ЧАСТИНА ТРЕТЯ
ЧАСТИНА ТРЕТЯ. Практика йоги сновидінь
1. Бачення, дія, сновидіння, смерть
У «Материнській тантрі» йдеться: якщо людина не має усвідомлення у баченні, навряд чи її поведінка буде усвідомленою. Якщо ж у нього немає усвідомлення у поведінці, навряд чи він виявлятиме усвідомлення у сновидіннях. А якщо у нього немає усвідомлення у сновидіннях, навряд чи буде усвідомленим його перебування у бардо.
Що це означає? В даному випадку під баченням мається на увазі не тільки те, що ми сприймаємо зором, а все, що переживається в цілому: всі враження, відчуття, душевні та емоційні події та все, що здається нам зовнішнім світом. Бачення — те, що ми «бачимо» у переживанні, наше переживання як таке. Відсутність усвідомлення у баченні означає, що ми не здатні побачити справжність того, що виникає в переживанні і, навпаки, стаємо жертвами помилки двоїстого розуму, помилково приймаючи проекції та фантазії цього розуму за реальність.
Якщо нам не вистачає усвідомлення справжньої ситуації, в якій ми живемо, буває важко правильно реагувати на те, що відбувається як у зовнішньому житті, так і у внутрішньому. Натомість ми реагуємо відповідно до кармічних звичок, виявляючи потяг чи ворожість, і таким чином стаємо здобиччю нещасть та ілюзорних надій. Саме така дія, заснована на відсутності ясного розуміння, мають на увазі, коли говорять про відсутність усвідомлення у поведінці. Результатом такої дії стає зміцнення прихильності, ненависті та незнання та створення чергових несприятливих кармічних слідів.
Сновидіння виникають із тих самих кармічних слідів, які керують нашими переживаннями наяву. Якщо вдень ми надто відволікаємось, щоб зумітипроникнути за пелену фантазій і помилок розуму, що рухається, то, швидше за все, ті ж самі обмеження заважатимуть нам і вночі. Це означає «відсутність усвідомлення у сновидіннях». Картини сновидіння, які постають перед нами, викликають ті ж емоції та подвійні реакції, в яких ми блукаємо наяву, і нам буває важко знайти усвідомлення або продовжувати практику.
У бардо, проміжний стан після смерті ми входимо так само, як, засинаючи, входимо в сновидіння. Якщо нашому переживанню сновидіння бракує ясності, якщо воно містить невиразні емоційні стани і звичні відгуки, це означає, що через звичку ми переживатимемо процес вмирання так само. Через подвійну реакцію на образи, зустрінуті в проміжному стані, ми потрапимо в подальшу кармічну залежність і наше майбутнє народження визначатиметься тими кармічними нахилами, які ми розвинули протягом життя. Це і є «відсутність усвідомлення бардо».
Якщо ж ми, навпаки, завжди вносимо свідомість у мить безпосереднього переживання, це якість незабаром виявиться уві сні. Розвиваючи присутність у сновидінні, ми готуємо себе на смерть. Практика сновидінь сприяє такому розвитку.
Для цього розвитку необхідно знайти деяку стійкість розуму, щоб зберігати більше усвідомлення у переживанні, у «баченні», і вдосконалювати здатність правильно реагувати. Тому перша практика - це перебування у спокої (шине), коли розум привчається зберігати нерухомість, зосередженість і пильність.
Наповнюючи переживання більшою усвідомленістю, ми зможемо подолати звичні реакції, що ґрунтуються на помилках звичайного розуму. Чотири основні практики збільшують цю гнучкість, привчаючи розум використовувати кожен об'єкт переживанняяви як причину для розвитку усвідомленості та присутності. Послаблюючи хватку кармічного реагування, ми маємо здатність вибирати добрий вплив. Це означає наповнити поведінка впізнаванням.
Усвідомлення, якому ми надали стійкість, працюючи з переживаннями яви, і яке виявилося нашій поведінці, починає природно виникати й у сновидіннях. У початкових практиках для того, щоб підкріпити таке збільшення усвідомленості у сновидіннях, використовується розуміння прани, чакр та розуму. Ці практики виконують перед сном і в три нічні періоди неспання. Здобувши усвідомленість, переходять до наступних практик, які виконують безпосередньо в сновидіннях, щоб розвинути гнучкість розуму, усунути обмеження та нерозуміння, які прив'язують нас до сансарі.
Як усвідомленість та присутність, які ми розвиваємо наяву, привносяться до сновидінь, так і усвідомленість та присутність, які ми розвиваємо у сновидіннях, приносяться до смерті. Людина, яка повністю реалізувала йогу сновидінь, після смерті готова увійти в проміжний стан, маючи правильну думку і стійкість недвійної присутності, — якості, необхідні для того, щоб отримати звільнення.
Така послідовність: усвідомлення в першу мить переживання, реакції, в сновидінні, а потім і в смерті. Почати з кінця неможливо. Ви самі можете вирішити, наскільки зрілою є ваша практика: коли виникають ті чи інші образи переживання, спостерігайте свої почуття та свої реакції на почуття. Чи керують вами взаємодії з об'єктами переживання, чи ви самі керуєте ними? Чи викликають у вас бурхливі емоційні реакції ваші прихильності та ворожості або ви здатні зберігати стійку присутність у різних ситуаціях? Якщо ви схильні до першого, практика допоможе вамрозвинути присутність, необхідну для звільнення від кармічної залежності та кармічних реакцій. Якщо ж ви здатні на друге, стійкість вашого усвідомлення все більше збільшуватиметься, а ваші сновидіння зазнають зовсім незвичайних змін.