А. Пушкін: «Хочу померти християнином»
Смерть Пушкіна вразила сучасників як своєї раптовістю, а й підтвердженням, а багатьох відкриттям у його особистості істинного християнина.
Представники церкви особливо наголошують на духовній висоті, на яку перед смертю піднявся Пушкін-людина, яка підкорила посланий над дар натхненному пошуку священного ідеалу.
«Великий Пушкін у своєму життєвому діянні, але у світлі Невечірньому, що випромінюється його смертю, померкло велике життєве діяння», — таким, за словами архімандрита Костянтина (Зайцева), бачить Православна Церква відхід Пушкіна з життя, останні дні та години якого описані В. О.Жуковським у відомому листі батькові поета.
Зазнаючи болісних страждань від завданої рани в живіт, поет турбувався, щоб за участь у дуелі не постраждав його друг і секундант, — «він невинний, я схопив його на вулиці». Пушкін постійно просив, щоб його страждань не побачила дружина, адже вона, бідна, невинно терпить! у світлі її заїдять». Він «продиктував записку про деякі обов'язки свої» і згадав навіть про запрошення, що прийшло перед поєдинком на поховання сина знайомого, просив «вклонитися йому і сказати, що бере душевну участь у його втраті».
Доброта і сила духу Пушкіна що неспроможні не вражати своєю людяністю і сумлінністю, якими бувають наділені Божі обранці. Ця сила виявилася як у омитій покаяними сльозами творчості, де навіть негативні персонажі викликають співчуття, і на смертному одрі, освяченому церковним таїнством покаяння. «Не мститься за мене! Я все пробачив», – таким був передсмертний наказ Пушкіна друзям, що зібралися біля його ліжка.
Вирушаючи до Імператора, доктор Н. Ф. Арендт запитав поета, що вмирає, чи не треба чого передати. «Скажіть йому, що я вмираю і перепрошую за себе і за Данзаса, він ні в чому невинен». Від Государя Пушкіну було передано записка:
«Якщо Бог не велить нам більше побачитися, прийми моє прощення, а з ним і мою пораду: покінчити життя християнином. Про дружину та дітей не турбуйся, я їх беру на свою опіку».
Але ще до царської записки Пушкін виявив згоду сповідатися та причаститися. На запитання про те, якого священика запросити, сказав: «Будь-якого». Це відповідь істинно віруючої людини, яка глибоко усвідомлює, що сповідуються Богу, а не священикові, і будь-який священик, незалежно від рангу, має однакову благодать прийняти сповідь і покаяння. Покликали батюшку із найближчої Конюшеної церкви. Вражений глибоким благоговінням Пушкіна перед виконанням християнського обов'язку отець Петро говорив: «Я старий, мені вже недовго жити, на що мені дурити. Ви можете не повірити, але я скажу, що я собі бажаю такого кінця, який він мав».
Данзасу Пушкін сказав: "Хочу померти християнином". Відчуваючи наближення смерті, він благословив близьких, велів покликати дружину та дітей, «на кожного обертав очі, мовчки; клав на голову руку, хрестив».
Вмираючий поет зробив усе, що слід зробити істинному християнину. На труну Пушкіна в Конюшенній церкві «понад десять тисяч чоловік приходило поглянути, багато хто плакав; інші довго зупинялися і ніби хотіли вдивитись у його обличчя; було щось разюче в його нерухомості серед цього руху, і щось зворушливо таємниче в тій молитві, яка так тихо, так одноманітно чулася посеред цього галасу».
Пушкін був сином своєї Батьківщини, своєї культури, своєї віри та свого народу. «Ось чому ми, українські люди, — пише І.А.Ільїн у статті «Пророче покликання Пушкіна», — вже навчилися і повинні навчитися до кінця і назавжди підходити до Пушкіна не від деталей його емпіричної.життя і не від анекдотів про нього, а від головного і священного в його особистості, від вічного в його творчості, від його купини невичерпної, від його пророчої очевидності, від тих божественних іскор, які посилали йому назустріч усі речі та події, від того глибинного співи, яким все на світі відповідало його погляду та слуху… Пушкін був живим осередком українського духу, його історії, його шляхів, його проблем, його здорових сил та його хворих вузлів».
Не випадково Провидінню було завгодно, щоб саме простий народ кинув останню жменю землі на могилу того, хто його так любив і розумів – тільки селяни села Михайлівського були присутні на похороні поета у родинній усипальниці Святогірського монастиря.
«Всепрощаюча любов і щира віра, що яскраво спалахнула в його серці на смертному одрі, — пише митрополит Анастасій, — осяяли йому шлях у вічність, зробивши його невмираючим духовним наставником для всіх наступних поколінь. Моральний урок, даний їм українському народу на краю могили, можливо, перевершує все, що залишене їм у настанову потомству в його безсмертних творах. Християнська смерть стала найкращим виправданням і вінцем його славного життя».
У написаному В.Одоєвським єдине повідомлення про смерть поета Пушкін названо «сонцем української поезії». Автор некролога ніби бачив далеко вперед, іншого сонця у нашій поезії після Пушкіна не було, адже сонце в Бога одне.
Його віршів чарівна насолода Мине століть заздрісну далечінь.
Ці рядки написані Пушкіним "До портрета Жуковського", але можна не сумніватися, що поет сказав їх про себе самого. Помилився тільки в одному: заздрісних далі не було, немає і не буде, як не буває їх у святих угодників, до сонця дотягтися неможливо.
На початку знайомства з Пушкіним Н. В. Гоголь написав:«Пушкін є надзвичайним явищем і, можливо, єдиним явищем українського духу; це українська людина в кінцевому її розвитку, в якому вона, можливо, з'явиться через двісті років...».
Ілюстрація на прев'ю: художник Віктор Шилов
Рекомендуємо також: