54. Поняття про особистість у психології. Основні теорії особистості. Психологічна структура особистості та її розробка у вітчизняній та зарубіжній психології.
За способом пояснення поведінки всі існуючі теорії особистості можна поділити на психодинамічні, соціодинамічні і інтерактивні. До психодинамічних ставляться теорії, що описують особистість і пояснюють поведінка людини з її психологічних, чи внутрішніх, характеристик. З погляду соціодинамічних теорій головну роль детермінації поведінки грають зовнішні ситуації. Тому в теоріях даного типу не надається істотного значення внутрішнім властивостям особистості. Інтеракціоністські теорії засновані на принципі взаємодії внутрішніх та зовнішніх факторів в управлінні актуальними діями людини.
Юнг:психіка людини включає три рівні: свідомість, особисте несвідоме та колективне несвідоме. Визначальну роль структурі особистості людини грає колективне несвідоме, що утворюється з слідів пам'яті, залишених усім минулим людства. Колективне несвідоме має загальний характер. Воно впливає на особистість людини і визначає її поведінку з народження. У свою чергу колективне несвідоме теж складається з різних рівнів. Воно визначається національною, расовою та загальнолюдською спадщиною. Найглибший рівень складається із слідів долюдського минулого, т. е. з досвіду тварин предків людини. Таким чином, за визначенням Юнга, колективне несвідоме - це розум наших стародавніх предків, спосіб, яким вони думали і відчували, спосіб, яким вони осягали життя і світ, богів та людські істоти.
Колективне несвідоме проявляється в окремих людей як архетипів, які виявляються у сновидіннях, а й у реальному творчості. Архетипи притаманні окремим людям, але у них відбивається колективненесвідоме. Це деякі загальні форми уявних уявлень, які включають значний елемент емоційності і навіть перцептивні образи (архетип матері). Крім колективного несвідомого існує, на думку Юнга, особисте несвідоме, але воно відокремлено від свідомості. Особисте несвідоме складається з переживань, що колись були усвідомленими, а потім забутих або витіснених зі свідомості. Структурні одиниці особистого несвідомого є констеляції почуттів, думок і спогадів. Юнг називав ці констеляції комплексами (наприклад, прагнення людини мати велику владу у Юнга називається комплексом влади).
Юнг також запровадив поняття «Я». За цим поняттям ховається прагнення людини до цілісності та єдності. Завдяки йому досягається рівновага між свідомим та несвідомим. "Я" може проявлятися по-різному. Залежно з його прояви людей можна розділити певні типи. В основу класифікації особистісних типів Юнг поклав спрямованість людини на себе чи об'єкт. Відповідно всіх людей можна розділити на екстравертів та інтровертів. Крім цих основних типів, Юнг говорить і про існування додаткових типів — інтуїтивного, розумового, емоційного. Причому тип особистості визначається співвідношенням різних функцій, більшість з яких уроджені. Тому типи особистості, за Юнгом, — це вроджені типи, які пов'язані з умовами життя.
Адлер розбирає різні форми компенсації (адекватні, неадекватні) і говорить про можливі її рівні. Наприклад, він говорить про можливість виробити гіперкомпенсацію. Це особлива форма реакції на свою неповноцінність. Вміння виробити надкомпенсацію призводить до того, що фізично слабкі та безвільні люди починають.вчиняти мужні дії. Понад те, гіперкомпенсації Адлер вбачає механізм творчості, активності. Як приклад він любив посилатися на особистість Наполеона і вважав, що особливі здібності Наполеона як полководця частково пояснювалися тим, що в того було загострене почуття неповноцінності через малого зростання.
Адлер виділив три основні форми прояву компенсації:
2. Надкомпепсація, що означає одностороннє пристосування до життя внаслідок надмірного розвитку якоїсь однієї риси чи здібності.
3. Догляд у хворобу. І тут людина неспроможна звільнитися від почуття неповноцінності; не може прийти до компенсації «нормальними» способами та «виробляє» симптоми хвороби, щоб виправдати свою невдачу. Виникає невроз.
Хорніоснову сутності людини вбачає у вродженому почутті занепокоєння. Немовля народжується з цим почуттям, і вже з перших днів свого життя він починає почуватися неспокійно. Це почуття забарвлює все його подальше життя, фіксується і стає внутрішньою властивістю психічної діяльності. Чим викликано це почуття? На думку Хорні, людина постійно переживає почуття ворожості світу, і бажання позбутися його породжує занепокоєння. Все, що робить людина, це трансформація почуття занепокоєння. Воно є основною мотивацією його вчинків. Хорні називає його почуттям докорінної тривоги, яка детермінує вчинки людини. Корінна тривога змушує людину прагнути безпеки. Хорні стверджує, що людиною керують дві тенденції: прагнення до безпеки та прагнення до задоволення своїх бажань. Обидва ці прагнення часто суперечать один одному, і тоді виникає невротичний конфлікт, який людина сама прагне придушити,виробляючи певні методи («стратегії») поведінки. Хорні виділила чотири типи поведінки. Перший виявляється у «невротичному прагненні любові» як засобу забезпечення безпеки у житті; другий проявляється в «невротичному прагненні влади», яке пояснюється не якимись об'єктивними причинами, а страхом і ворожістю до людей; третій тин стратегії поведінки виявляється у прагненні ізолюватися від людей; четвертий тип проявляється у визнанні своєї безпорадності («невротична покірність»).
Хорні робила спроби збільшити кількість стратегій, але зрештою зупинилася на трьох типах: 1) прагнення людей; 2) прагнення віддалитися від людей, прагнення незалежності; 3) прагнення діяти проти людей (агресія). Відповідно до цих трьох типів відносин виділяються три типи невротичної особистості: 1) стійкий, 2) усунений, 3) агресивний. Ці типи поведінки властиві здоровим людям. Різниця між здоровою людиною і неврозом, що страждає, зводиться лише до того, що протиріччя між конфліктуючими тенденціями у здорового значно менше, ніж у невротика. На думку Хорні, у здорової людини під впливом тимчасових зовнішніх обставин виникають «ситуаційні неврози». «Неврози характеру» є справжньою хворобою, оскільки у основі лежить стійкий «початковий конфлікт».
Салліванпроголосив, що об'єктом психологічного дослідження має стати не окремий суб'єкт, а особистість як продукт спільної діяльності суб'єктів. Особистість є відносно стійкою моделлю повторюваних міжособистісних ситуацій, що характеризують життя. Дитина народжується із потребою спілкування з людьми, із потребою у ніжності та з потребою уникнення тривоги. При народженні світ зустрічає дитину не дуже«ніжно» - дитині холодно, вона переживає дискомфорт у момент народження. Як реакцію цей дискомфорт у дитини з'являється занепокоєння. Таким чином, основними механізмами розвитку особистості Салліван вважає: 1) потребу в ніжності, ласці та 2) прагнення уникнути тривоги.
Особистість сприймається як психологічне освіту, що у процесі життєдіяльності людини у суспільстві, як продукт розвитку людського досвіду, засвоєння суспільних форм поведінки. Для психологів гуманістичного напряму особистість є певним психологічним освітою, яке належить як до навколишньої дійсності, до самого себе. Представники цього напряму різко заперечували проти положення про те, що людська поведінка обумовлена або прагненням задоволення, або тенденцією до агресії, або до захисту від суспільства. Вони відкидали становище, за яким природні імпульси обов'язково ворожі суспільству. Навпаки, вони запропонували розглядати як джерело поведінки уроджені альтруїстичні мотиви.
Олпортрозробив психологічну теорію особистості, що отримала назвутеорії чорт.Відповідно до цієї теорії, люди відрізняються один від одного за набором і ступенем розвитку у них окремих, незалежних рис, а опис особистості можна отримати на основі тестологічного чи іншого, менш суворого її обстеження, заснованого, наприклад, на узагальненні життєвих спостережень різних людей даної особистістю. По суті, Олпорт запропонував методологію вивчення особистості, яка набула широкого поширення в рамках експериментальної психології особистості.
Маслоу: основна потреба людини - цесамоактуалізація,прагнення до самовдосконалення та самовираження.Самоактуалізуються люди всі без винятку залучені в якусь справу. Вони віддані цій справі, вона є чимось дуже цінним для них — це своєрідне покликання. Всі люди такого типу прагнуть реалізації вищих цінностей, які, як правило, не можуть бути зведені до чогось ще вищого. Ці цінності (серед них — добро, істина, порядність, краса, справедливість, досконалість та інших.) виступають їм як життєво важливі потреби. Існування для особистості, що самоактуалізується, постає як процес постійного вибору, як невпинне рішення гамлетівської проблеми «бути або не бути». У кожен момент життя в особистості є вибір: просування вперед, подолання перешкод, що неминуче виникають на шляху до високої мети, або відступ, відмова від боротьби та здавання позицій. Самоактуализируемая особистість завжди вибирає рух уперед, подолання перешкод. Самоактуалізація - це процес постійного розвитку та практичної реалізації своїх можливостей. Це «праця заради того, щоб зробити добре те, що людина хоче зробити». Це «відмова від ілюзій, звільнення від хибних уявлень себе». На думку Маслоу, самоактуалізація - явище вроджене, вона входить у природу людини. Людина народжується з потребами у добрі, моральності, доброзичливості. Вони становлять ядро людини. І людина має вміти ці потреби реалізувати. Отже, самоактуалізація - це одна з вроджених потреб. Крім цієї потреби Маслоу виділяє у структурі особистості ще кілька основних: потреба продовження роду; потреба у їжі; потреба у безпеці; потреба у захисті; потреба в істині, добрі та ін.
Положення про саморегуляцію, що стало наріжним каменем аналізу особистості та в інших представників французькоїсоціологічної школи, перегукується у Жанні з положенням про наявність психологічної напруги та психологічної сили. Психологічна сила означає певну властивість особистості, що виявляється у швидкості та тривалості окремих дій. Психологічне напруження означає здатність до концентрації та розподілу сили. Таким чином, обидві ці характеристики взаємопов'язані і є енергетичну, динамічну сторону регульованої поведінки. Саме стан психологічного напруження, яке у термінах сучасної психології можна було б позначити як свідому психічну активність, дає можливість людині регулювати свою поведінку. Сам Жане визначаєцестанякактивацію вищих потреб.
Таким чином, теоретичні погляди Жанні видаються цілком сучасними. Ідеї, висловлені цим ученим, згодом набули розвитку у працях вітчизняних психологів.
А. Н. Леонтьєв представив свою концепцію структури та розвитку особистості. У цьому концепції центральне місце відведено поняття діяльності. Як і в Божович, основною внутрішньою характеристикою особистості концепції Леонтьєва є мотиваційна сфера особистості. Іншим важливим поняттям у його теорії є особистісний зміст. Він виражає відношення цілей діяльності людини, тобто того, на що вона зараз безпосередньо спрямована, до її мотивів, тобто до того, що її спонукає. Чим ширше, різноманітніше види діяльності, у яких особистість включена, що вони розвиненіші й упорядковані, тим багатша сама особистість.
Концепції з тенденцією до інтегрованого, цілісного розгляду особистості
Еріксону своїх поглядах на розвиток дотримувавсяепігенетичного принципу:генетичноїзумовленості стадій, які у своєму особистісному розвитку обов'язково проходить людина від народження остаточно своїх днів. Е. Еріксон виділив і описав вісім життєвих психологічних криз, які, на його думку, неминуче наступають у кожної людини:
1. Криза довіри-недовіри (протягом першого року життя).
2. Автономія на противагу сумнівам та сорому (у віці близько двох-трьох років).
3. Поява ініціативності на противагу почуттям провини (приблизно від трьох до шести років).
4. Працьовитість на противагу комплексу неповноцінності (вік від семи до 12 років).
5. Особистісне самовизначення на противагу індивідуальній сірості та конформізму (від 12 до 18 років).
6. Інтимність та товариськість на противагу особистісній психологічній ізольованості (близько 20 років).
7. Турбота про виховання нового покоління на противагу «зануренню в себе» (між 30 та 60 роками).
8. Задоволеність прожитим життям на противагу розпачу (старше 60 років).
Становлення особистості концепції Еріксона сприймається як зміна етапів, кожному з яких відбувається якісне перетворення внутрішньої злагоди людини і радикальне зміна його відносин із оточуючими людьми. Внаслідок цього він як особистість набуває щось нове, характерне саме для даного етапу розвитку і зберігається у нього протягом усього життя. Причому, нові особистісні риси, на його думку, виникають лише на основі попереднього розвитку. Формуючись і розвиваючись як особистість, людина набуває не лише позитивних якостей, а й недоліків. Еріксон відобразив дві крайні лінії особистісного розвитку: нормальну та аномальну. У чистому вигляді вони у житті майже не зустрічаються, але завдяки чітко окресленим полюсам можна уявити всепроміжні варіанти особистісного розвитку.