Аналіз глави 2, частини 1 роману Булгакова Майстер та Маргарита Епізод «Допит у палаці Ірода Великого»
Епізод «Допит у палаці Ірода Великого» є стрижнем другого розділу роману М.А. Булгакова «Майстер та Маргарита» «Понтій Пілат». Ця глава логічно розбиває першу і третю – сучасні глави, у яких постають різні описи сучасності: через раціоналістичне уявлення світу (Берліоз, Бездомний) і погляд світ як сукупність складних, зокрема надприродних і непередбачуваних явищ, і поглиблює філософську ідею, пов'язуючу , допомагає читачеві сформулювати проблему всього роману Зокрема, сцена допиту прокуратором Іудеї Понтієм Пілатом філософа Ієшуа Га-Ноцрі, що мандрує з міста в місто, дозволяє задуматися, який світ, в якому ми живемо, яка позиція і роль людини в цьому світі.
З'являється Понтій Пілат у білому плащі з кривавим підбоєм. Білий – символ чистоти, світла, істини; кривавий – кров, жорстокість, сумніви, життя у протиріччях. Прокуратор ненавидів запах рожевого масла (пізніше дізнаємося, що троянди – улюблені квіти Майстра та Маргарити). Ці деталі насторожують, а ще дізнаємося про «непереможну, жахливу хворобу гемікранії». Отже, Понтій Пілат – вершник людських доль, осередок влади, йому стверджувати смертний вирок Синедріона, але зрозуміло, що цій людині зробити такий крок буде нелегко. І ось перед ним злочинець, руки його пов'язані, під лівим оком великий синець, у кутку рота – ранка з запеклою кров'ю. Але погляд його сповнений не страху, а тривожної цікавості, він не пригнічений, упевнений у своїй невинності. Він вільна людина. Можливо, прокуратор, оголошуючи перше звинувачення, полягає в тому, що Ієшуа звернувся до народу із закликом зруйнувати храм, відчуває силу арештанта, що постав перед ним. Тому він суворий, сидить як кам'яний, губи трохи ворушаться під час слів, а голова палає «пекельною»болем ». Людина в ньому бореться з володарем, серце з холодним розрахунком. Зав'язка розмови – слова заарештованого, звернені до ігемону: «Добра людина…» Ці слова кинули Понтія Пілата, він не розуміє, як його, «люта чудовисько», можна так називати. Він розгніваний. Влада бере гору, але зараз продовжити розмову не в змозі, просить Крисобоя вивести Ієшу і пояснити, як з ним треба розмовляти, але при цьому не калічити. І все-таки слова "добра людина" звучать переможно. Крисобою не сильно вдарив заарештованого, але той миттєво звалився додолу.
Від болю? Від болю теж, але більше приниження, тому він і просить не бити його. Надалі розмові називає Пілата ігемон, щоб це приниження більше не повторилося. В іншому філософ непохитний. Не хоче зізнаватись у тому, чого не робив. Пілату «найпростіше було б вигнати з балкона цього дивного розбійника, промовивши лише два слова: «Повісити його». Але розмова триває, ми дізнаємось про суть злочину Ієшуа.
«Я, ігемон, говорив про те, що рухне храм старої віри і створиться новий храм істини». Йдеться не про створення нової віри – віра сліпа. Від віри до істини, суті людського буття – це історія людства. Для великого прокуратора це марення божевільного. Людині не дано знати істину, ані навіть, що таке істина. Але розум не слухає Понтія Пілата. Він не може не поставити питання, хоча тон його іронічний. Тим несподіваніша відповідь: «Істина насамперед у тому, що в тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думаєш про смерть». Він вражає тим, що абстрактне поняття «істина» стає живим, речовим, ось воно - в болю, що виснажує тебе. Істина виявилася людським поняттям, вона походить від людини і замикається на ній. Але Пілат не здатний відразу відмовитися від звичного ладу думки. Він неможе повірити, що від болю його врятувала людська участь. Співчуття позбавило страждання.
І тоді він повертається до того, що спочатку викликало роздратування: А тепер скажи мені, що це ти весь час вживаєш слова хороші люди? Ти всіх, чи що, так називаєш? - "Всіх, - відповів арештант, - злих людей немає на світі". Швидше за все цим твердженням М.А. Булгаков разом із своїм героєм хоче сказати, що зло – це породження несвободи, вона робить людину нещасною. Марк Крисобой «став жорстоким і черствим», бо «добрі люди кидалися на нього, як собаки на ведмедя». Прокуратор Юдеї не погоджується із заарештованим, але й не суперечить йому. А в «легкій» голові склалася вже формула: «ігемон розібрав справу бродячого філософа Ієшуа, на прізвисько Га-Ноцрі, і складу злочину в ньому не знайшов». Не затвердив він смертний вирок, визнавши Ієшуа душевнохворим, якби підсудний сам собі його не підписав. Адже йому пред'явлено друге звинувачення, серйозніше, оскільки це стосується римського імператора. Га-Ноцрі порушив «Закон про образу величності».
Обвинувачений зізнається, що за Юди з Кіріафа висловлював свій погляд на державну владу. Примітна сцена, в якій Пілат дає можливість виплутатися, врятуватися, уникнути страти, якщо він спростує свої слова про кесаря. Серце йому підказує, що в істині, яку проповідує ця людина, порятунок його душі. "Загинув!", потім: "Загинули. » «– Слухай, Га-Ноцрі, – заговорив прокуратор, дивлячись на Ієшуа якось дивно: обличчя прокуратора було грізне, але очі тривожні, – ти коли-небудь говорив щось про великого кесаря? Відповідай! Говорив. Чи… ні… казав? - Пилат простягнув слово "не" трохи більше, ніж це належало на суді і послав Ієшуа думку, яку ніби хотів навіяти арештанту ». АлеІєшуа не користувався можливістю, даної йому Пілатом. «Правду говорити легко і приємно», – говорить він і підтверджує свою думку про те, «що будь-яка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада».
Пілат вражений і зляканий. Якщо він відпустить Ієшуа, то порушить звичні відносини між ним і владою, що керує ним, він раб кесаря, своєї посади, кар'єри, і хоча дуже хоче врятувати Ієшуа, переступити ланцюги цього рабства вище за його сили. Ногорично звучать слова прокуратора: «Ти вважаєш, нещасний, що римський прокуратор відпустить людину, яка говорила те, що говорив ти? О боги, боги! Чи ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце?» Ієшуа, знаючи, що прийме за свої переконання смерть, не відмовляється від правди на відміну від Пілата, який боягузливо погоджується з вироком Синедріона. Зіткнулися два протилежні за філософською суттю світу. Один – світ Пілата, звичний, зручний, у якому люди самі себе ув'язнили, страждають у ньому, але страх перед владою сильніший. Інший – світ добра, милосердя, свободи, світ, у якому людина має право сумніватися, говорити те, що думає, слухати своє серце. І грізний прокуратор відчув реальність цього світу, і все, що здавалося непорушним, вічним, звалилося. Га-Ноцрі йшов назавжди, а вся істота Пілата пронизала «незрозуміла туга». Вибір за героями роману, читача.
Усі герої Булгакова постають маємо живими. Таке почуття, що вони десь зовсім поряд. Ми співчуємо їм, разом із ними боремося, сміємось і плачемо. Але є два героя, які не схожі ні на кого, їм чужі біди та проблеми московських обивателів, тому що вони - відблиск іншого часу. ЦеІєшуа і Понтій Пілат. Ієшуа в романі Булгакова не схожий на Ісуса Христа, він мучиться від спеки зі зв'язаними руками і виглядає, як звичайна людина: «…одягнений у старенький і розірваний блакитний хітон… Під лівим оком… великий синець, у кутку рота — садна з запеклою кров'ю». Ієшуа, як і кожна людина, дуже боїться болю: «Я зрозумів тебе, не бий мене». Пілат звинувачує Ієшуа у тому, що він руйнував храм. Але ні, не той храм, який збудували з цегли, а храм старої віри в людських душах. Він закликав усіх до нової віри, вів до світла та добра. Але люди бояться всього нового, і Ієшуа зрозумів це на своєму гіркому досвіді.
Але чому ж Пилат стратив його? Хіба не мав можливості врятувати людське життя? Тим більше, що Ієшуа позбавив його жахливого болю. Пилат міг би залишити його живим, зробити своїм особистим лікарем, помічником. Але мені здається, що його мучать страхи та сумніви. Адже він, хоч би яким здавався страшним і грізним, у глибині душі — звичайнісінька людина. Як і всім людям, йому притаманна страх нового, у нього є свої слабкості. Те, що доля зіштовхнула його з Ієшуа, - це своєрідний щабель у його житті. Одне з найскладніших питань, важливих рішень. Вбивши Ієшуа, Пилат стратить і свою душу. Так, він зробив крок у безсмертя, але не світле, як Ієшуа, а темне, страшне, моторошне, як непроглядна ніч. Повний місяць безсоння терзає його: «біля ніг… черепки розбитого глека і простягається чорно-червона калюжа».
Прокуратор гірко кається в загибелі Ієшуа, він усією душею рветься до нього, хоче сказати те, що не встиг. І найкраще завершення всієї трагічної історії – це слова Майстра, звернені до Пілата: «Вільний! Він чекає на тебе!». А Воланд каже: «Так, він заслужив на світло!». Ієшуа прощає все, даруючи людям спокій, світло і все те, чого вони не мали за життя.
Майстер різко відрізняється з інших письменників Москви. Усі чини МАССОЛІТу, однієї з найбільших московських літературних асоціацій, пишуть на замовлення. Головне для них – це матеріальні блага. Іван Бездомний зізнається Майстру, що його вірші жахливі. Для того, щоб написати щось хороше, потрібно вкласти душу у твір. А теми, куди пише Іван, не цікавлять його. Майстер пише роман про Понтія Пілата, тоді як однією з характерних рис 30-х років є заперечення існування Бога.
Майстер живе у невеликому підвальчику будинку, але це його зовсім не гнітить. Тут він може спокійно займатися улюбленою справою. Маргарита у всьому йому допомагає. Роман про Понтія Пілата - праця життя Майстра. Він вклав усю свою душу у написання цього роману.
Трагедія Майстра полягає в тому, що він намагався знайти визнання у суспільстві лицемірів та трусів. Роман відмовляється надрукувати. Але з рукопису було ясно, що його роман читали та перечитували. Такий твір не міг залишитись непоміченим. Негайно була реакція в літературному середовищі. Посипалися статті, які критикували роман. У душі Майстра оселилися страх і розпач. Він вирішив, що роман – причина всіх його нещасть, і тому спалив його. Незабаром після виходу статті Латунського Майстер опиняється у психіатричній лікарні. Воланд повертає Майстру роман і забирає його і Маргариту з собою, тому що їм немає місця серед жадібних, боягузливих, нікчемних людей.
Доля Майстра, його трагедія перегукуються з долею Булгакова. Булгаков, як і його герой, пише роман, де порушує питання християнства, так само спалює першу чернетку свого роману. Роман «Майстер і Маргарита» залишався не визнаним критикою. Лише багато років він став відомий, був визнаний геніальним твором Булгакова.Підтвердилася знаменита фраза Воланда: "Рукописи не горять!" Шедевр не зник безвісти, а отримав світове визнання.
Трагічна доля Майстра характерна для багатьох письменників, які жили у 30-ті роки. Літературна цензура не пропускала твори, що відрізнялися від загального потоку того, що потрібно було писати. Шедеври було неможливо знайти визнання. Письменники, які ризикнули вільно висловлювати свої думки, потрапляли до психіатричних лікарень, помирали у злиднях, так і не добившись популярності. У своєму романі Булгаков відбив реальне становище письменників у цей нелегкий час.
Одним із головних героїв роману Булгакова «Майстер і Маргарита» є Майстер. Життя цієї людини, як і її характер, складне і незвичайне. Кожна епоха в історії дає людству нових талановитих людей, у діяльності яких відбивається, в тій чи іншій мірі, що оточує їхню дійсність. Такою людиною є і Майстер, який створює свій великий роман в умовах, де оцінити його за заслуги не можуть і не хочуть, як не можуть оцінити роман самого Булгакова. У «Майстері та Маргариті» дійсність і фантазія невіддільні один від одного і створюють незвичайну картину України двадцятих років нашого століття.
Атмосфера, в якій Майстер створює свій роман, сама по собі не сприяє тій незвичайній темі, якій він його присвячує. Але письменник незалежно від неї пише про те, що його хвилює та цікавить, надихає до творчості. Його бажанням було створити твір, яким захоплювалися б. Він хотів заслуженої слави, визнання. Його не цікавили гроші, які можна отримати за книгу, якщо вона користуватиметься популярністю. Він писав, щиро вірячи в те, що створює, не ставлячи за мету отримати матеріальну вигоду. Єдиною людиною, яка захоплювалась ним, була Маргарита.Коли вони разом читали глави роману, ще не підозрюючи про розчарування, яке на них чекало попереду, то були схвильовані і по-справжньому щасливі.
Причин, з яких роман не оцінили належним чином, було кілька. По-перше, це заздрість, яка з'явилася у бездарних критиків та письменників. Вони зрозуміли, що їхні роботи незначні в порівнянні з романом Майстра. Їм не потрібен був конкурент, який показав, що є справжнє мистецтво. По-друге, це тема роману, яка є забороненою. Вона могла б вплинути на погляди у суспільстві, змінити ставлення до релігії. Найменший натяк на щось нове, на те, що виходить за межі цензури, підлягає знищенню.
Раптовий крах усіх надій, звичайно, не міг не вплинути на душевний стан Майстра. Його вразило несподівану зневагу і навіть зневагу, з якими поставилися до головної праці всього життя письменника. Це було трагедією для людини, яка усвідомила, що її мета та мрія нездійсненні. Але Булгаков наводить просту істину, що у тому, що справжнє мистецтво не можна знищити. Нехай навіть через роки, але вона все одно знайде своє місце в історії, своїх поціновувачів. Час стирає тільки бездарне і порожнє, що не заслуговує на себе уваги.
Маргарита - красива Москвичка, кохана Майстра. Заради кохання готова на все. Вона грає у романі дуже важливу роль. За допомогою Маргарити Булгаков показав ідеальний образ дружини генія. До зустрічі з Майстром була заміжня, чоловіка не любила і була повністю нещаслива. Коли зустріла Майстра зрозуміла, що знайшла свою долю. Вона здатна на глибоке кохання кидає свого чоловіка, коли розуміє, що потрібна Майстру, що він пропадає без неї.
Це жіночий ідеал для Булгакова. Багато хто вважає, що прототипом образу Маргарити послужила дружина письменника Олена СергіївнаБулгакова.