш рівний, стриманіший темперамент. Протилежна альтруїзму поведінка робить нас більш уразливими перед зовнішніми обставинами.
Егоцентризм неприємний людській природі, оскільки він ігнорує взаємозалежність. Подібна позиція змушує всі двері зачинитися перед вами, альтруїзм же дає можливість бачити глибинну суть. Треба розвинути у собі почуття приналежності до всієї величезної людської сім'ї. Ключі від нашого майбутнього у наших руках.
Неприйняття взаємозалежності у країнах
Інше моє спостереження: на Заході багато хто живе з великим комфортом, у великих містах, будучи ізольованим від більшої частини людства. Приголомшливо, що за такого матеріального благополуччя і маючи близько тисячі братів і сестер, величезна кількість людейвідчуває справжню прихильність тільки до своїх кішок та собак. Мені здається, що це знак якоїсь червоточини в їхніх духовних цінностях. Ця проблема, можливо, частково пояснюється характерною рисою життя країн? розпал конкуренції, яка є джерелом страхів і сильного почуття незахищеності.