79 П’ЯТЬ ВІВЦЬ НА ОДНОМУ БЕРЕЗІ ЙОРДАНА І П’ЯТЬ ВІВЦЬ НА ІНШОМУ БЕРЕЖІ
79 П'ЯТЬ ВІВЦЬ НА ОДНОМУ БЕРЕЗІ ЙОРДАНА І П'ЯТЬ ВІВЦЬ НА ІНШОМУ БЕРЕЖІ
Власник стада овець зобов'язаний щорічно відокремлювати кожну десяту тварину та приносити її в жертву у Храмі. За словами мудреців, це приношення називається «десятиною худоби». Ось що говорить про неї Тора: «І будь-яку десятину з великої та дрібної худоби, все, що проходить під десятиною палицею, слід присвячувати Господеві» (Левіт 27,32). Отже, з кожних десяти овець слід відокремити одну десятину.
Мудреці встановили, що десять овець, з яких перерахунком вибирається жертовна тварина, повинні належати одній людині і знаходитися в одному місці, точніше, на одному випасі, щоб пастух міг їх порахувати. Саме їх має розділяти не більше 16 кілометрів. Таким чином, якщо у якоїсь людини є п'ять овець у Тель-Авіві і п'ять овець у Хайфі, вона не повинна відокремлювати одну з них як «десятину худоби» для того, щоб принести її в жертву.
Мудреці докладно обговорювали «геометрію» десятини, тобто питання про те, як мають бути розташовані вівці і які відстані та перешкоди можуть їх розділяти, щоб від утвореного ними стада слід було відокремлювати десятину.
Наприклад, мудреці запитали: яким чином було встановлено, що максимальна відстань між вівцями, які об'єднуються в череду з метою відокремлення десятини, — 16 кілометрів?
Їм відповіли: це число виведено зі слів пророка Єремії (Йірмії): «Ще будуть проходити череди під рукою того, хто вважає» (Йирмія 33,13). Перерахунок овець пастухом, за словами мудреців, можливий лише коли вони знаходяться на відстані не більше ніж 16 кілометрів від нього.
Мудреці встановили, що якщо дві групи по п'ять овець у кожній перебувають на відстані понад 16 кілометрів, а посередині між групами знаходиться ще одна вівця, одинадцятьовець разом утворюють стадо, що підлягає відділенню десятини (тобто «проміжна» вівця з'єднує стадо воєдино).
Мудрець на ім'я рав Аші запитав: що якщо між двома віддаленими групами овець знаходиться не вівця, а пастуша вівчарка?
У чому тут сумнів? З одного боку, такий собака видресований і повертається до пастуха на його наказ — на відміну від вівці, до якої пастух повинен підійти сам, якщо він йому потрібний; отже, вівчарка не може поєднати два віддалені стада овець. З іншого боку, бувають і неслухняні собаки, яких пастух повинен підходити сам.
Мудреці порушили таке запитання: що якщо п'ять овець знаходяться на західному березі річки Йордан, а п'ять інших овець на східному березі?
Мудрець на ім'я рабі Меїр думав, що цих овець не можна вважати одним стадом, навіть якщо вони знаходяться на невеликій відстані, бачать один одного, і пастух може легко їх перерахувати. Чому? Тому що в Біблії сказано: «А Йордан обмежує її [територію] зі східного боку» (Йеошуа 18,20). Отже, Йордан — кордон, а стада, що є з різних боків кордону, неможливо знайти об'єднані.
Мудреці заперечили: якщо будь-яка лінія, названа Біблією кордоном, поділяє стадо навпіл так, що воно не може розглядатися як єдине ціле в тому, що стосується відокремлення десятини, то це правило стосується і внутрішніх кордонів, що розділяють різні частини Країни Ізраїлю, в тому числі до кордонів між наділами різних колін - вони теж повинні розділяти череди. У Біблії сказано, наприклад: «Звідти йшов кордон до Луза… І накреслено кордон… Іде кордон до моря і доходить до джерела Мей Нефтоах. Звідти сходить межа...» (Йеошуа 18,13–16).
Мудрецям відповіли: оскільки Біблія об'єднала всі частини країни Ізраїлю в єдинийтериторіальний блок, що має загальний зовнішній кордон, внутрішні кордони не мають сили, що розмежовує стада. Справді, у Торі сказано: «Це буде ваша земля в межах її з усіх боків» (Числа 34,12).
Мудреці запитали: якщо внутрішні кордони не мають сили, що розмежовує стада, то чому має її Йордан, який також є внутрішнім кордоном? Адже він протікає всередині країни Ізраїлю!
Їм відповіли: сухопутний внутрішній кордон не має сили, що розмежовує, проте така річка, як Йордан, її має!
Мудреці запитали, чи справді Йордан тече всередині країни Ізраїлю? Може, він тече поза нею?
Думки мудреців із цього питання розійшлися.
Мудрець на ім'я раббі Йехуда бен Бетейра вважав, що Йордан протікає поза Країною Ізраїлю, відповідно до сказаного в Торі: «Коли перейдете через Йордан до країни Ханаан» (Числа.33, 51). З цих слів випливає, що Йордан знаходиться поза Ханааном.
Інший мудрець, рабі Шимон бен Йохай, вважав, що Йордан - частина Країни Ізраїлю, як сказано в Торі в іншому місці: «Ці два племена та половина племени отримали наділ свій за Йорданом, проти Єрихону, на схід» (Числа 34,15) . У цьому випадку Біблія пов'язала Йордан із містом Єрихоном; Єрихон є незаперечною частиною Країни Ізраїлю, отже, річка Йордан також є її частиною.
Вавилонський Талмуд, трактат Бехорот 54б-55а