Чекіст-аристократ
Насамперед прес-служба ФСБ прагне створити інший образ сучасного чекіста, представити його елітою. 2000 року директор ФСБ Патрушев заявив, що сьогоднішні чекісти — це «недворяни»[697]. Інші відомі чекісти виступали з подібними висловлюваннями. На початку 2001 року Шульц оголосив, що чекісти становлять «не соромитимуся цього слова — справжню еліту суспільства»[698].
Можна по-різному інтерпретувати ці твердження. По-перше, ідею чекістів як «нових дворян» слід розглядати в контексті масового припливу чекістів та колишніх чекістів у владу в сучасній Україні[699]. З кінця 1990-х років українські ліберальні засоби масової інформації почали дедалі частіше говорити про «чекістський марш у владу»[700]. Піар-зусилля ФСБ цього періоду були спрямовані на приборкання страхів, викликаних такими повідомленнями[701]. У 2000 році Патрушев в одному з інтерв'ю критикував той факт, що деякі ЗМІ «охоче підхоплюють тезу про прихід чекістів у вищі ешелони влади і що це є «спробою демонізувати колишніх співробітників СЗР і ФСБ, які прийшли у владні структури. Мета зрозуміла — створити образ певної "темної сили", яка відстоює не загальнонаціональні, а свої вузькокорпоративні інтереси, і тим самим послабити ресурс довіри народу до нового керівництва країни».
Саме ця гнучкість, здатність переробляти себе постійно наголошується і вихваляється в літературі. Дзержинський, як і сучасні чекісти, як і сама Україна — це фенікс, що відроджується з попелу. Як і Дзержинської, чекісти можуть приймати різні обличчі залежно від потреб часу, та їх сутність незмінна[706]. Така паралель проводиться особливо яскраво в одній книзі, де порівнюються Путін, Дзержинський та Андропов — чекісти, які переробили себе, коли їх покликалакраїна», і «виявилися реформаторами та прихильниками ринкових відносин»[707].
Ті, хто говорить про існування нової чекістської еліти, прагнуть зміцнити чекістський родовід, відшукуючи його коріння в українській історії. Так, Леонов у статті 2001 року проводить паралель між сучасними чекістами та аристократією із дореволюційних спецслужб. Він пише, що чекісти відрізняються особливими внутрішніми якостями, що нагадують характерні риси старого дворянства: це особлива турбота про Батьківщину, особливе розуміння патріотизму, особливий біль за народ. І як дворяни пішла Укаїни, вони несуть військову службу[708].
Червоною ниткою під час пропаганди «нового дворянства» проходить думка, що приналежність до цієї групи обраних визначає бездоганність служби. Часто наголошується на тому факті, що чекісти — це прості і віддані «слуги» держави. Як зазначив Патрушев, чекісти - це люди, які, незважаючи ні на що, зберегли дух державної служби [709]. Черкесов стверджує: «Якщо немає ідеї служіння – немає чекіста»[710]. А Леонов каже: «Ми постійно думаємо про Державу. Це нескінченно переслідує нас думка: "Ми - слуги Вітчизни" »[711]. Очевидно, що перед нами оновлена версія радянського культу Дзержинського — людину самовіддану, ведену лише обов'язком.
Ще одним важливим елементом місії чекістів є відновлення високого становища України на світовій арені. Ця думка також простежується у статті Добролюбова, де він вихваляє повернення чекізму, який дав можливість Укаїни стояти з високо піднятою головою. Добролюбов пише: «Коли Володимира Путіна було оголошено впливовим американським журналом "Time" людиною року, це викликало справжній напад люті у тієї частини західної еліти, яка за звичкою досі святкує "перемогу вхолодній війні"». Вони раптом усвідомили, що українські повернулися. Повернулися в найжорсткішому образі — не як принижені прохачі і не як зацьковані невдахи, а як спокійні, впевнені в собі переможці. І страх цієї західної еліти найбільше висловив республіканський сенатор-яструб. , що мріє стати президентом США, Джон Маккейн, який сказав про Путіна: «Я подивився йому в очі і побачив там три літери — К-Г-Б».[713] У цьому сенсі прагнення чекістів повернути собі колишню репутацію невіддільне від загальнонаціонального прагнення знайти національну ідентичність та зміцнити високе становище Укаїни на міжнародній арені.