Архімандрит Іаннуарій (Івлієв)
український переклад архімандрита Іаннуарія:
12 Дякуйте Отцеві, Який зробив вас учасниками жереба святих у світлі: 13 Він визволив нас від влади темряви і привів у Царство Сина Своєї любові, 14 у Якому наше відкуплення, прощення гріхів.
15 Він є образ невидимого Бога,
Первенец, народжений до всякого творіння.
16 Це ж у Ньому все було створено.
на небесах та на землі,
видиме та невидиме:
престоли, панування, початки та влада –
все створено через Нього та для Нього.
17 І це Він насамперед,
і в Ньому все тримається,
18 А Він – голова Тіла, Церкви.
Первеня з мертвих,
щоб Йому у всьому бути першим.
Гімну на славу Ісуса Христа, який оспівувався Церквою в перші десятиліття її існування, і уривок якого пропонує нам недільне читання, – цьому гімну присвячено багато сотень сторінок вчених досліджень. І не дивно: це один із тих текстів Писання Нового Завіту, які відображають найплідніший час у розвитку християнського богослов'я. У гімнах християни ранньої Церкви оспівували Божі рятувальні діяння, які вони засвоювали в Хрещенні і переживали у своєму новому житті в Христі.
Ось що дивно, безвідносно до змісту гімну – дивовижний сам факт його існування, який наводить на деякі роздуми. Ми бачимо, що Церква в той далекий апостольський час не тільки інтенсивно жила новим життям у Дусі, в ній не тільки розвивалося високе богослов'я, але вона виражала свою радість оновлення у поетичній та літургійній творчості, вона творила та співала гімни, прославляючи в них Бога та Спасителя! Книги Нового Завіту свідчать нам про цетворчості: Пісня Богородиці, Нині відпускаєш, Пролог Євангелія від Іоанна, численні гімни, розсипані за посланнями Апостола Павла та Книзі Одкровення…. У наступні століття – незліченні прекрасні піснеспіви, які, разом із старозавітними Псалмами, дотепер прикрашають наші богослужіння. І раптом… усе обірвалося. У Церкві закінчилася творчість, вона більше не знаходить поетичних слів, в яких вона могла б висловити свої почуття та думки. І це сталося не вчора. Ось уже кілька століть Церква лише повторює старі прекрасні пісні. Чи не змушує цей факт замислитися над тим, що із сучасними християнами відбувається щось негаразд?
Але звернемося до нашого тексту. Він починається з заклику подякувати небесному Батькові за те, що Він визволив нас від влади темряви і ввів нас у царство світла. Влада темряви і влада світла, сини темряви та сини світла, – ці образи у Святому Письмі описують два протистояння один одному стану людини. Одне – зануреність у мирське і минуще. Інше – спрямованість у божественне та нетлінне. Людина, звичайно, може і повинна влаштовувати своє життя у цьому світі. Але знайти в ньому сенс, мету, впевненість і спокій людина, несучи на собі тягар гріха, ніколи не зможе. І це зрозуміло, оскільки людина створена за образом свого Творця. І за всієї гріховної спотвореності своєї природи, він завжди сумуватиме за своїм Первообразом, за Богом.
Дяка Богові Батькові за Його благодатний дар спасіння виливається в урочисту пісню, що прославляє Сина Його любові, Ісуса Христа. Гімн Христу як початку та мети всього творіння – одна з вершин новозавітного богослов'я.
«Наблизилося Царство Боже». Таке Євангеліє проголосив світові Ісус Христос. Це Сам Ісус Христос наблизив Бога до світу, зробив недоступного Богадоступним. Це в Ньому ми прозріваємо «образ невидимого Бога».
Більше того: Ісус Христос – найвище творіння, Він – початок всього. Все на небі та на землі створено через Христа та у Христі. Всі космічні сили долі, все, що нам загрожує загибеллю, у Христі позбавляється своєї влади, бо все створене в Ньому і підпорядковане Йому.
Більше того: у Христі творіння не тільки має свій початок, але й знаходить свій зміст і мету. Все спрямоване до Нього і все для Нього створено.
Більше того: Христом все тримається, все не розпадається: Він – влаштовуючий і об'єднуючий принцип усієї світобудови, яка завдяки Йому стає гармонійним космічним Тілом, керованим главою – Христом. І це панування Христа над світом проявляється в Церкві, де Його влада стає присутньою реальністю.
Більше того: у Христі як на початку закладено майбутнє, бо Христос є не тільки первісток у творінні, а й первісток з мертвих. Він – Перший у всіх відношеннях. Без Нього я – ніщо. Тільки в Ньому і тільки з Ним я живу!