Аналіз легенди про Ларру з оповідання Старуха Ізергіль Горького, LITERATURUS Світ української літератури
Аналіз творів. Характеристика героїв Матеріали для творів
Аналіз легенди про Ларру з оповідання "Стара Ізергіль" Горького
Аналіз легенди про Ларру з оповідання "Стара Ізергіль" Горького
Р. В. Іванов-Розумник:"Герої перших оповідань Горького - всі ці Зобари, Радди, Ларри, Данко - крайні індивідуалісти, настільки крайні, що крайній індивідуалізм їх переходить у свою протилежність Представники краси, сили і свободи в людині, вони кінчають тим, що намагаються захопити цю силу і свободу в своє одиничне користування, а сімом іншим людям надати роль рабів, смиренно підставляють шию під ярмо.. Такий егоїзм є по суті анти-індивідуалізм , хоч і намагається прикрасити себе дзвінкими брязкальцями ультра-індивідуалізму.
. Горький різко засуджує той крайній індивідуалізм, який зводиться зрештою в обожнювання лише свого "я": . Ларра гине сам від себе, гине від своєї свободи та сили. Тут Горький у своєму індивідуалізмі стикається (хоч і поверхово) з основним мотивом індивідуалізму Достоєвського.
У "Старій Ізергіль" (1895 р.) Горький вже засуджує надмірність сили егоїстичної самотності, втілюючи цю силу в надлюдини Ларру, який гине від жаху самотності. У надлишку сили Ларри – його слабкість. Втім, Ларра – тип винятковий; взагалі ж, будь-яка сила, яка стверджує своє "я", глибоко симпатична Горькому цього періоду.
(Р. В. Іванов-Розумник, "Історія української суспільної думки. Дев'яності роки", 1918 р.)
Н. К. Михайлівський:"Ларра (це ім'я, за поясненням старої Ізергіль, означає "відкинутий, викинутий геть"). Одинокий у натовпі одноплемінників, але він не здійснює подвигу самопожертви Навпаки, Ларра - синорла та викраденої ним жінки. Орел помер, його мимовільна дружина повернулася до свого племені з 20-річним сином, сильним, гордим і сміливим красенем, знов-таки у роді Зобара чи Данка. Він відразу став у погані стосунки до старійшин племені, відмовившись їм коритися і оголосивши, що "таких, як він, немає більше".
. Данко, Ларра. Ми бачимо в них. "жадібність жити". прагнення до нічим не обмеженої свободи. фатальну самотність і знедоленість, причому не легко встановити, - знедолені вони або відкинули. високу самооцінку і роблення бути першим, підкорювати. тяжіння до чогось надзвичайного, хай навіть неможливого, за чим має бути загибель. спрагу насолоди, поєднану з готовністю як заподіяти страждання, так і прийняти його. невловимість кордону між насолодою та стражданням.
. подвиг самопожертви наданий Данку, а лиходійські подвиги - Ларрі; але, незважаючи на цю різницю, і той і інший є нам у деякому ореолі гордої сили та краси.
. Ларрі самотність дісталася у вигляді страшної кари. З іншого боку, Ларра далеко не відразу відчув біль і скорботу самотності: він насолоджувався ним. і він повернувся до людей, бо його потягло до страждання.
Нехай Данко керувався жагою першості та влади, коли йшов попереду своїх людей з лісу, висвітлюючи їм шлях своїм палаючим серцем, але він разом із тим співчував цим людям, переживав їхнє життя; отже, в його душі дзвеніла принаймні одна зайва струна в порівнянні з Ларрою, який виявився нездатним переживати чуже життя і лише дала "бути першим".
(Н. К. Михайлівський, "Про м. Максима Горького та його героїв", 1898 р.)