Ахмет Байтурсинов
Ахмет Байтурсинов - поет, учений, тюрколог, перекладач, педагог, публіцист, громадський діяч. Свого часу він став жертвою несправедливості, сталінських репресій, більш як півстоліття не удостоювався згадки, його ім'я не займало гідного місця в історії Казахстану. Лише зараз, в умовах змін, коли усуваються «білі» плями в історії, народу повернуто імена таких його діячів як Шакарим Кудайбердієв, Ахмет Байтурсинов, Магжан Жумабаєв, Жусупбек Аймауитів, Миржакип Дулатов.
У ті роки він писав вірші та зробив переклад із української класики, зокрема з творів І.А. Крилова. Збірка «Сорок байок» А.Байтурсинова побачила світ у 1909 році в Петербурзі. Він приніс йому популярність поета, перекладача і людини, що хворіє на душу за народ. Збірка віршів «Комар» виходила окремими виданнями у 1911 та 1914 роках в Оренбурзі. Прагнучи визволити народ з кайданів відсталості, Ахмет Байтурсинов глибоко розумів, що підйом культури можна здійснити через загальне просвітництво та засвоєння досягнень загальнолюдської цивілізації. До цих років належить початок шляху А.Байтурсинова стежкою науки. Досліджуючи природу казахської мови, він пише статті та підручники з мовознавства, згодом з'являються його наукові дослідження з мовознавства.
У бурхливі роки Лютневої та Жовтневої революцій, як і багато представників української та казахської інтелігенції, О.Байтурсинов не одразу розібрався у суті та змісті подій, що відбувалися, і деякий час перебував під впливом націоналістичних настроїв. Але незабаром у 1919 році, переконавшись у згубності для казахського народу політики правих націоналістичних партій, він переходить на бік совістю влади, бере участь у роботі Революційного комітету з управління Казахським краєм. Отримавши мандат за підписом В.І.Леніна, він беззмінно працює у його складі, зробивши помітний внесок у підготовку державності казахського народу. Після утворення Казахської радянської республіки, будучи членом уряду., А. Байтурсин працює наркомом освіти республіки, потім в газеті «Ак жол», в академічному центрі Казахстану при народному Комісаріаті освіти, пише ряд праць з мовознавства та літературознавства.
У важкі дні перегину серед трьох десятків державних і культурних діячів без жодних підстав у 1929 році А. Байтурсинов був заарештований, сидів у в'язниці, потім засланий до Архангельська. В 1934 завдяки втручанню М. Горького та його дружини Є. П. Пєшкова, за допомогою Міжнародного Червоного Хреста його звільнили, але свобода тривала недовго, в 1937 А. Байтурсинова вдруге заарештували і незабаром засудили до розстрілу. Тільки через півстоліття справедливість перемогла, 1988 року радянським судом він посмертно виправданий за відсутністю складу злочину. Такою була важка доля одного з яскравих представників культури казахського народу.
Поряд із роботою вчителя та заняттям наукою, активною громадською діяльністю А. Байтурсинов плідно працював у галузі художнього слова, брав участь у розвитку реалістичних, гуманістичних, просвітницьких традицій казахської літератури в умовах 20 століття. На рубежі 19-20 століть однією з головних проблем казахської літератури було національне питання, стан казахського суспільства, шляхи його розвитку.