Церковнослов’янська та давньоукраїнська мова специфіка їх прочитання
Багатьом здається, що назви мов: «старослов'янська», «церковнослов'янська» та «давньоукраїнська» – це синоніми. Тим часом, кожна з цих назв має своє значення. Ті, хто не підозрює про їхню відмінність, часто роблять помилки, говорячи, наприклад, про те, що «українському слову «шолом» відповідає старослов'янське слово «шелом». Яке ж точне значення слів старослов'янська, церковнослов'янська та давньоукраїнська?
Розпочати розповідь про це доведеться з витоків слов'янської писемності. У IX столітті її створили, як ви пам'ятаєте, брати Кирило та Мефодій. Метою роботи братів був переклад мовою слов'ян богослужбових книг і проповідь християнства серед слов'янських народів. Кирило та Мефодій з учнями здійснили ці переклади, і виникла перша письмово-літературна мова слов'ян. Так як все це відбувалося в землях, де жили південні слов'яни, то і мова ця набула рис, властивих мов південнослов'янської групи. Цю мову філологи і називають старослов'янською.
Християнство поступово поширювалося слов'янськими землями, з ним поширювалася і літературна мова. Єдність старослов'янської мови зберігалося лише до XI ст. А потім неминуче у різних країнах він отримував особливості через вплив розмовних мов цих країн. Ці варіанти називають ізводами. З'явилися, наприклад, болгарська, сербська, українська та інші висновки. Щоб відрізняти єдину старослов'янську мову від пізнішої, розділеної на зводи, цю другу називають церковнослов'янською мовою.
Церковнослов'янська мова використовувалася при богослужінні, у релігійній літературі. Однак паралельно з ним існували й національні мови слов'янських країн. У Київській Русі використовувалася мова, яку називають давньоукраїнською. З появою літератури світського змісту – літописів, оповідань проподорожах – ці національні мови проникали у сферу писемності. Вони ж використовувалися у діловій сфері: торгових та податкових документах, листуванні, юридичних актах. Так складалася ситуація, коли в суспільстві одночасно використовуються дві нехай родинні, але все-таки різні мови. Таку ситуацію вчені називають диглосією.
Давньоукраїнська мова належала до східнослов'янської групи і в ряді рис відрізнялася від церковнослов'янської мови українського ізводу. Сучасна українська мова – нащадок давньоукраїнської – зберігає східнослов'янські ознаки, але в неї проникло чимало слів із церковнослов'янської мови. Такі слова називають церковнослов'янізм. Подивимося, за якими ознаками можна визначити, яким є походження слова: із давньоукраїнської чи церковнослов'янської мови.
1. українським поєднанням літер -оро-, -єре-, -оло-, -еле- відповідають церковнослов'янські -ра-, -ре-, -ла-, -ле-. Наприклад, місто – град, берег – брег, ворог – ворог, молоко – млеко. У кожній із цих пар перше слово давньоукраїнське, а друге – церковнослов'янізм. Після згодних ж, ч, ш відзначається також відповідність - ело- - -ле-: шелом (давньоукраїнське) - шолом (з церковнослов'янської).
Зауважимо, що співвідношення між словами в парах можуть бути різними. Буває, що різниця між словами суто стилістична, у подібних випадках церковнослов'янізм зазвичай має більш урочисте, «високе» стилістичне забарвлення. Таку ситуацію бачимо, наприклад, у парі місто – град. У деяких випадках значення давньоукраїнського та церковнослов'янського слів, які колись збігалися, починали різнитися. Тоді в мові залишалися обидва слова. Так було в парі порох – порох. Спочатку обидва ці слова позначали пил або їй подібну субстанцію, а згодом значення розійшлися.
Ось ще кілька прикладів таких випадків: волость – влада, голова – голова, здоровий – здоровий, бік – країна, сторож – сторож, ховати – зберігати.
Деякі з церковнослов'янізмів збереглися в сучасній мові лише в стійких виразах: кермо правління (порівняйте зі словом борозна), голос кричить в пустелі, голос народу (пор. голос), старий і молодий (пор. молодий), генеалогічне дерево (пор. дерево) .
Витіснені давньоукраїнськими аналогами іменники брег, ворота, град, золото, холод зберігаються у похідних словах: берег – прибережний, безбережний; ворота - воротар (раніше так називався воїн, який охороняв фортечні ворота); місто – містобудування; дерево – деревне, деревина; золото - золотоголовий; холод – охолодити, прохолода. Це ж спостерігається і в інших випадках: борода, але цирульників; молодий, але немовля; дорогий, але дорогоцінний.
Траплялося, що церковнослов'янізм витісняв з активного вживання свій давньоукраїнський аналог – це сталося у парах шовом – шолом та ворог – ворог. Деякі з давньоукраїнських коренів збереглися в окремих похідних. Так церковнослов'янському слову благо відповідало давньоукраїнське слово болого, що зникло зараз. Його слід ми знаходимо у географічній назві Бологе. Ось ще кілька подібних пар: тягар – тягар (збереглося у слові вагітність), володіти – володіти (волость), жереб – жереб (жеребкування), морок – морок (морока, морочити), полон – повний (полонити), солодкий – сладкий ( солод). Цілком зникли давньоукраїнські аналоги таких церковнослов'янських слів, як волога, лікар, час, вимагати, тверезий, хоробрий, член, черево.
Церковнослов'янське походження мають і приставки, наприклад, пре- та перед-. Вони відповідають споконвічно українським приставкам пере- та перед-. Аналогічнаситуація і серед прийменників перед - перед і через - через.
2. Давньоукраїнським поєднанням ро-, ло- на початку слова перед приголосними відповідають церковнослов'янські ра-, ла-: різниця – роздріб, ворожнеча, рівний – рівний, тура – човен. Такого ж походження ро- в словах рости, рослина, вік, що чергується з ро- (рос, ріст, рослий).
4. Для церковнослов'янізмів характерний звук щ. У українських аналогах, що збереглися, йому відповідає ч: потужний – могти. Тепер ми можемо сказати, що церковнослов'янізм є слова витончений, суспільство, овочі. Треба тільки пам'ятати, що може зустрітися і в споконвічно українських словах. У них він чергується з поєднаннями стиск: пустити - пущу, дошка - дощатий.
Давньоукраїнське слово печера витіснене з мови церковнослов'янізмом печера, проте його сліди залишились у назвах Києво-Печерської лаври та Печерського монастиря під Псковом.
5. Для церковнослов'янізмів характерний ряд голосних на початку слова. Такі е- (відповідно до давньоукраїнського про-): єдиний, одиниця – один, одинокий; ю- (давньоукраїнське у-): південь, юний, юродивий – виродок, потворний; а- (давньоукраїнське я- ягня – ягня, аз – я.
6. У деяких словах української мови збереглося стародавнє чергування г – з` (м'яке), наприклад, не можна – пільга (від слова льга «свобода, милість»). У церковнослов'янській мові м'яке з` стало твердим, тому можна визначити, що слово користь (теж від кореня льг -) – церковнослов'янського походження, також як слова домагання, змагання (корінь тяг -, порівн. тягатися), дотик (корінь сяг -, пор посягати).
7. Із церковнослов'янської мови прийшли деякі суфікси. До них відносяться - дія (лихо, дія), - ланка (життя, хвороба), - тва (битва, молитва), - іня (гординя, святиня), - чий (корм-чий).
Суфікс – ня, церковнослов'янська за походженням, настільки міцно увійшов до української мови, що став одним із основних суфіксів для утворення віддієслівних прикметників (становлення, увага, установа).
8. Існують і приставки церковнослов'янського походження. Серед них: з - (вигнати, вибрати), низ - (скинути, скинути), в - (озброїти, уявити), з - (собор, подія), воз - (віддати).
9. Нарешті, церковнослов'янське походження мають перші частини складних слів благо –, добро –, зло –, сує – дякувати, благословити, чесноту, злословити, забобони, марнословити тощо.