Бібліотека філології Гумер - Довідник з фразеології
ЗМІСТ
Сарин на кичку
Збити з толку
З бухти-барахти
Священна корова
З Гулькін ніс
Північна Пальміра
Сьома вода на киселі
Секрет Полішинеля
Сім п'ядей у лобі
Сім футів під килем
Сіра миша
Сірм'яжна правда
Сірий кардинал
Спалити свої кораблі
З голочки одягнений
Сізіфова праця
Синя панчоха
Сирота казанська
Скатертиною дорога
Скелет в шафі
З червоного рядка
Скріпивши серце
З лиця воду не пити
Служити за козла на стайні
Собаку з'їсти
Содом та Гоморра
Солом'яна вдова
Зірвати банк
Сміття з хати виносити
Сорок сороків
Зі щитом або на щиті
Споконвіку (спокон віку)
Ставити в основу
Стріляного горобця на м'якіні не проведеш
Суєта суєт
Сфінксова загадка
Сходити до вітру
Сцілла та Харібда
Служити за козла на стайні (устар. ірон.) - байдикувати, безцільно проводити час. Козел не викликав симпатії у слов'ян (вирази: пускати козла в город, драти козла тощо). У народі існувала думка, що цап — прообраз диявола і взагалі «бісова тварина». В. І. Даль в нарисі «Домовий», де він докладно описує домового (звичайно, на основі народних легенд), говорить про нього: «. особливо він хоче до коней: чистить їх скребницею, гладить, пестить, заплітає гриви та хвости, підстригає вуха та щітки; іноді він сяде вночі на коня і ставить кінець-другий по селу. В яких він зносинах з козлом, невідомо; але козел на стайні так само видаляє або задобрює будинкового. У цьому повір'ї немає, однак, зв'язку з тим, що козел служить відьмі; принаймніпринаймні ніхто не бачив, щоб домовик їздив на цапі». Таким чином, козла тримали на стайні, щоби відлякувати домового. Але з часом люди переконалися в надуманості страхів, і вираз набув алегоричного значення.
Синя панчоха (устар., неодобр.) - про педантичну жінку, позбавлену чарівності, поглинуту науковими, службовими інтересами. Виникло в Англії у 80-ті роки. XVIII ст. Походження пов'язують із жартівливою назвою суспільства, в якому проводилися бесіди на наукові, літературні та інші піднесені теми. Особливо виділялася там якась Стеллінгфліт, яку називали blue stocking, бо вона носила сині панчохи.
Споконвіку, споконвіку - з давніх-давен. Споконвічне значення: від створення (з початку) світу (буквально "з перших днів").
Собаку з'їсти на чому, у чому - про те, хто є знавцем чогось, має багатий досвід у чомусь. Є кілька версій походження обороту. 1. Оборот з'явився в селянському середовищі, землеробська праця важка: втомишся так, що з голоду і собаку з'їв би. 2. У римських письменників зустрічається подібна приказка: Linguam caninam comedit (букв. "Мова собача з'їла") - про те, хто розмовляє без міри і без втоми. 3. Фразеологізм перегукується з вільному поєднанню слів, що містить у собі глузування з петрозаводцями, які ледь не з'їли на весіллі щі з собачатиною. 4. Вираз з'явився внаслідок скорочення приказки собаку з'їв, а хвостом подавився. Ця приказка вживається по відношенню до людини, яка зробила щось дуже важке і спіткнулася на дрібниці.
Семи п'ядей у лобі - про дуже розумну людину. Вираз виник на основі френологічних уявлень про те, що по висоті чола можна судити про розумові здібності людини. Старовинна міра довжини п'ядь дорівнювала відстані міжкінцями розтягнутих великого та вказівного пальців (менша п'ядь) або великого та середнього пальців (велика п'ядь). Вираз заснований на гіперболі, оскільки така людина мала б мати лоба заввишки близько півтора метра.
Згідно з "Енциклопедичним словником" Брокгауза та Єфрона «саринь на кичку!» - вигук волзьких розбійників, яким всі перебували на судні мали лягати на кичку (піднесена частина судна) і лежати, поки розбійники грабували судно. У М. Фасмера в "Етимологічному словнику української мови: 4 т." (Т. 2. М., 1986) кичка - поперечина на носі судна, сам ніс; викорчуване дерево. У В. І. Даля (Т. 2, 4) сарин - натовп хлопчаків, пустунів; натовп, ватага чорного народу; сволота, чернь. Сарин по вулиці гомонить. Велика саринь (натовп), та нема кого послати. «Сарин на кичку!» - бурлаки, на ніс судна! за переказами, наказ волзьких розбійників, які заволоділи судном
Сім футів під кілем – побажання удачі. Спочатку – у мові моряків – це побажання, щоб корабель не сів на мілину.
Содом та Гоморра – безчестя, гріховність, злочинність. Це назви згадуваних у Біблії міст, які зазнали руйнування за гріхи городян.
Сірим кардиналом - про те, хто має велику владу, але не займає відповідного високого становища і залишається в тіні. Оборот пов'язаний з ім'ям ченця - отця Жозефа, довіреної особи, натхненника та учасника інтриг кардинала Рішельє.
Сцілла і Харібда (Скілла і Харібда) - в грецькій міфології два чудовиська, що жили по обидва боки вузької протоки і губили мореплавів, що пропливали між ними. Перебувати між Сциллою і Харібдою - наражатись на одночасну небезпеку з двох сторін.
Сорок сороків (устар.) - велика кількість, безліч чогось. За однією з версій походженняфразеологізму: сорок - одиниця рахунку, що виникла від сорок в значенні "мішок, що вміщає чотири десятки соболиних шкурок", за старих часів на Русі продавали соболя в таких мішках, сорок шкурок на повну шубу. За іншою версією: сорок сороків – від сорок сороків церков. Так говорили про велику кількість церков у Стародавній Москві. Одним сороком називали групу церков, що складалася приблизно з чотирьох десятків.
Суєта суєт і всіляка суєта (книжн.) - про дріб'язкові турботи, про щось нікчемне, марне, не має істинної цінності. Вираз запозичений з Біблії (Екклесіяст, 1, 2).
Серм'яжна правда – глибока народна мудрість. Сірм'яжний - одягнений у серм'ягу, селянський одяг із грубого домотканого сукна. Вислів Остапа Бендера, головного героя роману "Золоте теля" І. Ільфа та Є. Петрова.
Сирота казанська - людина, що прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб викликати співчуття жалісливих людей. Цим виразом жартівливо називали за часів Івана Грозного татарських князів, які приймали після завоювання Казані християнство і добивались почестей при царському дворі. У своїх чолобитних мурзах часто іменували себе сиротами. Можливий і інший варіант: після завоювання Казані розлучилося багато жебраків, які видавали себе за жертв війни і казали, що їхні батьки загинули під час облоги Казані.
Солом'яна вдова (шутл.) - дружина, яка тимчасово залишилася без чоловіка або не живе з ним. Фразеологізм утворений шляхом калькування німецького складного слова Strohwitwe, пов'язаного із середньовічним звичаєм: дівчину, яка народила позашлюбну дитину, у покарання виставляли публічно на ганьбу із солом'яним вінком на голові. Її називали Strohbraut – солом'яна наречена. Зв'язування соломи служило у німців, українських та деяких інших народів символом укладеного договору.видачі заміж, покупки, угоди тощо.
Зі щитом або на щиті (книжн.) - виявитися переможцем або загинути зі славою, досягти мети або зазнати повної невдачі. Одна із спартанських жінок, проводжаючи сина на війну, подала йому щит зі словами: "З ним чи на ньому", тобто повернися переможцем чи загині. На щиті - загинути, оскільки в Стародавній Греції загиблого в бою виносили з поля битви на його щиті.
Сізіфів праця (книжн.) - важка, нескінченна і безплідна робота. Вираз виник на основі давньогрецького міфу. Коринфський цар Сізіф за образу богів був присуджений Зевсом до вічної муки в Аїді: він мав котити на гору величезний камінь, який, досягнувши вершини, знову скочувався вниз.
Скріпляючи серце - проти волі, проти своїх переконань, мужньо. Скріпивши - те саме, що скріпивши. Оборот, ймовірно, пов'язаний з рухом хапання себе за серце при сильному серцебиття від хвилювання, тобто буквально: "скріпити серце чимось". Скріпити у цьому виразі має внутрішню форму "зробити міцним".
Священна корова – те, що високо цінується, шанується. Вираз пов'язаний з уявленнями індусів про корову як про священну тварину.
Спалити свої кораблі (книжн.) – рішуче порвати з минулим; робити неможливим повернення до чогось, відрізаючи шлях до відступу. Цей вираз пов'язують із різними історичними епізодами, коли під час військових дій навмисно спалюють кораблі, щоб унеможливити відступ.
Північна Пальміра – образна назва Санкт-Петербурга. Є дві версії походження обороту: 1) Пальміра - місто в Сирії, що виникло в I тисячолітті до н. е. За переказами, Пальміра (місто пальм) була заснована царем Соломоном в оазі безплідної пустелі. Місто славилося пишнотою своїх архітектурних пам'яток.українські поети почали порівнювати Петербург, збудований на пустельних невських берегах, із чудовою Пальмірою у середині XVIII століття. Тоді його назвали Пальмірою Півночі. Назва Північна Пальміра, за свідченням Д. В. Григоровича, першим ужив Ф. В. Булгарін, який видавав газету "Північна бджола". 2. Автором вислову Північна Пальміра є поет Г. Р. Державін.
Сфінксова загадка (книжн.) - 1) завдання, що вимагають великої кмітливості та дотепності для їх вирішення; 2) щось незрозуміле, загадкове, нерозв'язне. У грецькій міфології Сфінкc - чудовисько з обличчям і грудьми жінки, тулубом лева і крилами птаха, що мешкало на скелі біля міста Фіви. Сфінкс підстерігав мандрівників і загадував їм загадки, убиваючи тих, хто їх не розгадував. Коли ж фіванський цар Едіп розгадав задані загадки, чудовисько позбавило себе життя.
Скатертиною дорога (простий) - побажання забиратися геть, куди завгодно. Початкове значення висловлювання - побажання щасливого шляху: щоб дорога була гладкою, як скатертина на столі.
Сміття із хати виносити - розголошувати неприємності, сварки, що стосуються лише вузького кола осіб. Вираз зазвичай вживається із запереченням як заклик не розголошувати подробиці таких сміття (не треба сміття з хати виносити). Вираз пов'язаний із давнім звичаєм не виносити сміття з хати, а спалювати його (наприклад, у печі), оскільки зла людина нібито могла наслати лихо на господаря хати, вимовляючи особливі слова над сміттям.
Збити з панталику - збентежити, заплутати. Панталик - спотворене Пантелік, гора в Аттіці (Греція) зі сталактитовою печерою та гротами, в яких було легко заблукати
З бухти-барахти - ні з того, ні з сього, необдумано. Оборот утворений від дієслів бухнутися і борсатися, що характеризують чиї-л. несподівані табезпорадні дії.
Ставити (класти, покласти) що-небудь на чільне місце - визнавати головним, особливо важливим. Цей вислів походить із євангельської притчі про будівництво будівлі. Один камінь при будівництві здавався архітектором нікуди не придатним. А при зведенні кута, що давалося завжди особливо важко, саме він підійшов і став головою кута.
Сьома вода на киселі - про людину, яка перебуває у вкрай віддаленій спорідненості з будь-ким. Походження цього обороту пов'язане з виготовленням киселю, що являє собою рідку драглисту масу. Якщо кисіль довго коштує, він втрачає свої смакові якості і у ньому з'являється шар води. Сьома вода - вода, що з'явилася на киселі, що тривало стояв, сьомий раз, чому її смак нічого спільного з киселем вже не має. Чисельне сім вжито тут узагальнено-символічно, як і в інших українських прислів'ях та приказках, тому воно варіюється. Можливий варіант десята вода на киселі.
З червоного рядка – з абзацу; з рядка, що має невеликий відступ праворуч. Слово червоний у цьому фразеологізмі має значення "красивий, розфарбований яскравими, переважно червоними фарбами". У стародавніх рукописах основний текст писали зазвичай чорнилом, а початкові літери кожного абзацу прикрашали кольоровими малюнками, іноді золотили.
З лиця воду не пити – не варто звертати увагу на зовнішність людини.
Сіра миша - про тиху, непомітну людину.
Зірвати - (третє значення) отримати, домогтися чогось (звичайно нечесно, незаслужено, проти чиєїсь волі. Зірвати хороший куш, зірвати поцілунок. Зірвати банк - у картярській грі: виграти всі гроші, що знаходилися в банку.
Скелет у шафі – у кожного є своя таємниця. За назвою роману С. Моема "Пироги та пиво, або Скелет у шафі".
З голочкиодягнений хтось (схвал.) - одягнений у щойно пошите, у все нове і ошатне. З голочки - про що-н. зовсім новому та ошатному, красивому (частіше про одяг). Вираз прийшов з тих часів, коли одяг шили вручну голкою.
Секрет Полішинеля – секрет, який усім відомий. Полішинель (франц. Polichinelle, від італ. Pulcinella - Пульчінелла) - персонаж французького народного театру, горбун, веселий задира і насмішник. З'явився на сцені ярмаркового театру наприкінці XVI ст. У XVII столітті був введений Мольєром у комедію «Уявний хворий».
Стріляного горобця на м'якіні не проведеш (шутл.) - про досвідчену, досвідчену людину, яку важко перехитрити або обдурити. Прислів'я відбиває спостереження над звичками горобців. У пошуках їжі старий горобець ніколи не прилетить до м'якіни, тобто до вже побитих молотильними ланцюгами хлібних колосків, а шукатиме ще не обмолочені скирти.
З Гулькін ніс (шутл.) – дуже мало. Буквально - "з голубиною дзьобою". Гулька, гуля – голуб.
Сходити до вітру - ввічливий варіант вираження "сходити в вбиральню". Оборот виник у селянському середовищі, де у деяких селах досі не тільки немає вбиральні в будинку, як у міських квартирах, а й навіть на вулиці.