Чи можливий шлюб православної дівчини з іновірцем, СІМ’Я та ВІРА
Протоієрей Максим Козлов
Чи можливий шлюб православної дівчини з іновірцем?
Д добрий день, дорогі наші відвідувачі!
Св рубриці Питання священикові ми розберемо наступні питання:
Чи може православна дівчина зустрічатися із іудеєм?
Чи виходити православній християнці, яка полюбила мусульманина, за нього заміж?
І чи мають рацію ті, хто вважає, що шлюб української дівчини з негром неможливий?
Відповідає протоієрей Максим Козлов:
«К звичайно, може. Чому ж ні? Але зустрічатися з метою створити подружню спілку краще не треба. Якщо твій обранець не знімає стос, ходить з пейсами і б'ється головою об Стіну плачу, то яка тут може бути надія на єдиний благословенний Церквою подружній союз?
Інша справа, якщо йдеться про єврея, який був народжений в іудейській сім'ї, але переконаним іудеєм не є і належність саме до цього віровчення для нього просто факт національної належності, і яка до душі хороша і щира людина, тому його обраниця має надію, що через якийсь час він може звернутися з іудаїзму до християнства, ось тоді, з усіма цими застереженнями, створення сім'ї, як малої Церкви, гадаю, можливо. Але й тут має бути виконана неодмінна умова: перш за все в огорожу Церкви, а потім уже плани щодо майбутнього подружнього союзу. І ніяк не навпаки: мовляв, після весілля дружина потихеньку воцерковуватиме свого чоловіка.
— Чи виходити православній християнці, яка полюбила мусульманина, за нього заміж?
— Сказати щось втішне або таке, що легко вирішує цю життєву ситуацію, неможливо. Шлях для православної християнки може бути, безумовно, один: знаходження єдності у вірі до шлюбу змусульманином, а чи не ілюзія чи фантазійна уповальність, що він якимось чином прийде до Христа потім.
Шлюб з неправославним християнином або інославною людиною, але релігійно індиферентною (наприклад, він родом з Індії, але сам себе до жодної конфесії не визнає), дає надію на те, що потім чоловік прийде до огорожі Церкви вже в процесі сімейного життя.
Але з людиною, яка рішуче усвідомлює себе конфесійно (мусульманіном, іудеєм, практикуючим буддистом), однодумності, як умови шлюбу, слід досягати до того. І тут треба понести героїчний хрест безперервної молитви про те, щоб Господь обернув серце обранця на шлях істинної віри і покаяння у своїй нечесті, бо всяка хибна віра тією чи іншою мірою є нечестю перед Богом.
Нехай останнім порогом буде думка про те, що діти стануть мусульманами. Як думати про спасіння душ своїх дітей, знаючи, що не хрещення вони сприйняли, а обрізання? Що не в неділю вони поспішають до Тайн Христових, а в п'ятницю на намаз? Що Господь Ісус Христос для них не Син Божий, а один із пророків?
— Чи мають рацію ті, хто вважає, що шлюб української дівчини з негром неможливий?
Якщо ж йдеться про шлюб з людиною не просто іншого кольору шкіри, але усвідомлено належать до іншої релігійно-культурної традиції, тоді слід серйозно замислитися. Адже мешканці Африканського континенту частіше сповідують іслам чи національні язичницькі культи, ніж ортодоксальне християнство. І в такому разі шлюб православної та людини, що належить до іншої релігії, навряд чи можна схвалити. Адже у своєму сімейному житті дружина-християнка ніяк не уникне питання про те, в якій вірі, в якій релігійній традиції виховуватимуться їхні діти. Тим більше, їдучи до Судану, Зімбабве чи Мозамбіку таопиняючись там відірваним від свого національного, культурного, релігійного коріння, як зможе там вона встояти в християнському вихованні своїх дітей?
Але чи потрібно піддавати свою душу такому страшному випробуванню: у зрілі роки, на старості років дивитися на своїх чад і онуків, які стали іновірцями, і знати, що вже нічого не зможеш зробити?