Андрій Низовський
«Стара Ніса виникає ще на віддалі. На тлі гострого силуету Копет-Дага, виділяючись жовто-бурою громадою серед зелені передгір'їв, масив стародавнього міста приваблює величним спокоєм. Самі гори визначають його масштаб… Кріпаки, коли підіймаєшся по двометровому пандусу до єдиних воріт, зустрічають тебе виставленими грудьми вперед бикоподібними вежами. Колись їх стояло сорок три на п'ятигранному обводі фортечних мурів.
З гребеня валу відкривається величезна чаша, з внутрішніми горбами, порізаними археологічними розкопками. Порівняння з місячним кратером тут особливо доречне.
Будівлі стародавньої Ніси важко вгадати в порослих вигорілою щетинкою трави похилих пагорбах. Розрізнимо, мабуть, лише «Квадратний зал», і то завдяки залишкам повалених набік чотирилопатевих цегляних колон, які ще в V столітті впали під час чергового жорстокого землетрусу».
Так мистецтвознавець Ю. Я. Халамінський [10] у 1970-х pp. описував руїни Ніси - першої столиці Парфянського царства, що виникло в III столітті до н. е. Це місто заклав цар Мітрідат I, засновник династії Аршакідов, і його найдавніша частина мала назву Мітрідатокерт — «Побудований Мітрідатом».
Засновником Парфянського царства вважається Аршак - вождь кочового племені парне. Назва Парфія (або Парфієна) у давнину поширювалася на область, що охоплювала південно-західну частину сучасного Туркменістану та крайній північний схід Ірану. Після розпаду держави Селевкідів тут, як і в Греко-Бактрії, утвердилися греко-македонські правителі, проте близько 250 до н. е. влада в Парфієні перейшла до хлопців, і в 247 до н. е. їхній ватажок Аршак прийняв царський титул. Спочатку нова держава була невеликою і, крім Парфієни, включала Гірканію — область на південно-східному узбережжі Каспійського моря. І ось цьому заснованому Аршаком царству, столицею якого була Ніса, судилося стати ядром величезної парфянської держави — однієї з чотирьох великих імперій початку нашої ери, грізного суперника Риму.
Зростання території Парфянського царства почалося за Мітрідата I (171–138 рр. до н. е.). Першими під владу парфян перейшли землі Мідії (північний захід Ірану), а в 141 році до н. е. Мітрідат I був визнаний царем Вавилону. Його наступник Мітрідат II (123-88 рр.. до н. е.) продовжив завоювання на заході. До кінця його правління Парфія остаточно утвердилася у статусі «великої держави» давнини.
На рубежі І-ІІ ст. н. е. Парфянське царство почало хилитися до занепаду. Окремі провінції імперії, на чолі яких стояли члени роду Аршакідів та інших почесних парфянських сімей, стали дедалі більше відокремлюватися. У III столітті аршакідська Парфія повністю розпадається і на її уламках виникає нова могутня держава Сасанідів.
Одна частина стародавньої столиці Парфії (нині городище Нова Ніса) на багато століть пережила державу Аршакідів. Поселення цьому місці існувало ще XVIII столітті. Розташований поряд древній Мітрідатокерт - нині городище Стара Ніса - загинув разом із парфянською Династією. Ймовірно, наприкінці 1-ї чверті III століття він був пограбований та зруйнований.
Обидва ці городища розташовуються за 18 км на захід від сучасного Ашхабада. Археологічні розкопки тут розпочалися після Великої Вітчизняної війни і тривали багато років. Ніса була детально досліджена радянськими археологами. Вчені Южнотуркменістанської археологічної комплексної експедиції під керівництвом М. Є. Массона та Г. А. Пугаченкової виявили тут чудові пам'ятки архітектури, скульптури, прикладного мистецтва.
Мітрідатокерт був царською резиденцією. Для простих смертних доступ у цю сильно укріплену цитадель був закритий аж до кінця Аршакідської династії. Не дивно, що саме ця «свята святих» парфянських царів подарувала археологам найзначніші та найнесподіваніші відкриття.
Територія Мітрідатокерта була оточена фортечними стінами, що утворюють неправильний п'ятикутник площею близько 15 га. Ймовірно, по кутах фортеці височіли бастіони, а протягом усього стіни через рівні проміжки стояли 43 вежі. До єдиних воріт вів довгий (близько 250 м) пологий підйом-пандус, на якому кожен, хто входить до міста, опинявся перед воїнами, що охороняли ворота, як на долоні.
Стара Ніса була розкопана археологами майже повністю. Тут було розкрито «південний комплекс», який сьогодні прийнято вважати залишками царського палацу, та «північний комплекс», до складу якого входять «Квадратний дім» — колишня царська скарбниця — та комори для зберігання вина.
Дуже цікавою та важливою знахідкою став архів царського господарства – близько 2,5 тис. глиняних черепків із текстами, що містять переважно документи господарської звітності. Серед них відомі радянські сходознавці В. А. Лівшиць та І. М. Дьяконов виявили і прочитали «пам'ятну записку», що містить важливі відомості про сходження на престол парфянських царів і родоводу перших Аршакідів.
Одна з головних будівель Старої Ниси - "Квадратний дім" (так охрестили його археологи). Перший камінь у фундамент «Квадратного дому» було закладено, мабуть, одночасно із заснуванням Мітрідатокерта. Будівля була складеною з цегли-сирцю замкнутою спорудою з великим внутрішнім двором (площею 38x38 м) і дванадцятьою коморами, що розташовувалися по периметру будівлі — по три зкожної сторони двору. Глухі стіни будівлі були звернені назовні, всередину вів лише вузький вхід, розташований збоку, у південно-західному кутку будівлі.
Початкове призначення "Квадратного будинку" не цілком зрозуміле; М. Є. Массою і Г. А. Пугаченкова вважали, що це сховище для інвентарю, що супроводжував у потойбічний світ похованих десь поблизу перших парфянських царів. В останні роки існування Мітрідатокерта «Квадратний дім» був царської скарбницею. Про це незаперечно свідчать дуже цінні знахідки, зроблені археологами серед його руїн.
Зважаючи на все, скарбницю було розграбовано ще в давнину — швидше за все тоді, коли загинула зруйнована противниками Аршакидів, Стара Ніса. Проте чимало художніх скарбів залишилося ле-екать під руїнами, чекаючи свого часу. Значна їх частина, судячи з усього, свого часу привезена із західних областей Парфянської держави і навіть ще з далеких областей і країн. Серед цих знахідок — мармурові статуї, залишки парадних меблів, монети античних причорноморських міст, позолочені теракоти, витончені срібні статуетки, що зображують Афіну, Ероту та інших античних богів. Але найбільш сенсаційною і значною знахідкою в Нісі стали чудові ритони - судини для вина у вигляді рогу, виготовлені зі слонової кістки. Усього їх було знайдено, рахуючи з уламками, близько сорока.
Ритони з Ніси - видатні та винятково цікаві зразки мистецтва древніх різьбярів по кістці. Ці великі, до 40-60 см заввишки, судини (археологи датують їх II століттям до н. е.) служили для ритуальних ливань. Найімовірніше, з них проливалося вино над жертовником чи священною чашею. Гострий кінець рога завершувався різьбленими фігурками богів, грифонів, крилатих слонів або зображенням людини-бикаГопатшаха, могутнього покровителя вод та стад. Розтруб ритону оперізував широкий фриз, оздоблений багатофігурними сценами.
Самі ритони, фігурки крилатих грифонів та інших фантастичних істот, які завершують їх, є перськими. Такий своєрідний тип судин добре відомий Сході, зокрема у ахеменідському мистецтві. Але рельєфи, що прикрашають верхню частину ритонів, за сюжетами та за стилем суто грецькі. На одному з ритонів зберігся навіть напис з ім'ям грецького божества, зроблений грецькими літерами. Таким чином, ритони з Ніси можна вважати судинами перського типу з грецьким декором.
Але хто і де міг зробити такий «гібрид»? Те, що ці ритони мають східне походження, ще нічого не доводить — в епоху еллінізму ритони набули широкого поширення в усьому античному світі. Так що ритони з Ніси могли бути виготовлені або грецькими майстрами, що сприйняли східні віяння, або різьбярами зі Сходу, добре знайомими з грецькою міфологією та античним мистецтвом. Втім, на думку фахівців, низка дрібних деталей вказує на те, що ритони, знайдені в руїнах «Квадратного дому», найімовірніше, потрапили сюди з Гандхари — області на північному заході сучасного Пакистану, яка раніше входила до складу Греко-Бактрійського царства.
Однією з найважливіших монументальних будівель Старої Ниси був так званий квадратний зад. Його призначення остаточно не прояснено. Передбачається, що за перших Аршакидів це був храм вогню. Пізніше, коли столиця Парфіїни перемістилася і Ніса залишилася лише шанованої стародавньою резиденцією, цей храм став родовою святинею царської Династії, де спалювався вогонь на честь померлих і обожнюваних парфянських царів. Припущення про те, що «Квадратна зала» могла служити офіційною залою.прийомів, залишаються поки що не підтвердженими. Втім, безперечно, що тут проводилися якісь важливі церемонії — надто пишно й урочисто було оформлено цей зал. За своїм устроєм він є типовим іранським «храмом вогню», але в його внутрішньому оздобленні помітні грецькі риси.
Вся споруда височіла на суцільній двометровій платформі з цегли-сирцю. Площа зали, в яку вели три проходи, становила 400 кв. м (20x20 м), висота — 10 м. Зал перекривала плоска дерев'яна покрівля з великим світловим люком у центрі, що спиралася на чотири центральні стовпи, споруджені з цегли особливої лекальної форми. Стіни триметрової товщини ділилися на два яруси: нижній був оштукатурений і побілений, а верхній — пофарбований у темно-червоний колір. Капітелі пристінних колон рясніли блакитним, рожевим, кремовим та малиновим кольором, стіни розписані біло-червоно-чорним орнаментом. Між колонами в нішах верхнього ярусу стояли 2,5-метрові глиняні статуї чоловіків у латах, плащах і шароварах і жінок, задрапірованих у довгі, що спадають складками білі мантії та одягнені в яскраво-червоні головні убори. Найімовірніше, це були зображення обожнюваних предків парфянських царів.
До ансамблю священних будівель Старої Ниси входив і так званий «Круглий храм» — циліндрична будівля, вкрита високим черепичним наметом і що стояла на масивній квадратній основі. Можливо, це була усипальниця парфянських царів: хоча ніяких поховань тут не було виявлено, сам тип будівлі сягає дуже стародавніх концепцій похоронної архітектури. За своєю побудовою та рядом деталей «Круглий храм» нагадує грецький храм Арсінойон на острові Самофракія (І ст. до н. е.), присвячений культу Великих богів — Кабірів. Згодом цей культ злився з шануваннямбожественних близнюків Діоскурів, які вважалися покровителями династії Селевкідів.
Все ж таки «Круглий храм» у Старій Нісі істотно відрізняється від свого грецького «собрата» (чи прототипу?). Його пристрій дуже близько розташованому поруч «Квадратному залу». До центральної зали «Круглого храму» (його діаметр становив 17 м) спочатку також вели три проходи, два з яких пізніше були закладені. Стіни зали так само ділилися на два яруси, так само були розчленовані колонами, між якими в нішах так само стояли великі фарбовані глиняні статуї — але вже не обожнюваних царів, а богів. Світло, що падало з верхнього ліхтаря, осявало білизну стін, відтінену лише теракотовим грецьким фризом.
Другий храм Старої Ниси, Баштовий храм, зберігся найгірше. В одному з його святилищ на постаменті височіла статуя. Висловлювалося припущення, що це могло бути зображення засновника династії парфянських царів Аршака. Але найбільшу популярність серед скульптур, знайдених у Нісі, отримала так звана Родогуна.
Ця невисока (близько 60 см) мармурова фігура оголеної жінки, безперечно, була привезена до парфянської столиці із Середземномор'я — найімовірніше з Олександрії. Жінка зображена в канонічній позі Афродіти, що вичавлює мокре волосся. Проте її суворе та владне обличчя навело ПА. Пугаченкову на думку, що скульптор зобразив тут не грецьку богиню кохання, а передану у її образі парфянську царівну, відважну дочку Мітрідата I — Родогуну.
Образ Родогуни був надзвичайно популярний у парфянському середовищі. Вона була дружиною сирійського намісника. Якось, коли принцеса мила волосся, настала звістка, що повстало одне з підкорених племен. Сяк-так скрутивши вузлом немиті пасма, Родогуна одягла зброю, схопилася на коня і кинулася в бій, давшиобітницю вимити волосся лише після перемоги…
Розкопки у Старій Нісі, найдавнішому з парфянських поселень, відкрили археологам багато таємниць своєрідної культури Парфії. І не лише Парфії — на думку фахівців, Ніса дала про епоху грецького панування більше інформації, ніж самі грецькі поселення. У той самий час розкопані будівлі Старої Ниси типологічно відбивають як іранські, і ще древні східні традиції. Навіть на поселеннях Греко-Бактрії археологи не зустрічали нічого подібного! Синтез місцевих і грецьких почав проявився в Парфії набагато сильніше, і дослідження в Старій Нісі з усією виразністю висвітлили цю особливість парфянської культури.